小脚新女性16
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小脚新女性16
因为一场篮球赛，方书同的姐姐成了神州大学的名人，凡是看过球赛的都对她印象深刻，球队夺冠后的合影照片也被贴在宣传栏上，好多没有见过她的人，也去看过照片。
传闻她篮球打得好，还会写书，可惜因为曾经裹小脚，到现在都不能在球场上灵活跑动，但是她投篮很准，还懂得打球的战术。今年的冠军队就是她指导的。
没有见过本人的，看过照片后，也充满好感，方淑荷不是艳丽的美人，但是她清秀，有种恬淡的气质，所谓人淡如菊，就是那种感觉。这样的清秀佳人更符合人们对才女的想象。
是的，才女，不仅是因为传闻中她出过书，发过文章，还有与她交谈过的人都说，她很有思想，而且外语不错。
但是，这样的人，竟然没有上过一天女学堂，都是在家里自学的？某些学生就不服气了。这会打篮球很多人都看过，毋庸置疑。可是写书，外语好，有思想，谁能证明啊？
有人就激烈地辩论起来，有的人支持“方姐姐”，有的人说她沽名钓誉。
最后，一位老师知道了，就建议说，“一个人有没有思想，我们通过谈话就知道了。我们学校每周都有大讲堂，请外面的人来演说，这位‘姐姐’既然篮球打得好，又带出了冠军队，仅此一条，就足以为大家演说了。学生们可以到时候问问题啊，有什么疑问，尽可以来问。”
方书同带回了邀请函，跟姐姐商量，“下周请姐姐去‘大讲堂’，这是很高的荣誉，可是，有人会带着质疑而来，我怕他们难为你。尤其学校里有几位自诩才女的，已经放话要揭下你的才女伪装。”
顾青自信满满，上个世界当过大学老师的人，什么刺儿头没见过啊，完全没有在怕的，“弟，对你姐有点信心，姐姐的本事你还不知道吗？你姐我啊，还是有些底气的。”
方家父母都紧张起来，“你能行吗？那是大学里的演说，听说，有的人说得不合他们心意，那些大学生就把人家哄下台了。吓人着呢！”
“我不怕。我有思想。我一定能镇住他们，因为我知道他们不知道的事情。”
这个大学的“大讲堂”其实是在一个大的教室里，有时候学生觉得没意思，听着听着，站起来就走了，完全不给演说人任何面子。也有时候，大家没兴趣，大教室里没几个人在听。
不过顾青去的时候，已经人满为患了。一些人是喜欢篮球的，崇拜“方姐姐”，来捧场；一些人是才子才女们，跑来“踢馆”的；还有一些是来看小脚女人做演说的，好像没有哪个大学请过小脚女人的，多稀罕。
顾青知道很多人目的不纯，但是，她不怕。
下面的学子看见“方姐姐”从容淡定地坐在上面，一点不紧张，先就有人服气了，不为别的，就冲这个气度。
老师简要介绍后，就把讲台让出来，顾青大方地鞠躬，台下的学生也礼貌地鼓掌。
顾青一开口就自曝其短，“感谢学校对我的邀请，其实以我的年龄和阅历，也不配给大家讲什么。我就说说我自己的一些经历和感受吧。我的某些经历应该是你们没有的，比如裹小脚。”
听她如此揭自己的短，台下有了些短暂的骚动，但这并没有影响顾青的演说，“小脚女人在当今常被人瞧不起，但我觉得这是不公的。虽然我现在放了脚，也剪了头发，学了新知识，已经不是旧式女性了。但我曾经是个小脚女人，所以我知道这其中的悲辛。台下的女同学们，你们很幸福，因为你们应该都没有裹脚的经历，对吧？”
下面的人安静了，“晚清一位文人的《夜雨秋灯录》写过这样的话，‘人间最惨的事，莫如女子缠足声’，这话有点夸张。但是，缠足如同酷刑，这倒是真的。我母亲很爱我，但是她当年狠心给我缠足，我也哭，她也哭……这么苦，为什么还要缠足呢？我想，这其实是女性对旧礼教的屈服，不得不如此。当今，小脚女人被歧视，然而，不用说多，往前数20年，是大脚女人被歧视。”
台下的一些女学生表情不满，但是又无法否认，那是事实。
“为了活得更有尊严，更受尊重，所以几岁的小女孩，身体还是娇弱的时候，就受着这样的苦，最初最痛苦的时间，大约要几个月，在这期间，脚会溃烂，甚至流血，直到骨头畸形，才算完。有个女孩儿不愿缠足，哭着跟长辈说，脚烂了。可是她的祖母说，烂一烂，小一小，不烂不小。烂掉就对了。”
听到这里，有人甚至倒抽冷气，他们知道裹脚难受，但是未必知道得这么清楚，尤其女生听到这里，也是不寒而栗。
看到大家的反应，顾青知道，自己的演说有了个成功的开头，抓住了大家的心思，听众在认真地听了。
“本来裹脚是指望更被尊重，但是，民国了，裹脚成了封建糟粕，小脚女人被瞧不起了。我同意把裹脚的陋习改掉，但是我不认为小脚女人该被歧视。让我们回顾下历史，女人为什么要裹脚，从何时开始，大家知道吗？”
这个问题抛出，很多人摇头，既然厌恶裹脚，谁还去专门研究裹脚的来历啊？
“我大致考证了一下，很多学者认为，是源于南宋，那个时候出过些酸腐文人，欣赏小脚，于是，就有女人开始缠足，到清朝就变得十分普遍了。所以，裹脚是男人的错，是某些病态审美的文人引导了不好的风气。中国旧式女人的裹脚，和过去西方女人束腰一样，都是为了迎合男人的错误审美观念，才导致了这些病态的行为。可是，为什么女人要迎合男人的不正常的审美呢？谁能给我答案呢？”
顾青本以为大家会踊跃回答，但是没有，学生们都看着她，但是没有人回答，教室里很安静，大概回答这个问题会让他们觉得很尴尬。
“我想这个问题，也许马克思可以回答。”
“嗯？”听到这里主持的老师和下面的学生都不淡定了，窃窃私语起来。
“大家大概觉得，裹脚跟马克思有什么关系呢？这不是风马牛不相及吗？我最近在学习《资本论》，在这本书里，我找到了女人裹小脚本质原因的答案。书里有句话，经济基础决定上层建筑。什么是上层建筑，我理解，就是思想和制度。女人裹小脚是因为不得不听命于男人，那为什么女人要听男人的话呢？还不是因为经济基础的问题。男人赚钱养家，拥有财产，女人被男人养活，在经济上受制于人。我想，即便是新式女性，当她伸手跟丈夫讨要生活费的时候，夫妻之间也绝难平等！”
说到这里，已经有人开始点头，有的还是男生，一些女生托腮凝思，不知是不是想到了自己。
“所以，由裹脚这个话题，我们说到了，新文化运动中的男女平等。男女平等不能空喊口号，女人最起码要有一定的经济能力，能养活自己。这一点，我想在座的各位，不成问题，你们读书多年，是国家的栋梁。”
听到这些话，有的女生低下了头，因为她们当中有人上大学的目的根本不是为了做什么栋梁，而是为了嫁个高门大户的子弟，或者做官太太。
顾青没有多讲，她当过老师，知道学生注意力集中不了太久，演说很快结束了。学生们还意犹未尽，就已经到了提问交流时间了。
一个男生问，“请问，方姐姐，结婚了吗？”
“数年前，我接受了包办婚姻，嫁了人。前段时间，我丈夫和一个女子相恋，我成全了他们的爱情，登报离婚了。”
学生中发出了喧哗声，毕竟在这个时代，虽然思想比过去自由多了，但是离婚还是很少的。有的人议论，“好有勇气啊。”
又有人问，“那你说，女人要有经济基础，你离婚后以何为生呢？”
“我常常发表文章，也出版过几部小说。稿费收入足够我生活了。不过我不打算公布笔名，因为我还没有特别好的著作，我想等自己写出真正的代表作的时候，再告诉大家吧。”
有个女生问，“我觉得你的经验特别好。有没有办法，教给其他的小脚女人，让她们像你一样自立自强呢？”
“我也一直努力去帮助别人，比如我遇到其他放足的女人，会把我的经验分享给她们。放足的过程非常痛苦，比当初裹脚还要痛苦。因为裹脚是别人对你下狠手，放足却是自己对自己下狠手。把一根根脚趾慢慢地、尽可能地掰回到它应该在的位置，把畸形的骨头矫正，缓慢又痛苦。”
有些人听到这里，不自觉地龇牙咧嘴。
“我知道有的女子因为疼痛、不适应，又缠回去了。这个时候，我能做的就是现身说法，鼓励她们，帮助她们，把我的经验告诉她们。而且，我还参加了一些女权运动，现在我是一个女权组织的固定成员。我们这个组织名叫，女性互助姐妹社，如果有人有兴趣，愿意帮助受苦受难的姐妹们，可以加入我们。在神州大学也有我们的社员，我看到程莉今天来了，她也是我们的社员，如果有人想入社，可以去找她。”
说到这里，程莉就站起来了，是个短头发的干练的女学生，她兴奋地对大家说，“我知道方姐姐今天演说，早就过来了。方姐姐现在是我们社里的骨干成员了。而且她还常常资助我们的活动，上一次，她把刚领到的稿费捐出来一半用做我们姐妹社的活动经费。而且，她的经历已经鼓励了很多人了。”
有人在这里作证，多数人都信服了。
不过也有人质疑，“现在给女性的工作机会太少了。不是每个小脚女人都能像你这样写书赚钱的。她们可不就得依靠男人生活吗？”
顾青点头，“这个问题很好，这也是社会需要解决的问题。不过，不是所有的工作都需要上过多少学，比如理发、裁缝，类似的工作其实并不需要懂多少文化。所谓事在人为，只要女性愿意自立自强，办法总会有的。”
还有学生关心起感情问题来，一个漂亮的女生问，“你觉得旧式女人懂爱情吗？她们如果不懂爱情，受过教育的男子自然跟她们产生不了感情，也没有共同语言，你说是不是？就比如你失败的婚姻。”
主持的老师忍不住说，“方女士今天讲得很好，我希望同学们问问题不要刁难……”
“没关系。”顾青笑着阻止他，“大家尽可以畅所欲言，我来是跟大家交流，我并没有什么资格去教导谁。思想本来就应该是自由的。我很乐意回答这位同学的问题。爱情不需要懂，该来的时候，总会来的。而且，爱情是非理性的，它很霸道，完全不讲理。就像古人说的，情不知所起，一往而深。”
在讲到最后一句，顾青放慢了、放柔了声音，营造出一种诗意，几乎所有的学生都情不自禁地鼓掌。
顾青继续说，“古往今来，爱情一直都是人们感兴趣的话题，就像《诗经》第一首就是《关雎》，窈窕淑女，君子好逑。人们自然地把这里的淑女和君子当成是未婚男女。但是如果这淑女是个已婚妇人，这君子是个已婚男人，恐怕大家的感觉就不一样了吧？”
那个女生不服，又问，“爱情没有错，它是人世间最美好的。譬如，一个已婚男人爱上了别的女人，和妻子没了感情，夫妻两个人就应该分开啊。这个时候不肯放手的那一个，就是不懂得成全了，你说，我讲得对不对？”
“你说得不错，爱情本身没有错，它就是一种情绪，一种感觉，油然而生，无关对错。有错的是人的行为。古人云，发乎情，止乎礼。如果已婚之人，能付得起代价，当然可以离婚，去找他的爱情。可是，如果这个人因为爱情，要伤害到家人的时候，他就要考虑下值不值得，应不应该了。若是已婚男女又爱上他人，可是又不愿伤害家人，那就，不如放下。”
女生追问，“如何放下？”旁边的同学已经开始若有所思地看着她，但是她不管不顾。
顾青心说，这也是个有故事的女孩子，不知自己能不能帮到她，“相濡以沫，不如相忘于江湖。女人可以追求爱情，但是不要只为了爱情而活着，那会失去尊严，甚至整个人生一败涂地。”
女生呆了一下，呓语般地说，“难道一个女子为了爱情不顾一切，不更应该被珍惜吗？”
顾青叹息摇头，“哎！道理是这样的，可是世事难料。你知道司马相如和卓文君吧，《凤求凰》也是千古经典的爱情故事，可是相如最终还是负了文君，发达后曾一度终日沉湎酒色，还要娶茂陵女子。”
底下的学生有的知道，有的不知道，便大吃一惊，“司马相如是这样的吗？”“那卓文君呢？后来他们怎样了？”
顾青遗憾地说，“虽然后来相如因为文君的一首诗《白头吟》，最终悔改回到家庭。可是，这段感情还是残缺了。卓文君为了司马相如舍弃了一切，与他私奔，过贫寒的日子，可是还是被辜负了。这就是现实，感情中不是付出得多，就能得到的多的。有时候恰恰因为一个女子为了爱情不顾一切，才被人看轻了。若是一个女子自己不爱惜自己，又指望谁爱惜她呢？”
那个女生无语地坐下了，低头想着心事。
主持的老师来总结，感谢，“感谢方淑荷女士今日莅临，她现身说法，讲了一段小脚女人到女权运动领袖的传奇、坎坷经历，我是很有感触，不知大家想法如何？还是用掌声感谢吧。”
热烈的掌声说明了一切，这个演说获得了成功！
至于说女权运动领袖这个提法，顾青一再推辞说不敢当，而那位老师却一锤定音，“您从一个屈从于包办婚姻的旧式小脚女人，变作一个自立自强的新女性，本身就不易了。更何况还能拿出稿费，惠及他人，参加女权组织，也成为中坚骨干，说您一句女权运动领袖，并不为过。”
演说的成功，让“小脚女人到女权运动新领袖”的传奇故事很快在各所大学里流传，不断有大学请“方女士”去演说。而顾青在神州大学大讲堂的演说内容，也被记录下来，发表在了校刊上。后来又被《新青年日报》《新女性周刊》《文化与思想》等知名报纸和杂志转载。
而且，女性互助姐妹社，也在顾青地卖力宣传下，发展了不少的新社员，再加上顾青不断资助，组织活动蓬勃开展，很有了些社会地位和影响力。
“方淑荷”这个名字，以及女权运动新领袖的身份，也被越来越多的人认可。
但是，有一个人就不高兴了，前夫。
赵锦丰又在《新青年日报》看到了前妻的名字，心说，这女人才离开多长时间，就变得这么活跃，爱折腾。这样的女人还是早离婚对，这才是她的本性，不安于室。至于什么写书，分明是欺世盗名，连写了什么书都不敢说呢。其实，就是没有吧。
小脚新女性16
因为一场篮球赛，方书同的姐姐成了神州大学的名人，凡是看过球赛的都对她印象深刻，球队夺冠后的合影照片也被贴在宣传栏上，好多没有见过她的人，也去看过照片。
传闻她篮球打得好，还会写书，可惜因为曾经裹小脚，到现在都不能在球场上灵活跑动，但是她投篮很准，还懂得打球的战术。今年的冠军队就是她指导的。
没有见过本人的，看过照片后，也充满好感，方淑荷不是艳丽的美人，但是她清秀，有种恬淡的气质，所谓人淡如菊，就是那种感觉。这样的清秀佳人更符合人们对才女的想象。
是的，才女，不仅是因为传闻中她出过书，发过文章，还有与她交谈过的人都说，她很有思想，而且外语不错。
但是，这样的人，竟然没有上过一天女学堂，都是在家里自学的？某些学生就不服气了。这会打篮球很多人都看过，毋庸置疑。可是写书，外语好，有思想，谁能证明啊？
有人就激烈地辩论起来，有的人支持“方姐姐”，有的人说她沽名钓誉。
最后，一位老师知道了，就建议说，“一个人有没有思想，我们通过谈话就知道了。我们学校每周都有大讲堂，请外面的人来演说，这位‘姐姐’既然篮球打得好，又带出了冠军队，仅此一条，就足以为大家演说了。学生们可以到时候问问题啊，有什么疑问，尽可以来问。”
方书同带回了邀请函，跟姐姐商量，“下周请姐姐去‘大讲堂’，这是很高的荣誉，可是，有人会带着质疑而来，我怕他们难为你。尤其学校里有几位自诩才女的，已经放话要揭下你的才女伪装。”
顾青自信满满，上个世界当过大学老师的人，什么刺儿头没见过啊，完全没有在怕的，“弟，对你姐有点信心，姐姐的本事你还不知道吗？你姐我啊，还是有些底气的。”
方家父母都紧张起来，“你能行吗？那是大学里的演说，听说，有的人说得不合他们心意，那些大学生就把人家哄下台了。吓人着呢！”
“我不怕。我有思想。我一定能镇住他们，因为我知道他们不知道的事情。”
这个大学的“大讲堂”其实是在一个大的教室里，有时候学生觉得没意思，听着听着，站起来就走了，完全不给演说人任何面子。也有时候，大家没兴趣，大教室里没几个人在听。
不过顾青去的时候，已经人满为患了。一些人是喜欢篮球的，崇拜“方姐姐”，来捧场；一些人是才子才女们，跑来“踢馆”的；还有一些是来看小脚女人做演说的，好像没有哪个大学请过小脚女人的，多稀罕。
顾青知道很多人目的不纯，但是，她不怕。
下面的学子看见“方姐姐”从容淡定地坐在上面，一点不紧张，先就有人服气了，不为别的，就冲这个气度。
老师简要介绍后，就把讲台让出来，顾青大方地鞠躬，台下的学生也礼貌地鼓掌。
顾青一开口就自曝其短，“感谢学校对我的邀请，其实以我的年龄和阅历，也不配给大家讲什么。我就说说我自己的一些经历和感受吧。我的某些经历应该是你们没有的，比如裹小脚。”
听她如此揭自己的短，台下有了些短暂的骚动，但这并没有影响顾青的演说，“小脚女人在当今常被人瞧不起，但我觉得这是不公的。虽然我现在放了脚，也剪了头发，学了新知识，已经不是旧式女性了。但我曾经是个小脚女人，所以我知道这其中的悲辛。台下的女同学们，你们很幸福，因为你们应该都没有裹脚的经历，对吧？”
下面的人安静了，“晚清一位文人的《夜雨秋灯录》写过这样的话，‘人间最惨的事，莫如女子缠足声’，这话有点夸张。但是，缠足如同酷刑，这倒是真的。我母亲很爱我，但是她当年狠心给我缠足，我也哭，她也哭……这么苦，为什么还要缠足呢？我想，这其实是女性对旧礼教的屈服，不得不如此。当今，小脚女人被歧视，然而，不用说多，往前数20年，是大脚女人被歧视。”
台下的一些女学生表情不满，但是又无法否认，那是事实。
“为了活得更有尊严，更受尊重，所以几岁的小女孩，身体还是娇弱的时候，就受着这样的苦，最初最痛苦的时间，大约要几个月，在这期间，脚会溃烂，甚至流血，直到骨头畸形，才算完。有个女孩儿不愿缠足，哭着跟长辈说，脚烂了。可是她的祖母说，烂一烂，小一小，不烂不小。烂掉就对了。”
听到这里，有人甚至倒抽冷气，他们知道裹脚难受，但是未必知道得这么清楚，尤其女生听到这里，也是不寒而栗。
看到大家的反应，顾青知道，自己的演说有了个成功的开头，抓住了大家的心思，听众在认真地听了。
“本来裹脚是指望更被尊重，但是，民国了，裹脚成了封建糟粕，小脚女人被瞧不起了。我同意把裹脚的陋习改掉，但是我不认为小脚女人该被歧视。让我们回顾下历史，女人为什么要裹脚，从何时开始，大家知道吗？”
这个问题抛出，很多人摇头，既然厌恶裹脚，谁还去专门研究裹脚的来历啊？
“我大致考证了一下，很多学者认为，是源于南宋，那个时候出过些酸腐文人，欣赏小脚，于是，就有女人开始缠足，到清朝就变得十分普遍了。所以，裹脚是男人的错，是某些病态审美的文人引导了不好的风气。中国旧式女人的裹脚，和过去西方女人束腰一样，都是为了迎合男人的错误审美观念，才导致了这些病态的行为。可是，为什么女人要迎合男人的不正常的审美呢？谁能给我答案呢？”
顾青本以为大家会踊跃回答，但是没有，学生们都看着她，但是没有人回答，教室里很安静，大概回答这个问题会让他们觉得很尴尬。
“我想这个问题，也许马克思可以回答。”
“嗯？”听到这里主持的老师和下面的学生都不淡定了，窃窃私语起来。
“大家大概觉得，裹脚跟马克思有什么关系呢？这不是风马牛不相及吗？我最近在学习《资本论》，在这本书里，我找到了女人裹小脚本质原因的答案。书里有句话，经济基础决定上层建筑。什么是上层建筑，我理解，就是思想和制度。女人裹小脚是因为不得不听命于男人，那为什么女人要听男人的话呢？还不是因为经济基础的问题。男人赚钱养家，拥有财产，女人被男人养活，在经济上受制于人。我想，即便是新式女性，当她伸手跟丈夫讨要生活费的时候，夫妻之间也绝难平等！”
说到这里，已经有人开始点头，有的还是男生，一些女生托腮凝思，不知是不是想到了自己。
“所以，由裹脚这个话题，我们说到了，新文化运动中的男女平等。男女平等不能空喊口号，女人最起码要有一定的经济能力，能养活自己。这一点，我想在座的各位，不成问题，你们读书多年，是国家的栋梁。”
听到这些话，有的女生低下了头，因为她们当中有人上大学的目的根本不是为了做什么栋梁，而是为了嫁个高门大户的子弟，或者做官太太。
顾青没有多讲，她当过老师，知道学生注意力集中不了太久，演说很快结束了。学生们还意犹未尽，就已经到了提问交流时间了。
一个男生问，“请问，方姐姐，结婚了吗？”
“数年前，我接受了包办婚姻，嫁了人。前段时间，我丈夫和一个女子相恋，我成全了他们的爱情，登报离婚了。”
学生中发出了喧哗声，毕竟在这个时代，虽然思想比过去自由多了，但是离婚还是很少的。有的人议论，“好有勇气啊。”
又有人问，“那你说，女人要有经济基础，你离婚后以何为生呢？”
“我常常发表文章，也出版过几部小说。稿费收入足够我生活了。不过我不打算公布笔名，因为我还没有特别好的著作，我想等自己写出真正的代表作的时候，再告诉大家吧。”
有个女生问，“我觉得你的经验特别好。有没有办法，教给其他的小脚女人，让她们像你一样自立自强呢？”
“我也一直努力去帮助别人，比如我遇到其他放足的女人，会把我的经验分享给她们。放足的过程非常痛苦，比当初裹脚还要痛苦。因为裹脚是别人对你下狠手，放足却是自己对自己下狠手。把一根根脚趾慢慢地、尽可能地掰回到它应该在的位置，把畸形的骨头矫正，缓慢又痛苦。”
有些人听到这里，不自觉地龇牙咧嘴。
“我知道有的女子因为疼痛、不适应，又缠回去了。这个时候，我能做的就是现身说法，鼓励她们，帮助她们，把我的经验告诉她们。而且，我还参加了一些女权运动，现在我是一个女权组织的固定成员。我们这个组织名叫，女性互助姐妹社，如果有人有兴趣，愿意帮助受苦受难的姐妹们，可以加入我们。在神州大学也有我们的社员，我看到程莉今天来了，她也是我们的社员，如果有人想入社，可以去找她。”
说到这里，程莉就站起来了，是个短头发的干练的女学生，她兴奋地对大家说，“我知道方姐姐今天演说，早就过来了。方姐姐现在是我们社里的骨干成员了。而且她还常常资助我们的活动，上一次，她把刚领到的稿费捐出来一半用做我们姐妹社的活动经费。而且，她的经历已经鼓励了很多人了。”
有人在这里作证，多数人都信服了。
不过也有人质疑，“现在给女性的工作机会太少了。不是每个小脚女人都能像你这样写书赚钱的。她们可不就得依靠男人生活吗？”
顾青点头，“这个问题很好，这也是社会需要解决的问题。不过，不是所有的工作都需要上过多少学，比如理发、裁缝，类似的工作其实并不需要懂多少文化。所谓事在人为，只要女性愿意自立自强，办法总会有的。”
还有学生关心起感情问题来，一个漂亮的女生问，“你觉得旧式女人懂爱情吗？她们如果不懂爱情，受过教育的男子自然跟她们产生不了感情，也没有共同语言，你说是不是？就比如你失败的婚姻。”
主持的老师忍不住说，“方女士今天讲得很好，我希望同学们问问题不要刁难……”
“没关系。”顾青笑着阻止他，“大家尽可以畅所欲言，我来是跟大家交流，我并没有什么资格去教导谁。思想本来就应该是自由的。我很乐意回答这位同学的问题。爱情不需要懂，该来的时候，总会来的。而且，爱情是非理性的，它很霸道，完全不讲理。就像古人说的，情不知所起，一往而深。”
在讲到最后一句，顾青放慢了、放柔了声音，营造出一种诗意，几乎所有的学生都情不自禁地鼓掌。
顾青继续说，“古往今来，爱情一直都是人们感兴趣的话题，就像《诗经》第一首就是《关雎》，窈窕淑女，君子好逑。人们自然地把这里的淑女和君子当成是未婚男女。但是如果这淑女是个已婚妇人，这君子是个已婚男人，恐怕大家的感觉就不一样了吧？”
那个女生不服，又问，“爱情没有错，它是人世间最美好的。譬如，一个已婚男人爱上了别的女人，和妻子没了感情，夫妻两个人就应该分开啊。这个时候不肯放手的那一个，就是不懂得成全了，你说，我讲得对不对？”
“你说得不错，爱情本身没有错，它就是一种情绪，一种感觉，油然而生，无关对错。有错的是人的行为。古人云，发乎情，止乎礼。如果已婚之人，能付得起代价，当然可以离婚，去找他的爱情。可是，如果这个人因为爱情，要伤害到家人的时候，他就要考虑下值不值得，应不应该了。若是已婚男女又爱上他人，可是又不愿伤害家人，那就，不如放下。”
女生追问，“如何放下？”旁边的同学已经开始若有所思地看着她，但是她不管不顾。
顾青心说，这也是个有故事的女孩子，不知自己能不能帮到她，“相濡以沫，不如相忘于江湖。女人可以追求爱情，但是不要只为了爱情而活着，那会失去尊严，甚至整个人生一败涂地。”
女生呆了一下，呓语般地说，“难道一个女子为了爱情不顾一切，不更应该被珍惜吗？”
顾青叹息摇头，“哎！道理是这样的，可是世事难料。你知道司马相如和卓文君吧，《凤求凰》也是千古经典的爱情故事，可是相如最终还是负了文君，发达后曾一度终日沉湎酒色，还要娶茂陵女子。”
底下的学生有的知道，有的不知道，便大吃一惊，“司马相如是这样的吗？”“那卓文君呢？后来他们怎样了？”
顾青遗憾地说，“虽然后来相如因为文君的一首诗《白头吟》，最终悔改回到家庭。可是，这段感情还是残缺了。卓文君为了司马相如舍弃了一切，与他私奔，过贫寒的日子，可是还是被辜负了。这就是现实，感情中不是付出得多，就能得到的多的。有时候恰恰因为一个女子为了爱情不顾一切，才被人看轻了。若是一个女子自己不爱惜自己，又指望谁爱惜她呢？”
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热烈的掌声说明了一切，这个演说获得了成功！
至于说女权运动领袖这个提法，顾青一再推辞说不敢当，而那位老师却一锤定音，“您从一个屈从于包办婚姻的旧式小脚女人，变作一个自立自强的新女性，本身就不易了。更何况还能拿出稿费，惠及他人，参加女权组织，也成为中坚骨干，说您一句女权运动领袖，并不为过。”
演说的成功，让“小脚女人到女权运动新领袖”的传奇故事很快在各所大学里流传，不断有大学请“方女士”去演说。而顾青在神州大学大讲堂的演说内容，也被记录下来，发表在了校刊上。后来又被《新青年日报》《新女性周刊》《文化与思想》等知名报纸和杂志转载。
而且，女性互助姐妹社，也在顾青地卖力宣传下，发展了不少的新社员，再加上顾青不断资助，组织活动蓬勃开展，很有了些社会地位和影响力。
“方淑荷”这个名字，以及女权运动新领袖的身份，也被越来越多的人认可。
但是，有一个人就不高兴了，前夫。
赵锦丰又在《新青年日报》看到了前妻的名字，心说，这女人才离开多长时间，就变得这么活跃，爱折腾。这样的女人还是早离婚对，这才是她的本性，不安于室。至于什么写书，分明是欺世盗名，连写了什么书都不敢说呢。其实，就是没有吧。