第七百三十一章 民间的反击
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当山火肆虐，水土无法扑灭之时，唯一的办法就是赶在山火的前头，砍伐树木，截断山火的势头，山火便无法继续蔓延。
这就是苏瑜和李纲的坚壁清野想要达到的效果，他们要将河北和开封的百姓以及物资尽可能转移到别处，让女真人无法掠夺到资源，从而让女真人失去长期攻打汴京城的可能。
然而那些都是活生生的百姓，刚从水患之中复苏，又经历张迪等贼乱的河北大地，已经很难再承受这等折腾，可若不这样做，河北挡不住女真人的铁蹄，反而会助长他们的势头。
苏瑜和李纲在河北道有着极高的人望，但很多人都无法理解他们这样的做法，一时间民怨沸腾，似乎又要开始动乱起来。
可直到女真人的先锋从幽州出发，攻入河北道腹地之后，他们才知道事态已经严峻到了何等程度，这已经危及到了大焱国本，若不及时作出决断，整个大焱都将被女真所灭！
若果苏瑜与弟弟苏牧那般，拥有着来自后世的视角，或许他也会惊叹，苏牧耗费如此大力，不惜改变历史轨迹，可到了最后，历史的车轮滚滚而来，仿佛冥冥之中自有无形的大手推动，最终还是要回到原来的位置。
虽然迟了一些，但东京保卫战，终究还是来了。
可惜他们的时间并不充裕，想要转移河北道的上百万的人口，以及赈灾和重建所用的各种物资，没有数月时间，根本就不可能做到。
他们只能将这些物资就地毁掉，这是在毁掉大焱的根基，也毁掉了百姓们生存的希望，但却有无可奈何。
河北道和大名府根本就没有守下来的半点希望，留着这些东西，只能给女真人提供帮助，权衡利弊得失，即便再残忍，也必须有人去做这件事情。
只是女真人比他们想象之中要更快南下，他们在幽州没能够得到太多的物资和人口，因为幽州防守战之中，早已将城中的人口和物资都消耗得七七八八。
女真人想要继续在南方大地征战，只能继续他们以战养战的策略，果断南下，希望在南方能够得到补给。
苏瑜和李纲不是优柔寡断之人，他们能够狠下心来烧掉这些物资，甚至不惜让安稳下来的百姓再度成为数百万的流民，自然不会对大名府再有任何的留恋。
完颜吴乞买的女真铁骑长驱直入，沿途果真没有碰到太多抵抗，只是他们却发现，敢炽军和大光明教以及御拳馆等一众民间势力，却将流民纷纷组织起来！
这一次，这些流民被聚集起来，并非为了反抗大焱朝廷，因为大焱朝廷的核心已经压缩到了东京城内，物资和军队都进驻东京，民间根本就没有什么能够搜刮。
如果他们想要反抗朝廷，那么只能像女真人那样，去攻打开封府，可有女真人在前，他们万万是争抢不过女真人的，而且他们的背后有大光明教和御拳馆这样的势力在做引导，断然不可能做出这样的事情来。
每当灾难降临之时，人心会变得脆弱，当他们发现脆弱只能等死，才会产生转折，变得更加的坚韧。
而当他们脆弱的时候，便最是需要信仰的时候，所以人常说，灾难能够唤醒人的信仰，并非没有道理。
而大光明教在中原传教上百年，每当出现这种状况，就是他们广收门徒，扩张势力的最佳时机。
如果你信不过大光明教，认为大光明教乃是旁门左道，那也没关系，这一次还有御拳馆这般光明正大的武林龙首。
大光明教和御拳馆联合起来，那些流民又岂有不归附的道理，短短时间内，他们就已经在民间遍地开花。
而他们最主要的目的，同样是组建武装力量，只是这一次，对象换成了女真人！
女真人想要掠夺中原大地，朝廷自顾不暇，甚至放弃了河北和京东的百姓，那么这些百姓就组织起来，利用民间的力量，对女真人发起反击！
他们不是禁军，他们的武备很是落后，但他们出于民间，起于民间，对河北地区最是熟悉不过。
他们不会跟女真人正面对抗，却利用各种手段阻截女真人的脚步，他们会从后方骚扰女真人，打劫他们的补给，就像老虎头上的马蜂，虽然不会造成致命一击，却不断刺痛你的神经，更让你不堪其扰，不耐其烦！
人人皆知整个大焱，整个汉民族已经到了生死攸关之际，他们并没有放下对朝廷的仇恨，但更痛恨这些入侵家园的异族人！
大光明教和御拳馆的势力几乎以疯狂的速度在扩张，这些流民仿佛见到了救命的稻草，纷纷来投靠。
人是群居动物，更懂得群体的力量是多么的庞大，一个人，一个家庭，在乱世之中很难求存，即便流民潮充满了各种争夺和毫无人性的罪恶行径，但他们仍旧还是不敢脱离流民潮，这就是人的本性。
而大光明教和御拳馆的出现非常的微妙和及时，他们将自己的人手散入到各股流民潮之中，让他们开枝散叶，成为流民潮的骨干和脉络，而后掌控这些流民潮，将这些流民全部阻止起来。
这是他们惯用的手段，大光明教的人已经轻车熟路，而御拳馆在民间有着无可撼动的地位，二者联手出击，河北的百姓自然死心归附。
女真的先锋铁骑他们是阻挡不住，但女真人的步卒想要顺利南下，就会变得困难重重。
而且大光明教和御拳馆的精英们，还会利用各种游击战术来对付女真人，即便遇到他们的小股骑兵，他们也毫不畏惧！
女真人就像一头受伤的狼，掉入了池塘里，被一些温顺却又饿疯了的小鱼，一点一点啃噬着它的伤口，一丝丝抽取他的鲜血，越是挣扎，流血越快，小鱼儿就越是疯狂，血腥味就会引来更多的的小鱼儿！
大家都已经开始发现，跟着大光明教和御拳馆，非但能够阻击女真人，包住自己仅存的生存希望，更能够从女真人的手里掠夺他们赖以生存的资源！
那些不愿意撤离河北的富贵大户们，也成为了大光明教和御拳馆联军的主要目标。
他们之所以留下来，心里未尝没有坏心思，对于这些世家豪门而言，流水的皇帝铁打的门阀，即便是女真人来了，他们坐拥土地，又有粮食，就算换了女真人当家作主，他们也能够继续兴旺下去。
只是他们很快就后悔当初没有跟着范氏等大族一同离开，因为大光明教和御拳馆的人很快就将他们当成了打击目标，掠夺他们的粮仓，开仓放粮，用以招募更多的流民！
这些流民本已经生存无望，却遇到了大光明教和御拳馆这样强强联合的向导，他们又有了方向和希望，更重要的是，跟着大光明教和御拳馆，竟然能吃饱饭，而且不仅仅是打劫大户，竟然还敢打劫女真人！
女真人从东北而下，沿途招募民壮，那些熟女真和辽国诸部的异族人还好说，那些汉儿进入了南方之后，心思就多了起来，夜间逃营的不计其数。
而那些新招募和俘虏的汉儿，其中不少都是大光明教和御拳馆的骨干弟子，他们渗透到女真人的内部，不断煽动那些民夫叛逃。
女真人冲锋打仗无往不利，可要说玩弄人心手段，却如何比得过大光明教！
后路不断遭遇到骚扰，女真人也是有些烦不胜烦，却又拿这些散兵游勇无可奈何。
他们只能不断驱使大军往南，希望能够早日抵达开封，攻陷汴京，一举定鼎天下！
敢炽军和青雀军，甚至于常胜军，这些密探都深入民间，对民情极其了解，有他们明里暗里支持，女真人的行动根本就瞒不过大光明教和御拳馆的眼睛。
每次当他们要出兵掠夺，那些地方的百姓就会早早做好准备，大光明教和御拳馆的人设下埋伏，到头来女真人非但虏掠不到资源和人口，反而会被打个措手不及，偷鸡不成反蚀把米。
苏瑜和李纲的坚壁清野或许没能取得太大的效果，但大光明教和御拳馆的加入，却让河北不再是散沙一片，这些民间武装甚至比朝廷的守军更加得力，对女真人的打击力度更加强悍而沉重！
然而女真人从遥远的东北而下，断然没有半途而废的道理，大光明教和御拳馆的这些小动作，虽然阻滞了他们的速度，但无法对他们造成致命性的打击。
女真人的先锋，终究还是踏过大名府，进入了河北西路的地域，大焱人的国都，开封府的汴京，终于就在前方了！
苏瑜和李纲在大名府的功绩是毋庸置疑的，可当他们回到汴京，仍旧有人叫嚣着弹劾他们，认为他们没能坚守大名府，是逃兵，是大焱的耻辱！
而朝堂上也开始出现各种议和的声音，认为女真人势大，已经无法抵抗，苏牧迟迟未归，怕是再也不会回来，太原成为孤城，种师中无法入京勤王，汴京城四面楚歌八面埋伏，已经到了危如累卵的地步。
眼下女真人根基未稳，又遭遇到民间武装的阻挠，只要许以好处，晓之以利，定能够顺利议和，让他们打道回府。
这样的论调简直可笑到了极点，可让人不解和惊讶的是，这样的言论竟然还有大批的支持者！
对于主张议和的文官们，赵劼也是看得一清二楚，这些文官无论是否看好大焱，其实都会主张议和。
如果他们认为女真人必定能赢，为了保住汴京，便是割地赔款，他们也会主张议和。
而如果他们认为女真人未必能赢，大焱的军队仍旧能够保下汴京，他们仍旧会主张议和，因为一旦武将们保下了汴京，将再无文官的地位！
所以议和的论调几乎得到了绝大多数文官的支持，当然了，这其中并不包括苏瑜和李纲。
他们与姚平仲，成为了最坚决的主战派，他们接受了童贯等人一同推荐的张宪，甚至接受了张宪主动出击的提议。
在文官们看来，这些人简直就是疯子，但谁也没有敢再骂，因为赵劼稍后便接见了姚平仲李纲苏瑜以及张宪！
当山火肆虐，水土无法扑灭之时，唯一的办法就是赶在山火的前头，砍伐树木，截断山火的势头，山火便无法继续蔓延。
这就是苏瑜和李纲的坚壁清野想要达到的效果，他们要将河北和开封的百姓以及物资尽可能转移到别处，让女真人无法掠夺到资源，从而让女真人失去长期攻打汴京城的可能。
然而那些都是活生生的百姓，刚从水患之中复苏，又经历张迪等贼乱的河北大地，已经很难再承受这等折腾，可若不这样做，河北挡不住女真人的铁蹄，反而会助长他们的势头。
苏瑜和李纲在河北道有着极高的人望，但很多人都无法理解他们这样的做法，一时间民怨沸腾，似乎又要开始动乱起来。
可直到女真人的先锋从幽州出发，攻入河北道腹地之后，他们才知道事态已经严峻到了何等程度，这已经危及到了大焱国本，若不及时作出决断，整个大焱都将被女真所灭！
若果苏瑜与弟弟苏牧那般，拥有着来自后世的视角，或许他也会惊叹，苏牧耗费如此大力，不惜改变历史轨迹，可到了最后，历史的车轮滚滚而来，仿佛冥冥之中自有无形的大手推动，最终还是要回到原来的位置。
虽然迟了一些，但东京保卫战，终究还是来了。
可惜他们的时间并不充裕，想要转移河北道的上百万的人口，以及赈灾和重建所用的各种物资，没有数月时间，根本就不可能做到。
他们只能将这些物资就地毁掉，这是在毁掉大焱的根基，也毁掉了百姓们生存的希望，但却有无可奈何。
河北道和大名府根本就没有守下来的半点希望，留着这些东西，只能给女真人提供帮助，权衡利弊得失，即便再残忍，也必须有人去做这件事情。
只是女真人比他们想象之中要更快南下，他们在幽州没能够得到太多的物资和人口，因为幽州防守战之中，早已将城中的人口和物资都消耗得七七八八。
女真人想要继续在南方大地征战，只能继续他们以战养战的策略，果断南下，希望在南方能够得到补给。
苏瑜和李纲不是优柔寡断之人，他们能够狠下心来烧掉这些物资，甚至不惜让安稳下来的百姓再度成为数百万的流民，自然不会对大名府再有任何的留恋。
完颜吴乞买的女真铁骑长驱直入，沿途果真没有碰到太多抵抗，只是他们却发现，敢炽军和大光明教以及御拳馆等一众民间势力，却将流民纷纷组织起来！
这一次，这些流民被聚集起来，并非为了反抗大焱朝廷，因为大焱朝廷的核心已经压缩到了东京城内，物资和军队都进驻东京，民间根本就没有什么能够搜刮。
如果他们想要反抗朝廷，那么只能像女真人那样，去攻打开封府，可有女真人在前，他们万万是争抢不过女真人的，而且他们的背后有大光明教和御拳馆这样的势力在做引导，断然不可能做出这样的事情来。
每当灾难降临之时，人心会变得脆弱，当他们发现脆弱只能等死，才会产生转折，变得更加的坚韧。
而当他们脆弱的时候，便最是需要信仰的时候，所以人常说，灾难能够唤醒人的信仰，并非没有道理。
而大光明教在中原传教上百年，每当出现这种状况，就是他们广收门徒，扩张势力的最佳时机。
如果你信不过大光明教，认为大光明教乃是旁门左道，那也没关系，这一次还有御拳馆这般光明正大的武林龙首。
大光明教和御拳馆联合起来，那些流民又岂有不归附的道理，短短时间内，他们就已经在民间遍地开花。
而他们最主要的目的，同样是组建武装力量，只是这一次，对象换成了女真人！
女真人想要掠夺中原大地，朝廷自顾不暇，甚至放弃了河北和京东的百姓，那么这些百姓就组织起来，利用民间的力量，对女真人发起反击！
他们不是禁军，他们的武备很是落后，但他们出于民间，起于民间，对河北地区最是熟悉不过。
他们不会跟女真人正面对抗，却利用各种手段阻截女真人的脚步，他们会从后方骚扰女真人，打劫他们的补给，就像老虎头上的马蜂，虽然不会造成致命一击，却不断刺痛你的神经，更让你不堪其扰，不耐其烦！
人人皆知整个大焱，整个汉民族已经到了生死攸关之际，他们并没有放下对朝廷的仇恨，但更痛恨这些入侵家园的异族人！
大光明教和御拳馆的势力几乎以疯狂的速度在扩张，这些流民仿佛见到了救命的稻草，纷纷来投靠。
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而大光明教和御拳馆的出现非常的微妙和及时，他们将自己的人手散入到各股流民潮之中，让他们开枝散叶，成为流民潮的骨干和脉络，而后掌控这些流民潮，将这些流民全部阻止起来。
这是他们惯用的手段，大光明教的人已经轻车熟路，而御拳馆在民间有着无可撼动的地位，二者联手出击，河北的百姓自然死心归附。
女真的先锋铁骑他们是阻挡不住，但女真人的步卒想要顺利南下，就会变得困难重重。
而且大光明教和御拳馆的精英们，还会利用各种游击战术来对付女真人，即便遇到他们的小股骑兵，他们也毫不畏惧！
女真人就像一头受伤的狼，掉入了池塘里，被一些温顺却又饿疯了的小鱼，一点一点啃噬着它的伤口，一丝丝抽取他的鲜血，越是挣扎，流血越快，小鱼儿就越是疯狂，血腥味就会引来更多的的小鱼儿！
大家都已经开始发现，跟着大光明教和御拳馆，非但能够阻击女真人，包住自己仅存的生存希望，更能够从女真人的手里掠夺他们赖以生存的资源！
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他们之所以留下来，心里未尝没有坏心思，对于这些世家豪门而言，流水的皇帝铁打的门阀，即便是女真人来了，他们坐拥土地，又有粮食，就算换了女真人当家作主，他们也能够继续兴旺下去。
只是他们很快就后悔当初没有跟着范氏等大族一同离开，因为大光明教和御拳馆的人很快就将他们当成了打击目标，掠夺他们的粮仓，开仓放粮，用以招募更多的流民！
这些流民本已经生存无望，却遇到了大光明教和御拳馆这样强强联合的向导，他们又有了方向和希望，更重要的是，跟着大光明教和御拳馆，竟然能吃饱饭，而且不仅仅是打劫大户，竟然还敢打劫女真人！
女真人从东北而下，沿途招募民壮，那些熟女真和辽国诸部的异族人还好说，那些汉儿进入了南方之后，心思就多了起来，夜间逃营的不计其数。
而那些新招募和俘虏的汉儿，其中不少都是大光明教和御拳馆的骨干弟子，他们渗透到女真人的内部，不断煽动那些民夫叛逃。
女真人冲锋打仗无往不利，可要说玩弄人心手段，却如何比得过大光明教！
后路不断遭遇到骚扰，女真人也是有些烦不胜烦，却又拿这些散兵游勇无可奈何。
他们只能不断驱使大军往南，希望能够早日抵达开封，攻陷汴京，一举定鼎天下！
敢炽军和青雀军，甚至于常胜军，这些密探都深入民间，对民情极其了解，有他们明里暗里支持，女真人的行动根本就瞒不过大光明教和御拳馆的眼睛。
每次当他们要出兵掠夺，那些地方的百姓就会早早做好准备，大光明教和御拳馆的人设下埋伏，到头来女真人非但虏掠不到资源和人口，反而会被打个措手不及，偷鸡不成反蚀把米。
苏瑜和李纲的坚壁清野或许没能取得太大的效果，但大光明教和御拳馆的加入，却让河北不再是散沙一片，这些民间武装甚至比朝廷的守军更加得力，对女真人的打击力度更加强悍而沉重！
然而女真人从遥远的东北而下，断然没有半途而废的道理，大光明教和御拳馆的这些小动作，虽然阻滞了他们的速度，但无法对他们造成致命性的打击。
女真人的先锋，终究还是踏过大名府，进入了河北西路的地域，大焱人的国都，开封府的汴京，终于就在前方了！
苏瑜和李纲在大名府的功绩是毋庸置疑的，可当他们回到汴京，仍旧有人叫嚣着弹劾他们，认为他们没能坚守大名府，是逃兵，是大焱的耻辱！
而朝堂上也开始出现各种议和的声音，认为女真人势大，已经无法抵抗，苏牧迟迟未归，怕是再也不会回来，太原成为孤城，种师中无法入京勤王，汴京城四面楚歌八面埋伏，已经到了危如累卵的地步。
眼下女真人根基未稳，又遭遇到民间武装的阻挠，只要许以好处，晓之以利，定能够顺利议和，让他们打道回府。
这样的论调简直可笑到了极点，可让人不解和惊讶的是，这样的言论竟然还有大批的支持者！
对于主张议和的文官们，赵劼也是看得一清二楚，这些文官无论是否看好大焱，其实都会主张议和。
如果他们认为女真人必定能赢，为了保住汴京，便是割地赔款，他们也会主张议和。
而如果他们认为女真人未必能赢，大焱的军队仍旧能够保下汴京，他们仍旧会主张议和，因为一旦武将们保下了汴京，将再无文官的地位！
所以议和的论调几乎得到了绝大多数文官的支持，当然了，这其中并不包括苏瑜和李纲。
他们与姚平仲，成为了最坚决的主战派，他们接受了童贯等人一同推荐的张宪，甚至接受了张宪主动出击的提议。
在文官们看来，这些人简直就是疯子，但谁也没有敢再骂，因为赵劼稍后便接见了姚平仲李纲苏瑜以及张宪！