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第六百九十七章 亚历山大图书馆（第1页）

“忘了你们的教友平时的待遇了么？”

这些天然的白手套不用，那就是司马季对不起现在的时局。

果然这话说出口，几个基督徒的脸上闪过一抹仇恨，一闪即逝，但足够司马季看到了。

要不说这些宗教疯子的想法，还真不是一般人能够理解的。

至少燕王这种正常人是理解不了，不过这不耽误此时正是一个良好的实践教学机会。

对现在的基督徒而言，能够建立起来一个归自己掌控的地方，都是超出想象范围之外的事情，眼前的几个教士首领，也不是后世号令天下莫敢不从的罗马教皇。

司马季开的价已经足有令这些还算淳朴的基督徒心动，那么？还愣着干什么，机会已经给你们了。

勾结外人打内战又不是多新鲜的事情，某种意义上而言，司马季借鲜卑兵的时候，也不比现在的基督徒高尚到哪里去，万幸没玩脱。

用罗马七个军团的武器甲胄作为条件，司马季开启了到达埃及之后的第一单大生意。

要知道罗马帝国的东部远远比西部要富庶得多。

燕王都恨不得自己动手抢，苍天之幸出现了这群基督徒，送上来白手套不用白不用。

从定义上来说，司马季的大军属于异教徒，而罗马帝国的多神教属于异端。

燕王虽然是无神论者，却也知道异端比异教徒更可恶的真理。

“你们不要动手，让基督徒自己动手，马上你们就会发现，内战的残忍程度是所有文明的共同点，并不仅仅是我们晋人才这样。

至于你们要好好看着，什么叫自相残杀。”

司马季转身对着身边的一众将校道，“你们不但不要动手，甚至可以施展一些小恩小惠，和基督徒作为对比。

还有就是现在马上寻找一处藏书阁，本王知道附近有一处堆积了无数典籍的地方，马上派兵封锁，本王要去看看。”

“末将领命！”

得令的将校领命一哄而散，各就各位办好自己的事情。

牵着阿塔娅的白皙小手，司马季低声问道，“女孩还是要干净一些，先找个地方洗洗澡怎么样？到时候带你去一处神庙转转。”

不远处就是亚历山大灯塔，司马季眺望良久，脸上闪过一丝奇怪之色，这种建筑风格在很多苏联盟国的老建筑上都有所体现，难道亚历山大灯塔是这种建筑的源头？

亚历山大灯塔一直在暗夜中为水手们指引进港的路线。

灯塔是建筑在三层台阶之上，在它的顶端，白天用一面镜子反射日光，晚上用火光引导船只。

“可惜没有照相机！”

司马季回头吩咐道，“给我把这座建筑画下来，本王要带回大晋。”

这座建筑注定是要毁灭的，什么叫历史的偶然？那就是人力可以改变的。

什么叫历史的必然，人力无法改变，至少司马季就是这么认为的。

亚历山大灯塔毁灭的原因是地震，不管什么样的蝴蝶效应都别想让本来出现的自然灾害消失，所以这座世界七大奇迹注定要毁灭。

司马季也就是看看而已，他来亚历山大的目的并不是为了看风景，而是寻找有益的典籍，挑选出来最为重要的部分，翻译过来之后带回中原。

至于什么是重要的部分，当然是数学几何，文科类的东西，任何文明都有独到的一面。

根本不值得司马季遥遥万里的过来，希腊的人的文学根本谈不上突出。

哪个文明不会写诗歌呢？只要这个文明算是庞大，他们其实都可以在文字上进行创作。

但是数学领域么，其他文明虽然也有自己的头面人物，但在古代，真的是任何文明都无法和古希腊数学家相提并论。

希腊数学的黄金时期，代表人物是名垂千古的三大几何学家：欧几里得、阿基米德及阿波洛尼乌斯，

欧几里得总结古典希腊数学，用公理方法整理几何学，《几何原本》。

这部划时代历史巨著的意义在于它树立了用公理法建立起演绎数学体系的最早典范。

阿基米德是古代最伟大的数学家、力学家和机械师。

他将实验的经验研究方法和几何学的演绎推理方法有机地结合起来，使力学科学化，既有定性分析，又有定量计算。

而现在古希腊数学的中心，其实并不在雅典，也不再希腊范围的任何一个城市，就在司马季的脚下，埃及的亚历山大港。