第二章 工商兴利
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有个词儿叫“恃宠而骄”，是勋觉得不能完全算坏词儿，问题任何事情都有个限度，骄要越了线无疑是作死，可逊要越了线就变虚伪了，也未必就有好下场啊。你看原本历史上的贾文和，就是宠而不骄的典范，但跟他那么活着还有什么劲儿呢？
还不如学管仲，主公奢靡他也奢靡，或者学王翦，临出兵前先求田问舍，结果既不遭人主之忌，还能活得舒坦，何乐而不为？
所以是勋觉得自己从前在曹操面前太过谦逊啦，咱既然有了“恃宠”的资格，那不如也来小小地“骄”他一下。于是大致谈完了正事儿，他左右瞧瞧，屋中除了曹操、曹昂外，还有两名侍者，就冲曹昂使了个眼色。曹昂会意，把侍者轰出去了，是勋转过头来就问曹操：“勋前镇河东，羁縻匈奴，又赴长沙，以说张羡，朝廷得无所赐乎？”我这两年立的功劳不小啊，你不得给点儿奖赏？
曹操瞟了是勋一眼，心说这人原本不这样啊，刚入我麾下的时候，连个从事都要推来让去，尽显士人谦逊之本色，怎么如今转性了？那我倒要问问，你究竟求啥赏赐咧——“宏辅欲加官耶，欲晋爵耶？即以亭侯封之，如何？”是不是上回光拿个关内侯你觉得不够拉风啊，那我就晋升你做亭侯，怎么样？
是勋微笑摇头：“勋岁不而立，已为侍中，如何可加？功在奉使，而非战勋，如何可晋？”我年纪轻轻做中二千石，已经很满足了，加之战功不足，也不好再提升爵位——“吾所求者，财货也。”
曹操心说你要钱干嘛用？他知道是勋没有起豪宅、穿绫罗、乘华车、养美婢等等士大夫惯常的不良嗜好，虽然不如自己简朴。日常供奉也并不出格，唯一的嗜好就是美食，问题在吃上你能花多少钱？这会儿不同后世，山珍海味就算有钱也不是那么容易搞到手的。而且是勋曾经这么说过：“食在乎精，而不在乎奇也。”
“朝廷自可颁赏，然宏辅日常不足供奉否？欲何用也？”论起俸禄、爵禄，你也不低啦，外加还有好几家作坊可以赚钱，就算门下有几十名宾客，最近又新招募了四百名部曲，也完全足够养活，你要再多钱干嘛用？你要想拿来再广召宾客，或者增加私人部曲。我可不能答应！
“臣非为家也，乃为国也，”是勋的表情突然变得严肃起来，“主公当知，勋在河东奖励工商。乃能于半载之内，实府库，厉兵戈，约束匈奴、陆梁太原。今还许都，身无所属，乃欲求财货以更行之。”我在河东郡都是花的公家钱建盖作坊，以及给商人贷款。如今在许都没那么个衙门给我花销，所以得跟朝廷要赏钱啦。
曹操还是不明白：“此公事也，非私也，宏辅何欲求私财以行之？”你要想管这摊公事儿，咱们可以商量，要想私人经营工商业……怎么能说是为了国家呢？
是勋一摊手：“为无此公署也。”国家压根儿就没专管工商业的部门。职权都被零拆到了各衙署，我想按公事儿管起来都找不着门儿啊——“工艺、商贾，此亦国之大事也，岂可因循而废？”
曹操重复了一遍是勋的话：“工艺、商贾，此亦国之大事也……”然后微微摇头：“耕织为其国本。工商末业也，孰谓大事？”
是勋望向曹操的眼神，就见那漆黑的瞳仁中有七分疑惑，还有三分恍然。看起来，曹操也已经对工商业有所关注啦，只是在传统的重农社会当中，他还捋不清头绪而已。好吧，那就让我来给你们爷儿俩上一堂基础课程——
“《周书》云：‘农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少。’班固《汉书?食货志》开篇即云：‘《洪范》八政，一曰食，二曰货。食谓农殖嘉谷可食之物，货谓布帛可衣，及金、刀、鱼、贝，所以分财布利通有无者也。二者，生民之本，兴自神农之世……食足货通，然后国实民富，而教化成。’孰谓工商为末业者耶？
“昔秦僻处西陲，地广而民不敷用，于是商君乃令曰：‘戮力本业，耕织致粟帛多者，复其身；事末利及怠而贪者，举以为收孥。’至韩非子为暴秦谋，称学者、言古者、带剑者、患御者及商工之民为邦之五蠹，始皇复恶不韦，因贱工商；本朝袭其陋智，乃有贾人不得衣丝乘车，且不得为吏之政也，不亦谬乎？”
重农轻商政策是从商鞅变秦法开始的，主要因为秦国地广人稀，农业生产落后，所以政府要尽量抑制工商业，而让人民百姓把主要精力都放在农耕上面。是勋说后来秦的农业有所发展，再延续这种政策就不对了，可惜秦始皇听信了韩非的胡言，说“商工之民”也是国家的蛀虫，加上反感大商人出身的前相邦吕不韦，所以才更变本加厉，出台了一系列抑压工商的政策。汉朝建立以后，基本政策延续秦代，表面上更动挺大，其实指导思想没怎么变，对于轻视工商的政策也继承了下来，然而——“不亦谬乎？”
接着，他就进入主题：“国无农则民无食，民无食则不安；然不重工商，则民无所用，无所用则不富，不富则思变，思变而天下始乱矣。由是观之，农与工商不可偏废也。主公初起东郡，及入兖州，黄巾既乱，田地荒芜，粮秣不足，于是兴屯田之策，乃能兼弱并昧，挟天子而令诸侯。今府库渐充，农有所耕，而所当者，乃袁氏、孙氏、刘表、刘璋，皆跨州连郡，非旦夕可下者也。但求其安，不得其富，则无以定之。”
当肚子还吃不饱的时候，咱当然考虑不到工商问题，可是如今你所面对的都是一些大势力，光粮食充足，也很难击败他们啊，还得在奖励工商，从而积聚财富上想办法。
“即以勋在河东为例。造纸乃能印书，使教化大行；造火药乃能制火箭，永安之役，以寡破众；掘煤乃能使民免于冻馁。其所产出，复输之于商贾，乃能交易有无，便贫年可自它郡输谷入也——设工商无用，则朝廷铸钱何为？”
曹操沉吟不语，曹昂倒是提出了异议：“工商可使人富，此理世所知也，然若皆逐富而必废农。况商贾轻迁徙，易为奸宄，实难制也。”大家伙儿都知道经商容易来钱，结果都去经商了，不肯种地，那怎么办？而且商人到处跑，还贪婪，非常难以管理，这问题又怎么解决？
是勋笑着答道：“货其有数，非人人皆可得之以为贾也，贾其有技，非人人皆能习之以致富也。要在朝廷治理，使得其技且勤于工商者富，使为奸滑左道者绳之。”你以为农民就好管理啊？因为不好管就干脆严禁，没这个道理吧？
最后，是勋还警告曹操：“工商既使人富，则贾者难以禁绝，其无出仕之身，而又日受盘剥，乃窘而附之豪门世宦也。于是豪门占据山林，并建作坊，财货以亿兆数。设国家加以约束，则彼等或不甘骤贫而为乱，或转而兼并土地，使民流离；设国家不加约束，则彼等日富而国家日贫，亦成尾大不掉之势。既如此，何不驰其禁而严其法，则豪门少怨而国家多利耶？”
工商业可以致富，是个人就知道，可是因为国家政策的轻视，商贾不能穿丝绸衣服，不能乘坐马车，还不能出仕为吏，就被迫要去依附那些大地主，结果钱都进了大地主的腰包了。国家呢？汉代对于工商税并没有明确的法规，更没有主管的衙门，加之实行当中很可能向豪门妥协，照此发展下去，那些豪门将越来越势大，国家还能约束得住吗？
其实汉代是有工商税的，理论上山林池泽的产出都归皇家，所以你要挖矿啊、捕鱼啊，都得给皇家上税，此外摆摊儿开店，也得上税，一般是十分之一。到了汉末，因为生产遭到破坏，战争却很频繁，使得很多地方割据势力到处设立关卡，收取商税。但这些税收大多缺乏有效的监管体系，最终能够收上几个钱来，谁都摸不准。
是勋诱惑曹操：“无粮则无兵，然若无工商，则粮亦有其尽也，甲马、武器，亦有其尽也，岂可不虑？若兴工商，则钱充、甲完、兵戈犀利，以之练兵，一可当十，其谁能御？”
他跟曹操说，你想象一下，倘若你麾下连小卒都能穿戴全身铠甲，用最好的钢铁锻造武器，每年从胡人那里大批量购买良马，并且完全脱产，整年训练，攻打城池的时候还能一口气排开上百架“霹雳车”，你有这么两三万人，那袁绍算个屁啊！要再能够建造数百上千艘楼船，横行江上，刘表、孙策又算个屁啊！
“昔管仲兴工商，齐遂霸于诸侯；孝武皇帝屡伐匈奴，国家困穷，乃因工商而得复——惜乎徒知涸泽而渔，不知助其兴业也，是故孝昭皇帝恨罢其令。亩产一石，而收三斗，则农必怨，然若能开沟渠、选良种、颁铁器、借耕牛，使亩产三石，则虽收三斗，民之喜也可知。工商亦同理也！”
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还不如学管仲，主公奢靡他也奢靡，或者学王翦，临出兵前先求田问舍，结果既不遭人主之忌，还能活得舒坦，何乐而不为？
所以是勋觉得自己从前在曹操面前太过谦逊啦，咱既然有了“恃宠”的资格，那不如也来小小地“骄”他一下。于是大致谈完了正事儿，他左右瞧瞧，屋中除了曹操、曹昂外，还有两名侍者，就冲曹昂使了个眼色。曹昂会意，把侍者轰出去了，是勋转过头来就问曹操：“勋前镇河东，羁縻匈奴，又赴长沙，以说张羡，朝廷得无所赐乎？”我这两年立的功劳不小啊，你不得给点儿奖赏？
曹操瞟了是勋一眼，心说这人原本不这样啊，刚入我麾下的时候，连个从事都要推来让去，尽显士人谦逊之本色，怎么如今转性了？那我倒要问问，你究竟求啥赏赐咧——“宏辅欲加官耶，欲晋爵耶？即以亭侯封之，如何？”是不是上回光拿个关内侯你觉得不够拉风啊，那我就晋升你做亭侯，怎么样？
是勋微笑摇头：“勋岁不而立，已为侍中，如何可加？功在奉使，而非战勋，如何可晋？”我年纪轻轻做中二千石，已经很满足了，加之战功不足，也不好再提升爵位——“吾所求者，财货也。”
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曹操还是不明白：“此公事也，非私也，宏辅何欲求私财以行之？”你要想管这摊公事儿，咱们可以商量，要想私人经营工商业……怎么能说是为了国家呢？
是勋一摊手：“为无此公署也。”国家压根儿就没专管工商业的部门。职权都被零拆到了各衙署，我想按公事儿管起来都找不着门儿啊——“工艺、商贾，此亦国之大事也，岂可因循而废？”
曹操重复了一遍是勋的话：“工艺、商贾，此亦国之大事也……”然后微微摇头：“耕织为其国本。工商末业也，孰谓大事？”
是勋望向曹操的眼神，就见那漆黑的瞳仁中有七分疑惑，还有三分恍然。看起来，曹操也已经对工商业有所关注啦，只是在传统的重农社会当中，他还捋不清头绪而已。好吧，那就让我来给你们爷儿俩上一堂基础课程——
“《周书》云：‘农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少。’班固《汉书?食货志》开篇即云：‘《洪范》八政，一曰食，二曰货。食谓农殖嘉谷可食之物，货谓布帛可衣，及金、刀、鱼、贝，所以分财布利通有无者也。二者，生民之本，兴自神农之世……食足货通，然后国实民富，而教化成。’孰谓工商为末业者耶？
“昔秦僻处西陲，地广而民不敷用，于是商君乃令曰：‘戮力本业，耕织致粟帛多者，复其身；事末利及怠而贪者，举以为收孥。’至韩非子为暴秦谋，称学者、言古者、带剑者、患御者及商工之民为邦之五蠹，始皇复恶不韦，因贱工商；本朝袭其陋智，乃有贾人不得衣丝乘车，且不得为吏之政也，不亦谬乎？”
重农轻商政策是从商鞅变秦法开始的，主要因为秦国地广人稀，农业生产落后，所以政府要尽量抑制工商业，而让人民百姓把主要精力都放在农耕上面。是勋说后来秦的农业有所发展，再延续这种政策就不对了，可惜秦始皇听信了韩非的胡言，说“商工之民”也是国家的蛀虫，加上反感大商人出身的前相邦吕不韦，所以才更变本加厉，出台了一系列抑压工商的政策。汉朝建立以后，基本政策延续秦代，表面上更动挺大，其实指导思想没怎么变，对于轻视工商的政策也继承了下来，然而——“不亦谬乎？”
接着，他就进入主题：“国无农则民无食，民无食则不安；然不重工商，则民无所用，无所用则不富，不富则思变，思变而天下始乱矣。由是观之，农与工商不可偏废也。主公初起东郡，及入兖州，黄巾既乱，田地荒芜，粮秣不足，于是兴屯田之策，乃能兼弱并昧，挟天子而令诸侯。今府库渐充，农有所耕，而所当者，乃袁氏、孙氏、刘表、刘璋，皆跨州连郡，非旦夕可下者也。但求其安，不得其富，则无以定之。”
当肚子还吃不饱的时候，咱当然考虑不到工商问题，可是如今你所面对的都是一些大势力，光粮食充足，也很难击败他们啊，还得在奖励工商，从而积聚财富上想办法。
“即以勋在河东为例。造纸乃能印书，使教化大行；造火药乃能制火箭，永安之役，以寡破众；掘煤乃能使民免于冻馁。其所产出，复输之于商贾，乃能交易有无，便贫年可自它郡输谷入也——设工商无用，则朝廷铸钱何为？”
曹操沉吟不语，曹昂倒是提出了异议：“工商可使人富，此理世所知也，然若皆逐富而必废农。况商贾轻迁徙，易为奸宄，实难制也。”大家伙儿都知道经商容易来钱，结果都去经商了，不肯种地，那怎么办？而且商人到处跑，还贪婪，非常难以管理，这问题又怎么解决？
是勋笑着答道：“货其有数，非人人皆可得之以为贾也，贾其有技，非人人皆能习之以致富也。要在朝廷治理，使得其技且勤于工商者富，使为奸滑左道者绳之。”你以为农民就好管理啊？因为不好管就干脆严禁，没这个道理吧？
最后，是勋还警告曹操：“工商既使人富，则贾者难以禁绝，其无出仕之身，而又日受盘剥，乃窘而附之豪门世宦也。于是豪门占据山林，并建作坊，财货以亿兆数。设国家加以约束，则彼等或不甘骤贫而为乱，或转而兼并土地，使民流离；设国家不加约束，则彼等日富而国家日贫，亦成尾大不掉之势。既如此，何不驰其禁而严其法，则豪门少怨而国家多利耶？”
工商业可以致富，是个人就知道，可是因为国家政策的轻视，商贾不能穿丝绸衣服，不能乘坐马车，还不能出仕为吏，就被迫要去依附那些大地主，结果钱都进了大地主的腰包了。国家呢？汉代对于工商税并没有明确的法规，更没有主管的衙门，加之实行当中很可能向豪门妥协，照此发展下去，那些豪门将越来越势大，国家还能约束得住吗？
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他跟曹操说，你想象一下，倘若你麾下连小卒都能穿戴全身铠甲，用最好的钢铁锻造武器，每年从胡人那里大批量购买良马，并且完全脱产，整年训练，攻打城池的时候还能一口气排开上百架“霹雳车”，你有这么两三万人，那袁绍算个屁啊！要再能够建造数百上千艘楼船，横行江上，刘表、孙策又算个屁啊！
“昔管仲兴工商，齐遂霸于诸侯；孝武皇帝屡伐匈奴，国家困穷，乃因工商而得复——惜乎徒知涸泽而渔，不知助其兴业也，是故孝昭皇帝恨罢其令。亩产一石，而收三斗，则农必怨，然若能开沟渠、选良种、颁铁器、借耕牛，使亩产三石，则虽收三斗，民之喜也可知。工商亦同理也！”
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