第一百一十七章 再度回京
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之所以抗倭战争中，陆炳分南北作战，就是为了南北分别打击以及南北配合作战，迎接倭寇们的是汤克宽的以逸待劳的铁军。之前零星的作战可憋坏了这群血气方刚的年轻战士，也包括同样年轻的将领汤克宽。
望着南线战争不断，不断创造胜迹，建立功勋，北线的小伙子们早就按耐不住了。所以他们努足了劲儿进行防御工事。建立的防御寨都快练成一道城墙了，工程修了加固，加固后再修，简直可以称作是坚不可摧。
南线俞大猷亲自挂帅，领兵向北追击，把倭寇一步步逼到了汤克宽的势力范围当中，南北夹击倭寇岂能有好？于是乎，倭寇全军覆灭，有些千余人的大队伍负隅顽抗，退入深山之中，坚守要塞利用易守难攻的地形进行最后的抗争。汤克宽不忙着进攻，把山路封锁在山下把山上的倭寇团团围住。倭寇们倒是有气节，少有投降的，要么战死，要么是在山上饿死的，或者是因为喝了过多的山泉水，食物没有规律结果得了瘟病或风寒死了。
至嘉靖十年八月，沿海倭寇被尽除，大明水师驻海外岛屿进行岛链防御。而沿海部分，也用团练民兵防御起来，众志成城之下，倭寇再也难以入侵。就算没有这些，倭寇也不会来了，自嘉靖登基以来，陆炳发动了两次大规模对倭战斗皆取得了胜利。明军打出了威风，也打出了威名。敌人闻风丧胆。
实事求是的说，其实此次的倭寇入华和陆炳有些关系，也可以说是陆炳促使了这次战争的开端。
当年陆炳登陆日本本土。把海战中俘虏的鬼虎手下赶上岛，以追赶流窜敌人，声称敌人偷盗大明军服，己方要维护大明名誉为由，进行了海陆两方面打击，拉拢小的攻击大的势力，造成了日本政局的混乱。而后的一系列措施搜刮了日本本就不富裕的财产。日本本来就贫瘠，被陆炳这么一弄，彻底乱了好多年。至今也没有一个可以一统的政府出现。
陆炳这般做法，为朱厚熜提供了丰厚折腾的资本，所以大肆选秀女和炼丹的行动不断进行，资金也得以延续。直到四五年后才出现大规模空虚。这才开始打起了沈家和陆家的主意。同样，日本的变化也很大，百姓更加民不聊生了，所谓兴百姓苦，亡百姓苦，战端一开，受苦最多的就是百姓了。
当百姓没有活路的时候，首先想到的不是别的。而是活着，就这么简单。国内除了手握重兵的大名和将军们。就是和自己一样贫穷的百姓，甚至略好一点的武士，就算是内乱也没什么可抢的。其实日本武士这些年也苦不堪言，日子一天不如一天，原来的风光无限变成了现在吃了上顿没下顿的生活。
日本的大名和幕府将军们都很聪明，他们知道如果不予发泄口，人民的长矛就会指向自己，而自己则成了劫富济贫被掠夺的对象。所以他们发动了外战，宣扬大明仇恨论，从而成功的把敌我矛盾转向了大明。
面对富裕的大明，别说是坏人了，就是好人也得动心思，于是乎大批倭人成群结队的来到大明掠夺，成为了倭寇。嘉靖之前倭寇大部分是汉人借了倭寇的名字去抢夺，嘉靖初期有了琉球附近诸岛叛军的加入，而到了嘉靖九年开始，倭寇成了真正的倭寇，日本人成了主力军。
陆炳造成了这场灾难，不管是否是有意的，但是他的举动的确造成了这样的事实，万幸一场灾难也由他熄灭了。当然这只是暂时的熄灭，狼子野心的日寇很快就会再次死灰复燃，就在不远的几年后，只不过这是后话了。
按照陆炳的想法，应该出兵驻扎日本，彻底剿灭其狼子野心。但皇明祖训有言不准征讨，故此陆炳也不好公然违抗，就算是嘉靖皇帝朱厚熜下了圣旨也得被驳回，毕竟这是太祖高皇帝朱元璋所立的。
至此，大明四面疆域战基本结束，广西古田和西域诸国皆陷入混战。广西狼兵和古田叛军互有输赢，两边都是猛打猛冲的套路。古田叛军较讲究智谋，但装备差而且韦银豹和王振虎形成了两个截然不同的政权，面合神离，互相少有配合，实力严重分散，韦朝奉更是阴险，看似支持韦银豹实则是坐山观虎斗，谋定而动看来是想坐收渔翁之利。
明军方面，名义上管辖的狼兵同样作战勇猛，套路是冲冲冲杀杀杀，没有什么技术含量。但是胜在大明提供的军械好，粮草也齐，一时间兵强马壮，和古田叛军不相上下忽悠输赢。但这些都变成了广西民族内部斗争，大明已经不用消耗实力了，只需要驻边防守便可。这才是螳螂捕蝉黄雀在后，静等着两虎相争双双而伤。
西北，土鲁番汗国被陆炳和叶尔羌汗国各瓜分了一大半，剩余的政权紧缩战局，做是死搏斗。出乎陆炳预料的叶尔羌没有被灭国，反而越战越勇，足以称为陆炳重视的合作伙伴。土鲁番被三分天下，亦力把里被陆炳控制，乌兹别克汗国见机不妙便撤军了。混战局面虽然仍在继续，但想来也是接近了尾声。
大明边疆终于太平了，陆炳功不可没，当陆炳要加固战果的时候，却有圣旨到，宣陆炳回京，让其协理锦衣事。
陆炳再度匆匆赶回了京城，路上就得到了自己探子的详细报告，原来张璁和夏言又掐了起来。对于夏言陆炳愈发的讨厌，这种厌恶甚至超过了张璁，张璁是个小人，夏言则是个耿蛋。自己一瞪眼小人就会偃旗息鼓但耿蛋则不会，他们以耿直的性格抱着不撞南墙不回头的决心，一条道走到黑。这种性格在非战事叫宁折不弯坚守道义。但在战时就成了不懂事儿了。
这种脾气秉性导致他们有时候会不分时宜的做一些，这让陆炳不禁暗自恼怒。战事交给了其他人，但那个惹祸多端的密十三却再也没出现过。就好似他们在跟陆炳绕弯弯一样。山东的纪联洪没碰到，在北京的段清风也没碰到。
陆炳在西域得到线报，发现了密十三但他们迅速隐藏了行踪，而在陆炳在古田作战的时候，他们又绕到了海岸作战，若不是有少林十八位武艺高超的武僧，只怕是白羽又要兴风作浪力挽狂澜了。当然少林付出的代价也不小。一名高僧被打出内伤，而住持悟须亲自上阵还被打断了一只胳膊，也万幸有陆炳这才医治无碍。
再往后。陆炳就找不到密十三了。战局进入平缓期，陆炳决心把整个事业的重心放在西域的开拓和保密工作上，在不伤害朱厚熜的情况下开创自己的霸业以及保命的实力。为国尽忠不可假公济私是陆炳的宗旨，但陆炳打下西域的兵力财力大多是自己弄来的。这就与朱厚熜无关了。更何况他替朱厚熜收复了大明丢失已久的嘉峪关及周边，也算仁至义尽。人不为己天诛地灭，如是而已。
陆炳这次并没有八百里加急的回京，事情没有这么急。再说这三十的坎儿刚刚迈过去，按常理，这正值壮年，是各个状态达到巅峰的时候，但自己身体就已经感觉有些下滑了。陆炳不禁在想，是不是该给自己休个假了呢。这些年的确太累了。一直在战斗的陆炳，身上大伤小伤就没断过。
张璁和夏言不是第一次掐架了，上次是因为夏言的上疏，夏言从礼学上建议朱厚熜分天地祭祀，先前大多是天地祖先一起祭拜的，朱厚熜以礼治国故此欣然同意。到了权利的问题上，任何事情都是十分严重的，比如夏言办的这事儿在张璁看来就是争权夺势的行为，用陆松的话说，夏言闲的没事儿撩拨张璁干什么，张璁可是条疯狗。果不其然，两人就此掐了起来。
当然，最终的结果是不尽张璁意的，不光是天地分开祭祀的提案被通过了，而且帮助张璁抨击夏言的内阁霍韬还折了进去，直接入狱，前途堪忧。而夏言则因为这本奏折，进了侍读学士，官居四品，继续着自己的传奇升迁之路。
这是发生在嘉靖九年的事情，也就是全面战争刚刚开端的时候，当时陆炳就有些责怪两人不懂事儿，不知道朝野一心全面抗战。而今，嘉靖十年，两人又针锋相对了起来，颇有些不死不休的感觉。
这次是张璁主动出击了，本想等着陆炳回来，好好地治一下夏言，结果没想到战况持久，足足打了一年半的时间，张璁实在是憋不住了。于是在自己的威慑下，张璁对夏言展开了车轮战，全天候全方位的对夏言进行一言一行的观察，一旦有纰漏和做的不到位的地方，就开始上疏抨击。
一次两次的圣上可能会护着夏言，时间久了，圣上即便是知道夏言是被人故意整治，也会产生两种想法，第一，夏言人缘不好。这一点得引导圣上的思维，因为人缘不好意味着不会结党，只对圣上一人效忠，但同样意味着不会做人没有领导能力。
第二，夏言是个麻烦不断的人。若是天天有人来告状，听得时间长了朱厚熜就会对夏言产生厌恶，对于相对老牌的张璁来说，只需要把夏言搞臭就足够了，一旦失去了在圣上眼中的热度，搞死夏言就是唾手可得的事情了。
在此期间，张璁立功心切做了一件蠢事儿，已经蒙蔽了双眼的他开始攻击孔子，称其不配圣人之名云云的。天下门徒多是儒生，官场之中也是读着四书五经考上功名的。但关键时刻无人敢言语，只担忧张璁自身的权威和背后陆炳的权势，若是孔圣人在世，只怕也要气死过去。
圣人门生也不都是窝囊的，有一个年轻的翰林叫做徐阶，他违抗张璁，力争到底，并且在张璁的论点中找出很多漏洞，就宛如当年张璁在杨廷和的话里话外找漏洞一样，也算是风水轮流转了。
这让夏言可算看了笑话，但夏言也不仗义，并未对徐阶伸出援手，而徐阶也无力在全面与张璁这样的大佬抗争，于是乎徐阶从一个京官被发配到了地方上，成了福建延平府的一名地方官员。当然，对比那些因为忤逆张璁而被整死的，和生不如死的人来说，徐阶这个结果已经算是幸运的了。(未完待续……)
之所以抗倭战争中，陆炳分南北作战，就是为了南北分别打击以及南北配合作战，迎接倭寇们的是汤克宽的以逸待劳的铁军。之前零星的作战可憋坏了这群血气方刚的年轻战士，也包括同样年轻的将领汤克宽。
望着南线战争不断，不断创造胜迹，建立功勋，北线的小伙子们早就按耐不住了。所以他们努足了劲儿进行防御工事。建立的防御寨都快练成一道城墙了，工程修了加固，加固后再修，简直可以称作是坚不可摧。
南线俞大猷亲自挂帅，领兵向北追击，把倭寇一步步逼到了汤克宽的势力范围当中，南北夹击倭寇岂能有好？于是乎，倭寇全军覆灭，有些千余人的大队伍负隅顽抗，退入深山之中，坚守要塞利用易守难攻的地形进行最后的抗争。汤克宽不忙着进攻，把山路封锁在山下把山上的倭寇团团围住。倭寇们倒是有气节，少有投降的，要么战死，要么是在山上饿死的，或者是因为喝了过多的山泉水，食物没有规律结果得了瘟病或风寒死了。
至嘉靖十年八月，沿海倭寇被尽除，大明水师驻海外岛屿进行岛链防御。而沿海部分，也用团练民兵防御起来，众志成城之下，倭寇再也难以入侵。就算没有这些，倭寇也不会来了，自嘉靖登基以来，陆炳发动了两次大规模对倭战斗皆取得了胜利。明军打出了威风，也打出了威名。敌人闻风丧胆。
实事求是的说，其实此次的倭寇入华和陆炳有些关系，也可以说是陆炳促使了这次战争的开端。
当年陆炳登陆日本本土。把海战中俘虏的鬼虎手下赶上岛，以追赶流窜敌人，声称敌人偷盗大明军服，己方要维护大明名誉为由，进行了海陆两方面打击，拉拢小的攻击大的势力，造成了日本政局的混乱。而后的一系列措施搜刮了日本本就不富裕的财产。日本本来就贫瘠，被陆炳这么一弄，彻底乱了好多年。至今也没有一个可以一统的政府出现。
陆炳这般做法，为朱厚熜提供了丰厚折腾的资本，所以大肆选秀女和炼丹的行动不断进行，资金也得以延续。直到四五年后才出现大规模空虚。这才开始打起了沈家和陆家的主意。同样，日本的变化也很大，百姓更加民不聊生了，所谓兴百姓苦，亡百姓苦，战端一开，受苦最多的就是百姓了。
当百姓没有活路的时候，首先想到的不是别的。而是活着，就这么简单。国内除了手握重兵的大名和将军们。就是和自己一样贫穷的百姓，甚至略好一点的武士，就算是内乱也没什么可抢的。其实日本武士这些年也苦不堪言，日子一天不如一天，原来的风光无限变成了现在吃了上顿没下顿的生活。
日本的大名和幕府将军们都很聪明，他们知道如果不予发泄口，人民的长矛就会指向自己，而自己则成了劫富济贫被掠夺的对象。所以他们发动了外战，宣扬大明仇恨论，从而成功的把敌我矛盾转向了大明。
面对富裕的大明，别说是坏人了，就是好人也得动心思，于是乎大批倭人成群结队的来到大明掠夺，成为了倭寇。嘉靖之前倭寇大部分是汉人借了倭寇的名字去抢夺，嘉靖初期有了琉球附近诸岛叛军的加入，而到了嘉靖九年开始，倭寇成了真正的倭寇，日本人成了主力军。
陆炳造成了这场灾难，不管是否是有意的，但是他的举动的确造成了这样的事实，万幸一场灾难也由他熄灭了。当然这只是暂时的熄灭，狼子野心的日寇很快就会再次死灰复燃，就在不远的几年后，只不过这是后话了。
按照陆炳的想法，应该出兵驻扎日本，彻底剿灭其狼子野心。但皇明祖训有言不准征讨，故此陆炳也不好公然违抗，就算是嘉靖皇帝朱厚熜下了圣旨也得被驳回，毕竟这是太祖高皇帝朱元璋所立的。
至此，大明四面疆域战基本结束，广西古田和西域诸国皆陷入混战。广西狼兵和古田叛军互有输赢，两边都是猛打猛冲的套路。古田叛军较讲究智谋，但装备差而且韦银豹和王振虎形成了两个截然不同的政权，面合神离，互相少有配合，实力严重分散，韦朝奉更是阴险，看似支持韦银豹实则是坐山观虎斗，谋定而动看来是想坐收渔翁之利。
明军方面，名义上管辖的狼兵同样作战勇猛，套路是冲冲冲杀杀杀，没有什么技术含量。但是胜在大明提供的军械好，粮草也齐，一时间兵强马壮，和古田叛军不相上下忽悠输赢。但这些都变成了广西民族内部斗争，大明已经不用消耗实力了，只需要驻边防守便可。这才是螳螂捕蝉黄雀在后，静等着两虎相争双双而伤。
西北，土鲁番汗国被陆炳和叶尔羌汗国各瓜分了一大半，剩余的政权紧缩战局，做是死搏斗。出乎陆炳预料的叶尔羌没有被灭国，反而越战越勇，足以称为陆炳重视的合作伙伴。土鲁番被三分天下，亦力把里被陆炳控制，乌兹别克汗国见机不妙便撤军了。混战局面虽然仍在继续，但想来也是接近了尾声。
大明边疆终于太平了，陆炳功不可没，当陆炳要加固战果的时候，却有圣旨到，宣陆炳回京，让其协理锦衣事。
陆炳再度匆匆赶回了京城，路上就得到了自己探子的详细报告，原来张璁和夏言又掐了起来。对于夏言陆炳愈发的讨厌，这种厌恶甚至超过了张璁，张璁是个小人，夏言则是个耿蛋。自己一瞪眼小人就会偃旗息鼓但耿蛋则不会，他们以耿直的性格抱着不撞南墙不回头的决心，一条道走到黑。这种性格在非战事叫宁折不弯坚守道义。但在战时就成了不懂事儿了。
这种脾气秉性导致他们有时候会不分时宜的做一些，这让陆炳不禁暗自恼怒。战事交给了其他人，但那个惹祸多端的密十三却再也没出现过。就好似他们在跟陆炳绕弯弯一样。山东的纪联洪没碰到，在北京的段清风也没碰到。
陆炳在西域得到线报，发现了密十三但他们迅速隐藏了行踪，而在陆炳在古田作战的时候，他们又绕到了海岸作战，若不是有少林十八位武艺高超的武僧，只怕是白羽又要兴风作浪力挽狂澜了。当然少林付出的代价也不小。一名高僧被打出内伤，而住持悟须亲自上阵还被打断了一只胳膊，也万幸有陆炳这才医治无碍。
再往后。陆炳就找不到密十三了。战局进入平缓期，陆炳决心把整个事业的重心放在西域的开拓和保密工作上，在不伤害朱厚熜的情况下开创自己的霸业以及保命的实力。为国尽忠不可假公济私是陆炳的宗旨，但陆炳打下西域的兵力财力大多是自己弄来的。这就与朱厚熜无关了。更何况他替朱厚熜收复了大明丢失已久的嘉峪关及周边，也算仁至义尽。人不为己天诛地灭，如是而已。
陆炳这次并没有八百里加急的回京，事情没有这么急。再说这三十的坎儿刚刚迈过去，按常理，这正值壮年，是各个状态达到巅峰的时候，但自己身体就已经感觉有些下滑了。陆炳不禁在想，是不是该给自己休个假了呢。这些年的确太累了。一直在战斗的陆炳，身上大伤小伤就没断过。
张璁和夏言不是第一次掐架了，上次是因为夏言的上疏，夏言从礼学上建议朱厚熜分天地祭祀，先前大多是天地祖先一起祭拜的，朱厚熜以礼治国故此欣然同意。到了权利的问题上，任何事情都是十分严重的，比如夏言办的这事儿在张璁看来就是争权夺势的行为，用陆松的话说，夏言闲的没事儿撩拨张璁干什么，张璁可是条疯狗。果不其然，两人就此掐了起来。
当然，最终的结果是不尽张璁意的，不光是天地分开祭祀的提案被通过了，而且帮助张璁抨击夏言的内阁霍韬还折了进去，直接入狱，前途堪忧。而夏言则因为这本奏折，进了侍读学士，官居四品，继续着自己的传奇升迁之路。
这是发生在嘉靖九年的事情，也就是全面战争刚刚开端的时候，当时陆炳就有些责怪两人不懂事儿，不知道朝野一心全面抗战。而今，嘉靖十年，两人又针锋相对了起来，颇有些不死不休的感觉。
这次是张璁主动出击了，本想等着陆炳回来，好好地治一下夏言，结果没想到战况持久，足足打了一年半的时间，张璁实在是憋不住了。于是在自己的威慑下，张璁对夏言展开了车轮战，全天候全方位的对夏言进行一言一行的观察，一旦有纰漏和做的不到位的地方，就开始上疏抨击。
一次两次的圣上可能会护着夏言，时间久了，圣上即便是知道夏言是被人故意整治，也会产生两种想法，第一，夏言人缘不好。这一点得引导圣上的思维，因为人缘不好意味着不会结党，只对圣上一人效忠，但同样意味着不会做人没有领导能力。
第二，夏言是个麻烦不断的人。若是天天有人来告状，听得时间长了朱厚熜就会对夏言产生厌恶，对于相对老牌的张璁来说，只需要把夏言搞臭就足够了，一旦失去了在圣上眼中的热度，搞死夏言就是唾手可得的事情了。
在此期间，张璁立功心切做了一件蠢事儿，已经蒙蔽了双眼的他开始攻击孔子，称其不配圣人之名云云的。天下门徒多是儒生，官场之中也是读着四书五经考上功名的。但关键时刻无人敢言语，只担忧张璁自身的权威和背后陆炳的权势，若是孔圣人在世，只怕也要气死过去。
圣人门生也不都是窝囊的，有一个年轻的翰林叫做徐阶，他违抗张璁，力争到底，并且在张璁的论点中找出很多漏洞，就宛如当年张璁在杨廷和的话里话外找漏洞一样，也算是风水轮流转了。
这让夏言可算看了笑话，但夏言也不仗义，并未对徐阶伸出援手，而徐阶也无力在全面与张璁这样的大佬抗争，于是乎徐阶从一个京官被发配到了地方上，成了福建延平府的一名地方官员。当然，对比那些因为忤逆张璁而被整死的，和生不如死的人来说，徐阶这个结果已经算是幸运的了。(未完待续……)