第357章 差异与共通
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第357章 差异与共通
萧文为人强势，已经不止一天两天了。虽然李纲十分不适应，但是一旁的关羽，孙尚香等孩子却是一副理所当然的样子。毕竟不这么回复李纲的萧文，就是假的萧文了。
只是当李纲转身引领众人进入嵩阳书院的时候，这个书院的院长却低声说道：“亢龙，有悔。”
《周易：乾卦》上九：亢龙，有悔——龙星上升到极高的地方，是不吉利的征兆。显然，李纲是在警告萧文为人处世的态度，让他不要这么嚣张。
听到这句话，萧文脸色一变。然而他随即正色道：“上六：龙战于野，其血玄黄。”
《周易：坤卦》上六：龙战于野，其血玄黄——龙在旷野上争斗，血流遍地。
听到这句话，李纲的脸色也变得十分精彩。
他也听出了萧文的意思。他刚刚用《周易》的乾卦警告萧文，让他不要这么嚣张。但这种行为在萧文看来，却不过是在失败后想要找回场子，因此屡败屡战，屡战屡败。
这种明知失败，却非要撞的头破血流的行为，不就是“亢龙”的体现吗？
而李纲说萧文是“亢龙”，而李纲本身也是“亢龙”。两条亢龙在这里无休止的斗争，不就是印证了坤卦上六的“龙战于野，其血玄黄”？
这是在反过来警告李纲。
而这种别人用自己的话警告自己的行为，李纲还无法反驳。毕竟他总不能打自己的脸吧？
“此等辩才，日后即便没有庄周惠施之能，也能与苏秦张仪相提并论啊！”这瞬间，李纲却忍不住对萧文高看了许多。
事不过三。李纲在承受了两次失败后，也不好继续和萧文斗嘴。
他没有继续说话，就这么静静地带着萧文进入书院当中。
一进入书院，萧文就看到，嵩阳书院一群身穿儒袍，头戴儒冠的学生整整齐齐地站在门口的庭院里，上百双眼睛齐齐地看着他。
萧文刚看到他们的瞬间，这群人就对萧文齐齐拱手，道：“恭迎萧夫子。”
看到这个场景，萧文莞尔。这一幕突然想起自己还上小学的时候被学校安排去迎接省里的领导，于是和一群小伙伴拿着红底黄字的标语到学校门口喊起“欢迎欢迎，热烈欢迎”的场景。
虽然时间，格局变化了许多，但萧文依然能从这些学生中看到自己曾经的影子。
只不过现在的他，已经不是那些在一旁喊着欢迎的苦逼学生，而是一个风光无限的领导了。
看着这些学子，萧文不知道回复些什么。他只能拱手道：“各位都是唐国未来的栋梁之才，你们都会有超越萧某的成就，何须如此？”
对那些会和自己正面博弈，有利益或者势头冲突的人，萧文自然会强硬。
但是面对这些如同背景板一样，和自己毫无干系的学生，萧文却觉得没有必要这么强硬。
在他们面前，将自己塑造成一个很有亲和力的人，虽然这和萧文一如既往的强硬人设有冲突。但是萧文强硬的人设背后真正的人设却是一个政客。
因此，熟读《演员的自我修养》的萧文对演戏这种行为毫无抗拒。
一众学生原本听闻萧文杀了一群伪装成嵩阳书院学生的游侠后，虽然不至于敌视萧文，但也会产生“你会杀假学生，未必不会杀真学生”的想法。
但随着萧文如此有亲和力的回复，原本学生那种接近敌意的警惕顿时烟消云散。他们对萧文纷纷产生了好感。
而这，正是萧文想要做的。
紧接着，一旁的李纲道：“萧夫子不如到讲堂里面坐坐，和学生们讲讲经义？”
听到这话，萧文犹豫了一下，问道：“您是让我讲《吕氏春秋》？”
这不就相当于在梵蒂冈念诵爆炸经吗？萧文心中忍不住吐槽。而李纲却露出了尴尬的表情。他犹豫了下，才说道：“萧夫子，我可记得你曾经在颍川书院当过夫子的？而颍川书院的夫子蔡准是儒家人士。难不成他一个儒家的，允许您讲《吕氏春秋》？”
这年头的学者，其实和宗教人士有一些相似的地方。他们不会因为自己和其他学派的不同并非宗教问题而是学术问题，就不像宗教人士那样疯狂。
相反，学者在对待异己的时候——或者说人类在对待异己的时候，基本都是一个样子。
正因为明白这一点，李纲不觉得萧文当年在颍川书院教书时候，能讲《吕氏春秋》。
而萧文自然也明白李纲的意思。他略带一丝自嘲地说道：“我如果当年一进去就讲《吕氏春秋》，就不会再颍川书院呆这么久。一开始，我就会被丢出来了。”
听到这话，李纲哈哈大笑。笑了一会，他却又叹道：“这世界上，唯一能够让诸子百家学子各抒己见的，也只有稷下学宫了。可惜秦灭齐后，稷下亡矣。”
当年的稷下学宫，是由齐国官府支持创建。里面汇聚了各国，各家的士人。虽然他们的差别很大，有的如杨朱，信奉“拔一毛而利天下，不为也”，相信人人只要都只顾着自己利益，天下就会大治，信奉极端个人主义的杨修。有的如墨子，却相信兼爱，非攻，尚同，与杨朱是完全的两个极端。
这种极端的人都能够共处于一个地方，只能说稷下学宫的风气的确是能够让人求同存异。
而这，其实也要归功于齐国所信奉的道家思想与自由主义。
可惜，如今哪怕是信奉自由主义的汉国，也无法与当年的齐国相提并论。
更何况更多的君主，还都是一些信奉中央集权，搞儒皮法骨的存在。
听到李纲的感慨，萧文忍不住问道：“李纲先生可是荀子之儒？”
“正是。”李纲拱手，大大方方地承认道。
毕竟崇尚稷下学宫那种环境的儒生，其实最有可能的还是荀子之儒。毕竟当年的荀子就是在稷下学宫当祭酒的，继承荀子思想的儒生，自然也会继承对稷下学宫的执念。
明白了李纲的身份后，萧文轻叹一声，说道：“我平生最不喜欢的儒生，就是孟子之儒。而最喜欢的儒生，第一是公羊之儒。而公羊之儒后面，则是荀子之儒。”
“既然如此，我今天就在嵩阳书院，讲一下儒学。”
第357章 差异与共通
萧文为人强势，已经不止一天两天了。虽然李纲十分不适应，但是一旁的关羽，孙尚香等孩子却是一副理所当然的样子。毕竟不这么回复李纲的萧文，就是假的萧文了。
只是当李纲转身引领众人进入嵩阳书院的时候，这个书院的院长却低声说道：“亢龙，有悔。”
《周易：乾卦》上九：亢龙，有悔——龙星上升到极高的地方，是不吉利的征兆。显然，李纲是在警告萧文为人处世的态度，让他不要这么嚣张。
听到这句话，萧文脸色一变。然而他随即正色道：“上六：龙战于野，其血玄黄。”
《周易：坤卦》上六：龙战于野，其血玄黄——龙在旷野上争斗，血流遍地。
听到这句话，李纲的脸色也变得十分精彩。
他也听出了萧文的意思。他刚刚用《周易》的乾卦警告萧文，让他不要这么嚣张。但这种行为在萧文看来，却不过是在失败后想要找回场子，因此屡败屡战，屡战屡败。
这种明知失败，却非要撞的头破血流的行为，不就是“亢龙”的体现吗？
而李纲说萧文是“亢龙”，而李纲本身也是“亢龙”。两条亢龙在这里无休止的斗争，不就是印证了坤卦上六的“龙战于野，其血玄黄”？
这是在反过来警告李纲。
而这种别人用自己的话警告自己的行为，李纲还无法反驳。毕竟他总不能打自己的脸吧？
“此等辩才，日后即便没有庄周惠施之能，也能与苏秦张仪相提并论啊！”这瞬间，李纲却忍不住对萧文高看了许多。
事不过三。李纲在承受了两次失败后，也不好继续和萧文斗嘴。
他没有继续说话，就这么静静地带着萧文进入书院当中。
一进入书院，萧文就看到，嵩阳书院一群身穿儒袍，头戴儒冠的学生整整齐齐地站在门口的庭院里，上百双眼睛齐齐地看着他。
萧文刚看到他们的瞬间，这群人就对萧文齐齐拱手，道：“恭迎萧夫子。”
看到这个场景，萧文莞尔。这一幕突然想起自己还上小学的时候被学校安排去迎接省里的领导，于是和一群小伙伴拿着红底黄字的标语到学校门口喊起“欢迎欢迎，热烈欢迎”的场景。
虽然时间，格局变化了许多，但萧文依然能从这些学生中看到自己曾经的影子。
只不过现在的他，已经不是那些在一旁喊着欢迎的苦逼学生，而是一个风光无限的领导了。
看着这些学子，萧文不知道回复些什么。他只能拱手道：“各位都是唐国未来的栋梁之才，你们都会有超越萧某的成就，何须如此？”
对那些会和自己正面博弈，有利益或者势头冲突的人，萧文自然会强硬。
但是面对这些如同背景板一样，和自己毫无干系的学生，萧文却觉得没有必要这么强硬。
在他们面前，将自己塑造成一个很有亲和力的人，虽然这和萧文一如既往的强硬人设有冲突。但是萧文强硬的人设背后真正的人设却是一个政客。
因此，熟读《演员的自我修养》的萧文对演戏这种行为毫无抗拒。
一众学生原本听闻萧文杀了一群伪装成嵩阳书院学生的游侠后，虽然不至于敌视萧文，但也会产生“你会杀假学生，未必不会杀真学生”的想法。
但随着萧文如此有亲和力的回复，原本学生那种接近敌意的警惕顿时烟消云散。他们对萧文纷纷产生了好感。
而这，正是萧文想要做的。
紧接着，一旁的李纲道：“萧夫子不如到讲堂里面坐坐，和学生们讲讲经义？”
听到这话，萧文犹豫了一下，问道：“您是让我讲《吕氏春秋》？”
这不就相当于在梵蒂冈念诵爆炸经吗？萧文心中忍不住吐槽。而李纲却露出了尴尬的表情。他犹豫了下，才说道：“萧夫子，我可记得你曾经在颍川书院当过夫子的？而颍川书院的夫子蔡准是儒家人士。难不成他一个儒家的，允许您讲《吕氏春秋》？”
这年头的学者，其实和宗教人士有一些相似的地方。他们不会因为自己和其他学派的不同并非宗教问题而是学术问题，就不像宗教人士那样疯狂。
相反，学者在对待异己的时候——或者说人类在对待异己的时候，基本都是一个样子。
正因为明白这一点，李纲不觉得萧文当年在颍川书院教书时候，能讲《吕氏春秋》。
而萧文自然也明白李纲的意思。他略带一丝自嘲地说道：“我如果当年一进去就讲《吕氏春秋》，就不会再颍川书院呆这么久。一开始，我就会被丢出来了。”
听到这话，李纲哈哈大笑。笑了一会，他却又叹道：“这世界上，唯一能够让诸子百家学子各抒己见的，也只有稷下学宫了。可惜秦灭齐后，稷下亡矣。”
当年的稷下学宫，是由齐国官府支持创建。里面汇聚了各国，各家的士人。虽然他们的差别很大，有的如杨朱，信奉“拔一毛而利天下，不为也”，相信人人只要都只顾着自己利益，天下就会大治，信奉极端个人主义的杨修。有的如墨子，却相信兼爱，非攻，尚同，与杨朱是完全的两个极端。
这种极端的人都能够共处于一个地方，只能说稷下学宫的风气的确是能够让人求同存异。
而这，其实也要归功于齐国所信奉的道家思想与自由主义。
可惜，如今哪怕是信奉自由主义的汉国，也无法与当年的齐国相提并论。
更何况更多的君主，还都是一些信奉中央集权，搞儒皮法骨的存在。
听到李纲的感慨，萧文忍不住问道：“李纲先生可是荀子之儒？”
“正是。”李纲拱手，大大方方地承认道。
毕竟崇尚稷下学宫那种环境的儒生，其实最有可能的还是荀子之儒。毕竟当年的荀子就是在稷下学宫当祭酒的，继承荀子思想的儒生，自然也会继承对稷下学宫的执念。
明白了李纲的身份后，萧文轻叹一声，说道：“我平生最不喜欢的儒生，就是孟子之儒。而最喜欢的儒生，第一是公羊之儒。而公羊之儒后面，则是荀子之儒。”
“既然如此，我今天就在嵩阳书院，讲一下儒学。”