第二百八十五章多宝成佛
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而另一方面，多宝则是降生于西方一个叫迦毗罗卫的小国，以国王净饭王为父，王后名摩诃摩耶为母。（纯属虚假，众位看看了解一下便可。）
经典记载佛陀化乘六牙白象，象口含白色莲花，从摩耶夫人的左肋入胎，怀胎十月，根据当时的风俗，摩耶夫人回娘家分娩，途经兰毗尼园，于无忧树下诞下太子悉达多。
据记载太子自摩耶夫人右肋而出，下地能走，周行7步，步步生莲，乃遍观四方，一手指天，一手指地曰:“天上地下，唯我独尊。”这时有二条龙，一吐温水，一吐凉水，给他洗浴。此日即为浴佛日。
摩耶夫人在太子出生后七天去世，由姨母摩诃波闍波提夫人养育成人。太子天资聪颖，从小通达五明、四吠陀(古印度传统之思想)，并且相貌英伟，具足三十二相，八十种好无人能及，后娶表妹耶输陀罗为妃，生下儿子罗睺罗。
而乔达摩在16岁那年曾驾车出游，在东南西三门的路上先后遇着老人、病人和死尸，亲眼看到那些衰老、清瘦和凄惨的现象，非常感伤和苦恼。
而有一日在王子遇一贫苦僧人，从这位得到灵魂真正平衡的人那里，年轻的王子懂得了如何从老年、疾病、死亡的苦难中赢得自由，便打定主意脱离家庭生活，刻意修苦行，以求解脱之道。
终于在十九岁那年的二月初八，乔达摩弃宫室，离亲眷，暗自出走，落为僧，摒除欲念，潜心于苦修。
净饭王得知太子出家的消息，甚为悲伤，经派人劝说无效，便在亲族中选派了阿若憍陈如、阿说示、跋提、十力迦叶、摩诃男拘利等五人伴随他。
太子南渡恒河，到摩揭陀国的都王舍城，国王频婆娑罗王会见了他。尔后，他寻访隐栖于王舍城附近山林的数论派信奉者阿罗逻迦罗摩与乌陀迦罗摩子修习禅定。然而他们的教义，在释迦看来，仍然不是真正的人生解脱之道。于是他又来到跋伽山苦行林，在尼连禅河边静坐思维，实行苦行。经过6年，形体枯瘦，仍未见道。
于是太子舍弃无谓的苦行，走过尼连禅河，接受牧女*糜之供，恢复了健康后。来到伽耶山菩提树下，以吉祥草敷设金刚座，东向端身正坐，向天立誓“我今若不证，无上大菩提，宁可碎此身，终不起此座！”
他在树下静坐49天，克服了内外的种种“魔障”。彻见自己本来面目，止息一切妄想无明，终于在十二月初八日，夜睹明星，豁然“心地光明”，得大觉悟从而成就“无上正等正觉”。
在乔达摩明悟佛道，立地成佛之后，明悟自身前生今世，尽数恢复了当年多宝的修为和往日的道行。只不过当年的乃是身穿道袍的多宝道人，而此时的则是佛光缭绕的身披袈裟的佛祖。
伴随着乔达摩立地成佛，洪荒西部地区，无量光明照耀洪荒，梵音缭绕，佛光普照诸天。随后在众神惊愕的目光下，雄浑清晰的声音传遍洪荒，“善哉善哉！今后再无多宝道人，唯有南无释迦摩尼如来！”
伴随着声音响彻洪荒，更加浓郁的佛光照耀天宇，别说洪荒了，就连地府、天庭也都受到了不小的影响。而倒也有无数的修士受到了佛光的感召，倒也兴起了向佛之心。
“南无释迦摩尼，至此我为如来，立小乘佛教，普度世人！”
话音一落，朵朵功德祥云遍布九天，洪亮的佛音缭绕天宇，一道璀璨的功德金光划破虚空自天而降，瞬间没入释迦如来的体内。
顿时如来浑身的气息开始不断的升腾起来，他本就是截教的大师兄，精通通天的上清大道，后来再加上老子的太清大道，如今领悟佛门大道，可谓三者合一，那可不是一加一加一等于三那么简单了。
转瞬间如来的气息便达到了大罗金仙的顶峰，对此如来似乎早有算计，挥手间拿出一张充满杀气的阵图来，那冰冷的杀气让虚空为之凝固，此物正是原通天教主用来布下诛仙剑阵的诛仙阵图。
诛仙剑阵被破之时，四剑分别被阐教四位弟子夺去，而唯独诛仙阵图则是被多宝率先收走，如今如来却是打算以此先天之物斩去三尸迈入准圣。
随着如来将自己心中的恶念汇聚，并将其注入到诛仙阵图内，有着功德之力相助，如来只觉全身飘飘欲然，道行大进，原本对于修行的不明之处，此刻豁然开朗，心境也增强了不知多少。
而多宝斩去恶念后，次恶念却是不同寻常，只是一道虚影，接着又化为五人，却是后世佛教有名的五大明王，即不动明王、降三世明王、军荼利明王、大威德明王与金刚夜叉明王。
自此，多宝终于完成了太上老君的目的，建立起一个与西方二圣所创大乘佛教所不同的新佛教—小乘佛教。
而小乘佛教一立，如来也开始在洪荒的西部开始弘扬佛法，而如来当初身为截教大弟子，再加上太清老子的教导，再加上领悟佛门至理，对于三教之间的思想都很是了解。三教教义相互弥补，再加上如来自身的领悟，小乘佛教的教义一时间受到无数人的追捧，追随之人也甚是众多。
而如来也从众多追随者中挑选十人收为记名弟子，这十人分别是大迦叶，舍利弗，目连，须菩提，富楼那，迦旃延，阿那律，优波离，阿难，罗侯罗，十人各有神通，其中大迦叶头陀第一，目犍连神通第一，富楼那说法第一，须菩提解空第一，舍利弗智慧第一，罗侯罗密行第一，阿难多闻第一，优婆离持律第一，阿尼律陀天眼第一，迦旃延议论第一。
西方极乐世界中，看着那正在持续上升的佛门气运，接引跟准提头一次露出了苦涩的笑容，佛门是大兴了，可是却被人李代桃僵而去，这着实令人心中非常不痛快。
而接引叹了口气，“师弟，看开点！这种情况之前我们便预料到了，如今发生了，岂不正是说明我们算的没错吗？既然如此，我们便将佛门交到如来的手中！毕竟西方只要大兴便可，究竟是谁让它大兴，这些并不重要，不是吗？”
准提微微点头，可随后道“可是师兄，若是如来不愿意，那该如何？毕竟他是小乘佛教的教主，天道之下佛门当兴，杀又杀不得，他若是固守的话，我们也拿他没有办法啊！”
接引微微摇头道“师弟，你还是没有看明白啊！如来虽然分去了佛门一部分气运，但是小乘佛教也是佛教，他如此做便是与我们结下因果。如今佛门当兴我们不能拿他如何，可若是佛门大兴之势过去，第一个不能饶他的自然是我们，这一点如来自然清楚。”
准提闻言顿时恍然大悟，不管佛门如何的兴盛，佛门终究没有至宝镇压气运，再加上天道之下哪有长盛不衰的教派？佛门早晚会再次衰败，到那时如来若是没有成圣，那么他自然会因为欠下接引跟准提的因果被两人干掉。
可成圣是那么简单的事情吗？很显然不是，要不然整个洪荒也不会就那么六位天道圣人以及三位人道圣皇了。如来将来虽然有望在佛门大兴之际证道混元，可是失败的可能性更大，甚至于根本就很难成功。
在仔细的商议了一下对策之后，接引便派遣自己身旁的大势至菩萨前去招揽如来。
而如来在大势至菩萨的招揽下，二话不说当场就答应了下来。
如来原本在一开始的时候，听了老子的话想要在下个量劫借助佛门的气运证道混元。可是在如来成佛之后却回过神来了，自己分去了佛门的气运，岂不是跟佛门二圣结下了天大的因果，自己不过是蝼蚁的准圣，凭什么跟他们两位圣人争夺佛教气运，简直就是茅厕里打灯笼——找死。
别看是此事乃是老子一手促成，到了那个时候老子绝对会坐视旁观，不闻不问，没有强硬靠山的他在下一量劫能够留得一命就很不错了，成圣不过是痴心妄想。
如今好了，有了西方二圣当老师，不但能够学到佛法精髓，融会贯通上清、太清、佛门四位圣人对于道德理解，而且成了佛祖之后还能够享受佛教绝大气运，这笔交易无论怎么说都是自己被天上掉下的馅饼砸到了，若是拒绝的话，如来也觉对会认为自己是傻子的。
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而另一方面，多宝则是降生于西方一个叫迦毗罗卫的小国，以国王净饭王为父，王后名摩诃摩耶为母。（纯属虚假，众位看看了解一下便可。）
经典记载佛陀化乘六牙白象，象口含白色莲花，从摩耶夫人的左肋入胎，怀胎十月，根据当时的风俗，摩耶夫人回娘家分娩，途经兰毗尼园，于无忧树下诞下太子悉达多。
据记载太子自摩耶夫人右肋而出，下地能走，周行7步，步步生莲，乃遍观四方，一手指天，一手指地曰:“天上地下，唯我独尊。”这时有二条龙，一吐温水，一吐凉水，给他洗浴。此日即为浴佛日。
摩耶夫人在太子出生后七天去世，由姨母摩诃波闍波提夫人养育成人。太子天资聪颖，从小通达五明、四吠陀(古印度传统之思想)，并且相貌英伟，具足三十二相，八十种好无人能及，后娶表妹耶输陀罗为妃，生下儿子罗睺罗。
而乔达摩在16岁那年曾驾车出游，在东南西三门的路上先后遇着老人、病人和死尸，亲眼看到那些衰老、清瘦和凄惨的现象，非常感伤和苦恼。
而有一日在王子遇一贫苦僧人，从这位得到灵魂真正平衡的人那里，年轻的王子懂得了如何从老年、疾病、死亡的苦难中赢得自由，便打定主意脱离家庭生活，刻意修苦行，以求解脱之道。
终于在十九岁那年的二月初八，乔达摩弃宫室，离亲眷，暗自出走，落为僧，摒除欲念，潜心于苦修。
净饭王得知太子出家的消息，甚为悲伤，经派人劝说无效，便在亲族中选派了阿若憍陈如、阿说示、跋提、十力迦叶、摩诃男拘利等五人伴随他。
太子南渡恒河，到摩揭陀国的都王舍城，国王频婆娑罗王会见了他。尔后，他寻访隐栖于王舍城附近山林的数论派信奉者阿罗逻迦罗摩与乌陀迦罗摩子修习禅定。然而他们的教义，在释迦看来，仍然不是真正的人生解脱之道。于是他又来到跋伽山苦行林，在尼连禅河边静坐思维，实行苦行。经过6年，形体枯瘦，仍未见道。
于是太子舍弃无谓的苦行，走过尼连禅河，接受牧女*糜之供，恢复了健康后。来到伽耶山菩提树下，以吉祥草敷设金刚座，东向端身正坐，向天立誓“我今若不证，无上大菩提，宁可碎此身，终不起此座！”
他在树下静坐49天，克服了内外的种种“魔障”。彻见自己本来面目，止息一切妄想无明，终于在十二月初八日，夜睹明星，豁然“心地光明”，得大觉悟从而成就“无上正等正觉”。
在乔达摩明悟佛道，立地成佛之后，明悟自身前生今世，尽数恢复了当年多宝的修为和往日的道行。只不过当年的乃是身穿道袍的多宝道人，而此时的则是佛光缭绕的身披袈裟的佛祖。
伴随着乔达摩立地成佛，洪荒西部地区，无量光明照耀洪荒，梵音缭绕，佛光普照诸天。随后在众神惊愕的目光下，雄浑清晰的声音传遍洪荒，“善哉善哉！今后再无多宝道人，唯有南无释迦摩尼如来！”
伴随着声音响彻洪荒，更加浓郁的佛光照耀天宇，别说洪荒了，就连地府、天庭也都受到了不小的影响。而倒也有无数的修士受到了佛光的感召，倒也兴起了向佛之心。
“南无释迦摩尼，至此我为如来，立小乘佛教，普度世人！”
话音一落，朵朵功德祥云遍布九天，洪亮的佛音缭绕天宇，一道璀璨的功德金光划破虚空自天而降，瞬间没入释迦如来的体内。
顿时如来浑身的气息开始不断的升腾起来，他本就是截教的大师兄，精通通天的上清大道，后来再加上老子的太清大道，如今领悟佛门大道，可谓三者合一，那可不是一加一加一等于三那么简单了。
转瞬间如来的气息便达到了大罗金仙的顶峰，对此如来似乎早有算计，挥手间拿出一张充满杀气的阵图来，那冰冷的杀气让虚空为之凝固，此物正是原通天教主用来布下诛仙剑阵的诛仙阵图。
诛仙剑阵被破之时，四剑分别被阐教四位弟子夺去，而唯独诛仙阵图则是被多宝率先收走，如今如来却是打算以此先天之物斩去三尸迈入准圣。
随着如来将自己心中的恶念汇聚，并将其注入到诛仙阵图内，有着功德之力相助，如来只觉全身飘飘欲然，道行大进，原本对于修行的不明之处，此刻豁然开朗，心境也增强了不知多少。
而多宝斩去恶念后，次恶念却是不同寻常，只是一道虚影，接着又化为五人，却是后世佛教有名的五大明王，即不动明王、降三世明王、军荼利明王、大威德明王与金刚夜叉明王。
自此，多宝终于完成了太上老君的目的，建立起一个与西方二圣所创大乘佛教所不同的新佛教—小乘佛教。
而小乘佛教一立，如来也开始在洪荒的西部开始弘扬佛法，而如来当初身为截教大弟子，再加上太清老子的教导，再加上领悟佛门至理，对于三教之间的思想都很是了解。三教教义相互弥补，再加上如来自身的领悟，小乘佛教的教义一时间受到无数人的追捧，追随之人也甚是众多。
而如来也从众多追随者中挑选十人收为记名弟子，这十人分别是大迦叶，舍利弗，目连，须菩提，富楼那，迦旃延，阿那律，优波离，阿难，罗侯罗，十人各有神通，其中大迦叶头陀第一，目犍连神通第一，富楼那说法第一，须菩提解空第一，舍利弗智慧第一，罗侯罗密行第一，阿难多闻第一，优婆离持律第一，阿尼律陀天眼第一，迦旃延议论第一。
西方极乐世界中，看着那正在持续上升的佛门气运，接引跟准提头一次露出了苦涩的笑容，佛门是大兴了，可是却被人李代桃僵而去，这着实令人心中非常不痛快。
而接引叹了口气，“师弟，看开点！这种情况之前我们便预料到了，如今发生了，岂不正是说明我们算的没错吗？既然如此，我们便将佛门交到如来的手中！毕竟西方只要大兴便可，究竟是谁让它大兴，这些并不重要，不是吗？”
准提微微点头，可随后道“可是师兄，若是如来不愿意，那该如何？毕竟他是小乘佛教的教主，天道之下佛门当兴，杀又杀不得，他若是固守的话，我们也拿他没有办法啊！”
接引微微摇头道“师弟，你还是没有看明白啊！如来虽然分去了佛门一部分气运，但是小乘佛教也是佛教，他如此做便是与我们结下因果。如今佛门当兴我们不能拿他如何，可若是佛门大兴之势过去，第一个不能饶他的自然是我们，这一点如来自然清楚。”
准提闻言顿时恍然大悟，不管佛门如何的兴盛，佛门终究没有至宝镇压气运，再加上天道之下哪有长盛不衰的教派？佛门早晚会再次衰败，到那时如来若是没有成圣，那么他自然会因为欠下接引跟准提的因果被两人干掉。
可成圣是那么简单的事情吗？很显然不是，要不然整个洪荒也不会就那么六位天道圣人以及三位人道圣皇了。如来将来虽然有望在佛门大兴之际证道混元，可是失败的可能性更大，甚至于根本就很难成功。
在仔细的商议了一下对策之后，接引便派遣自己身旁的大势至菩萨前去招揽如来。
而如来在大势至菩萨的招揽下，二话不说当场就答应了下来。
如来原本在一开始的时候，听了老子的话想要在下个量劫借助佛门的气运证道混元。可是在如来成佛之后却回过神来了，自己分去了佛门的气运，岂不是跟佛门二圣结下了天大的因果，自己不过是蝼蚁的准圣，凭什么跟他们两位圣人争夺佛教气运，简直就是茅厕里打灯笼——找死。
别看是此事乃是老子一手促成，到了那个时候老子绝对会坐视旁观，不闻不问，没有强硬靠山的他在下一量劫能够留得一命就很不错了，成圣不过是痴心妄想。
如今好了，有了西方二圣当老师，不但能够学到佛法精髓，融会贯通上清、太清、佛门四位圣人对于道德理解，而且成了佛祖之后还能够享受佛教绝大气运，这笔交易无论怎么说都是自己被天上掉下的馅饼砸到了，若是拒绝的话，如来也觉对会认为自己是傻子的。
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