第三百四十二章 《少林方丈遇害事件》
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“少林寺这么大，恐怕难以阻止了！”
李彦这次还是想要救人，但目光扫视，鼻子嗅动，并无血腥味飘出，但心头依旧一沉。
山间空阔，如果能闻到血气，那凶案就已经发生, 现在即便冲突在即，少林寺殿宇屋舍众多，也来不及救下被害者了。
不过李彦环视四周，念头突然一动。
他们在寺外已经候了半个多时辰，寺内众僧都被惊动，时不时有人经过打量，有不少小和尚探头探脑，十分好奇。
显然，少林寺上下已经知道官府来人，在这个时候，如果是僧人内部矛盾，动手的可能性是极低的，除非迫不得已……
李彦看向杨再威：“你觉得，你的师弟若恰好在寺内，会将知情人灭口吗？”
杨再威先是一怔，然后眉头竖了起来：“他敢！他终究出身少林，岂能做这种欺师灭祖的事情？”
说到欺师灭祖四个字时，他的声音下意识的一颤, 脸色难看。
李彦道：“我此来并无冲突之意, 只是想要暂缓兵戈, 避免因为尚宫那恶毒老妇，弄到两败俱伤的局面，但你的师弟并不知道，他若是别的僧人传递消息，以为我们来拿他，先下手为强的话，那就是一场误会了。”
杨再威不得不承认有这种可能性：“那怎么办？”
李彦道：“你入寺一探，闹出些动静来，让你师弟知道，我们并没有恶意，省得大错铸成，难以挽回。”
杨再威心生佩服：“李元芳，你怪不得能身居高位，考虑得真是周到，你放心，我绝不会趁机跑掉！”
李彦抓住了尚宫，自然不怕他跑，何况内狱里还关着金智照，催促道：“时间紧迫, 快去！”
杨再威也顾不上这发号施令的语气, 身形一闪, 直接扑了出去。
惠藏带着众僧浩浩荡荡的走了过来, 刚要展现威风，就见一人扑了过来，面色立变：“你做什么！”
杨再威的五感早已开启，将他自身的潜力完全开发，此时运用舌识，徐徐吸气，然后猛然暴喝：“让开！！”
轰隆一声巨响，仿佛平地里炸开了雷霆，又似是狮子一声吼，少林众僧直接被震得懵了。
不过他们勤练武功，身体比起普通人强壮得多，片刻的恍惚后，又反应过来，赶紧握紧手中的长棍。
可此时杨再威身形如电，早已如大鹏展翅，跃过他们，扑入寺中，消失在视野中。
只听到他的呼喊声遥遥传开，响彻全寺：“阿史那环！出来见我！出来见我！！”
这动静真的太大了。
别说少林群僧猝不及防，就连程务忠都是一惊，由衷赞叹道：“不愧是李机宜的手下，真是好强的武功。。”
相比起来，惠藏勃然变色，被这种挑衅彻底触怒了，大喝道：“擅闯我寺，岂能容你，列阵！！”
他身后的僧兵齐齐高喝，以僧值智坚为箭头，手持少林长棍，摆开了阵势：“嚯！哈！”
程务忠怒极反笑：“这群和尚，竟然真敢以下犯上，百骑听命，若贼僧敢动手，格杀勿论！”
“是！！”
百骑精锐轰然应诺，整齐划一的取出神策弩，端了起来。
目睹那寒光闪烁的箭头瞄准过来，惠藏再度变了颜色。
传旨的圣使，竟然带着弩器？
那杀意腾腾的气势，更让并无多少实战经验的僧兵们头皮发麻。
但惠藏依旧不退，昂着脖子：“我寺内僧兵乃太宗御封，你们敢动手杀戮？”
程务忠确实不愿意先动手：“你这贼秃刚刚不是要给我們好瞧么，我们就在此处，来啊！”
惠藏也不傻，怒喝道：“你不是要格杀勿论么，老衲就立于此处，来啊！”
眼见两人要嘴上大战三百回合，李彦点拨了一句：“这里是少林寺。”
程务忠外表粗犷，心思细腻，立刻明了，嘿然笑道：“百骑听命，随我护送李机宜入殿传旨！”
百骑架着神策弩，一步步往前逼去，惠藏神情数变，终究不敢以血肉之躯护佛门尊严，缓缓往后退去。
不远处，前来传口信的僧人智恩看到这阵势，探了探头，不敢接近了。
由于四周围观的僧人很多，视线都投在自己身上，李彦主要关注的，还是面前这群悲愤不已，觉得受了天大委屈的少林僧人，觉得挺有意思。
如果是其他朝代的少林寺，肯定不会这般骄横，偏偏是唐初之时，他们得太宗赏赐，以武兴盛，自然不像其他佛门寺院那般一派祥和。
实际上，少林寺之所以能在唐朝发展起来，绝对不是偶然，恰恰是因为它的习武风气，契合了唐人争强好胜的性格。
再加上经过南北朝后，佛法大兴，武功又好，可以保今世平安，又会念佛，可以盼来生富贵，这样的寺院可太香了，顿时脱颖而出，在中下层积累了大量的信徒，名利双收。
想着少林寺的千年历史，李彦入了正殿，目光从那些做工很差的佛像身上扫过，落回众僧身上，看向年纪最大的惠藏：“你是寺中主持？”
惠藏想到刚刚法明的话，根本没从这位身上看出半点佛意，反倒像靠着手下惹是生非的高门纨绔，板着脸，硬梆梆地道：“老衲乃寺中‘维那’，见过李机宜。”
李彦道：“那也是寺中三纲了，我让主持和寺中僧官前来听旨，你们磨蹭良久，却有百余僧兵出现，这是又要重现武德年间的公然抗旨么？”
惠藏脸色变了：“这是从何说起，我寺昔年十三棍僧助大唐攻城掠地，一向对大唐忠心耿耿，绝无抗旨之意啊！”
程务忠在边上听得嗤之以鼻，就偷袭成功了一座城池，到这和尚嘴里竟然变成攻城掠地，是不是以后太宗都要是你们救的啊？
李彦则淡然道：“我从不听嘴上辩驳，而看实际行动，隋末是隋末，现在是我大唐盛世，你口中说着忠心，却敢怠慢圣旨到这般地步，还说没有违逆之心，如此两面三刀，又如何修你们禅宗佛法？”
惠藏双手合十，避重就轻：“李机宜不通我禅宗佛法，还是不要妄自评价。”
李彦不客气了：“我确实不修佛法，却知道你们禅宗始于达摩祖师，如今将之发扬光大的，是东山寺的弘忍大师和云游在外的慧能法师，你少林寺还差得远，你更差得远！”
五祖弘忍如今都在东山寺修持，历史上武则天登基后，将弘忍的一众弟子请入宫内道场供养，北禅宗成为“两京法主，三帝师门”，地位比起少林寺不知高到哪里去了。
六祖慧能则在南方立下南禅宗，这位就不必介绍，后世禅宗的主流，那四句佛偈人人都会说。
李彦对于这两位还是很尊敬的，真正的佛门高僧大智大慧，再看少林寺这些身宽体壮，满面红光的僧人，就愈发不顺眼：“似你这般贪痴嗔怒，样样不缺的僧人，竟然还是少林三纲？以你为纲，怎能教好这寺中上下？迷闻经累劫，悟则刹那间，你可明白？”
惠藏想到之前师伯点拨，不禁惊诧莫名，又想到法明之言，这位看似是俗世之人，实则是佛子临尘，不禁道：“难道李机宜还精通我禅宗之学？”
李彦道：“慧能法师的‘顿悟’，神秀法师的‘渐修’，各有精妙，禅宗所学，确实很符合我的武学进境。”
关于神秀和慧能的南北禅宗之争，后世都众说纷纭，各派学者有各种分析，哪个更高明，哪个更实际，李彦不发表意见，他反正觉得汲取精华，都挺好用。
他每努力一次，就相当于慧能的“顿悟法”，平常的练武积累，则是神秀的“渐修法”，两者相辅相成，才有了今日的成就。
再看眼前众僧，李彦不禁摇头：“无论是顿悟，还是渐悟，都要求一個悟字，似你们少林寺这般整天俗务缠身，变成了废悟，最终佛门寺院变得如商贾生意之地，满是铜臭，哪有半分禅意？可别辜负了达摩于此传道啊！”
惠藏面孔涨红，想要以佛法辩驳，但又害怕万一辩不过，自己在寺中的威望必然一落千丈，心生退意，再度转移话题：“李机宜既要在此传旨，老衲这便是去请我少林方丈而来，请诸位稍候。”
不料话音刚落，李彦又皱起眉头：“方丈？就算是大慈恩的普光大师，是玄奘大师的弟子，都还称主持，你区区一个少林寺，有何资格称方丈？”
程务忠在边上见他训斥老和尚，偏偏对方还不敢辩驳，心里已经足够痛快，此时更是趁机问道：“李机宜，主持是何意？方丈又是何意？”
李彦心想问得好，解释道：“佛门寺院现在的领导者，称为主持，安住之，维持之，心住于法，弘扬传续，谓之主持。”
“而方丈一词，最初是仙山之名，海外仙山蓬莱、方丈和瀛洲，后来佛道两家都有引用。”
“佛教《维摩诘经》中有言，身为菩萨的维摩诘居士，所住的卧室仅仅一丈见方，却能容纳二千师子之座，有不可思议之妙。”
“这个前半句有记载，据说中印度毗舍离城有维摩居士的禅室，王玄策将军亲自量过，所住的卧室仅一丈见方，后半句就是弘扬佛法了，故方丈之称，也可称大德高僧！”
李彦不通佛法，但对于历史上这些词语的演变，却是有所了解，唐朝的方丈一词，是用来赞扬佛法精深，等到宋朝，方丈这个词开始指住持的居室，再往后就渐渐引申为住持本人了，俗称“方丈和尚”。
到了后世，方丈则完全凌驾于主持之上，无论大小寺庙，都会有住持，但未必有方丈，方丈需要有一定的佛学影响力，经过佛教协会批准，才可以担任。
殿内群僧聆听，觉得涨知识了。
惠藏胸膛起伏，则难过得要吐血了。
你对佛门的称谓也这么了解，居然还说自己完全不通佛法？
他将自家主持称为方丈，意思很简单，我们少林主持佛法精深，德高望重，用以彰显禅宗祖庭的威风，结果……
没有什么比吹牛逼被当面揭穿，更令人羞愧难当的了，悔不听法明之言啊！
偏偏就在这时，外面一位僧人突然惊恐不已的冲进来，口中高呼：“不好了！主持……主持他……”
惠藏眼睛怒瞪，予以纠正：“是方丈！”
那僧人确实维持住了这份颜面，纠正了称呼，哀嚎道：“方丈遇害了！！”
“少林寺这么大，恐怕难以阻止了！”
李彦这次还是想要救人，但目光扫视，鼻子嗅动，并无血腥味飘出，但心头依旧一沉。
山间空阔，如果能闻到血气，那凶案就已经发生, 现在即便冲突在即，少林寺殿宇屋舍众多，也来不及救下被害者了。
不过李彦环视四周，念头突然一动。
他们在寺外已经候了半个多时辰，寺内众僧都被惊动，时不时有人经过打量，有不少小和尚探头探脑，十分好奇。
显然，少林寺上下已经知道官府来人，在这个时候，如果是僧人内部矛盾，动手的可能性是极低的，除非迫不得已……
李彦看向杨再威：“你觉得，你的师弟若恰好在寺内，会将知情人灭口吗？”
杨再威先是一怔，然后眉头竖了起来：“他敢！他终究出身少林，岂能做这种欺师灭祖的事情？”
说到欺师灭祖四个字时，他的声音下意识的一颤, 脸色难看。
李彦道：“我此来并无冲突之意, 只是想要暂缓兵戈, 避免因为尚宫那恶毒老妇，弄到两败俱伤的局面，但你的师弟并不知道，他若是别的僧人传递消息，以为我们来拿他，先下手为强的话，那就是一场误会了。”
杨再威不得不承认有这种可能性：“那怎么办？”
李彦道：“你入寺一探，闹出些动静来，让你师弟知道，我们并没有恶意，省得大错铸成，难以挽回。”
杨再威心生佩服：“李元芳，你怪不得能身居高位，考虑得真是周到，你放心，我绝不会趁机跑掉！”
李彦抓住了尚宫，自然不怕他跑，何况内狱里还关着金智照，催促道：“时间紧迫, 快去！”
杨再威也顾不上这发号施令的语气, 身形一闪, 直接扑了出去。
惠藏带着众僧浩浩荡荡的走了过来, 刚要展现威风，就见一人扑了过来，面色立变：“你做什么！”
杨再威的五感早已开启，将他自身的潜力完全开发，此时运用舌识，徐徐吸气，然后猛然暴喝：“让开！！”
轰隆一声巨响，仿佛平地里炸开了雷霆，又似是狮子一声吼，少林众僧直接被震得懵了。
不过他们勤练武功，身体比起普通人强壮得多，片刻的恍惚后，又反应过来，赶紧握紧手中的长棍。
可此时杨再威身形如电，早已如大鹏展翅，跃过他们，扑入寺中，消失在视野中。
只听到他的呼喊声遥遥传开，响彻全寺：“阿史那环！出来见我！出来见我！！”
这动静真的太大了。
别说少林群僧猝不及防，就连程务忠都是一惊，由衷赞叹道：“不愧是李机宜的手下，真是好强的武功。。”
相比起来，惠藏勃然变色，被这种挑衅彻底触怒了，大喝道：“擅闯我寺，岂能容你，列阵！！”
他身后的僧兵齐齐高喝，以僧值智坚为箭头，手持少林长棍，摆开了阵势：“嚯！哈！”
程务忠怒极反笑：“这群和尚，竟然真敢以下犯上，百骑听命，若贼僧敢动手，格杀勿论！”
“是！！”
百骑精锐轰然应诺，整齐划一的取出神策弩，端了起来。
目睹那寒光闪烁的箭头瞄准过来，惠藏再度变了颜色。
传旨的圣使，竟然带着弩器？
那杀意腾腾的气势，更让并无多少实战经验的僧兵们头皮发麻。
但惠藏依旧不退，昂着脖子：“我寺内僧兵乃太宗御封，你们敢动手杀戮？”
程务忠确实不愿意先动手：“你这贼秃刚刚不是要给我們好瞧么，我们就在此处，来啊！”
惠藏也不傻，怒喝道：“你不是要格杀勿论么，老衲就立于此处，来啊！”
眼见两人要嘴上大战三百回合，李彦点拨了一句：“这里是少林寺。”
程务忠外表粗犷，心思细腻，立刻明了，嘿然笑道：“百骑听命，随我护送李机宜入殿传旨！”
百骑架着神策弩，一步步往前逼去，惠藏神情数变，终究不敢以血肉之躯护佛门尊严，缓缓往后退去。
不远处，前来传口信的僧人智恩看到这阵势，探了探头，不敢接近了。
由于四周围观的僧人很多，视线都投在自己身上，李彦主要关注的，还是面前这群悲愤不已，觉得受了天大委屈的少林僧人，觉得挺有意思。
如果是其他朝代的少林寺，肯定不会这般骄横，偏偏是唐初之时，他们得太宗赏赐，以武兴盛，自然不像其他佛门寺院那般一派祥和。
实际上，少林寺之所以能在唐朝发展起来，绝对不是偶然，恰恰是因为它的习武风气，契合了唐人争强好胜的性格。
再加上经过南北朝后，佛法大兴，武功又好，可以保今世平安，又会念佛，可以盼来生富贵，这样的寺院可太香了，顿时脱颖而出，在中下层积累了大量的信徒，名利双收。
想着少林寺的千年历史，李彦入了正殿，目光从那些做工很差的佛像身上扫过，落回众僧身上，看向年纪最大的惠藏：“你是寺中主持？”
惠藏想到刚刚法明的话，根本没从这位身上看出半点佛意，反倒像靠着手下惹是生非的高门纨绔，板着脸，硬梆梆地道：“老衲乃寺中‘维那’，见过李机宜。”
李彦道：“那也是寺中三纲了，我让主持和寺中僧官前来听旨，你们磨蹭良久，却有百余僧兵出现，这是又要重现武德年间的公然抗旨么？”
惠藏脸色变了：“这是从何说起，我寺昔年十三棍僧助大唐攻城掠地，一向对大唐忠心耿耿，绝无抗旨之意啊！”
程务忠在边上听得嗤之以鼻，就偷袭成功了一座城池，到这和尚嘴里竟然变成攻城掠地，是不是以后太宗都要是你们救的啊？
李彦则淡然道：“我从不听嘴上辩驳，而看实际行动，隋末是隋末，现在是我大唐盛世，你口中说着忠心，却敢怠慢圣旨到这般地步，还说没有违逆之心，如此两面三刀，又如何修你们禅宗佛法？”
惠藏双手合十，避重就轻：“李机宜不通我禅宗佛法，还是不要妄自评价。”
李彦不客气了：“我确实不修佛法，却知道你们禅宗始于达摩祖师，如今将之发扬光大的，是东山寺的弘忍大师和云游在外的慧能法师，你少林寺还差得远，你更差得远！”
五祖弘忍如今都在东山寺修持，历史上武则天登基后，将弘忍的一众弟子请入宫内道场供养，北禅宗成为“两京法主，三帝师门”，地位比起少林寺不知高到哪里去了。
六祖慧能则在南方立下南禅宗，这位就不必介绍，后世禅宗的主流，那四句佛偈人人都会说。
李彦对于这两位还是很尊敬的，真正的佛门高僧大智大慧，再看少林寺这些身宽体壮，满面红光的僧人，就愈发不顺眼：“似你这般贪痴嗔怒，样样不缺的僧人，竟然还是少林三纲？以你为纲，怎能教好这寺中上下？迷闻经累劫，悟则刹那间，你可明白？”
惠藏想到之前师伯点拨，不禁惊诧莫名，又想到法明之言，这位看似是俗世之人，实则是佛子临尘，不禁道：“难道李机宜还精通我禅宗之学？”
李彦道：“慧能法师的‘顿悟’，神秀法师的‘渐修’，各有精妙，禅宗所学，确实很符合我的武学进境。”
关于神秀和慧能的南北禅宗之争，后世都众说纷纭，各派学者有各种分析，哪个更高明，哪个更实际，李彦不发表意见，他反正觉得汲取精华，都挺好用。
他每努力一次，就相当于慧能的“顿悟法”，平常的练武积累，则是神秀的“渐修法”，两者相辅相成，才有了今日的成就。
再看眼前众僧，李彦不禁摇头：“无论是顿悟，还是渐悟，都要求一個悟字，似你们少林寺这般整天俗务缠身，变成了废悟，最终佛门寺院变得如商贾生意之地，满是铜臭，哪有半分禅意？可别辜负了达摩于此传道啊！”
惠藏面孔涨红，想要以佛法辩驳，但又害怕万一辩不过，自己在寺中的威望必然一落千丈，心生退意，再度转移话题：“李机宜既要在此传旨，老衲这便是去请我少林方丈而来，请诸位稍候。”
不料话音刚落，李彦又皱起眉头：“方丈？就算是大慈恩的普光大师，是玄奘大师的弟子，都还称主持，你区区一个少林寺，有何资格称方丈？”
程务忠在边上见他训斥老和尚，偏偏对方还不敢辩驳，心里已经足够痛快，此时更是趁机问道：“李机宜，主持是何意？方丈又是何意？”
李彦心想问得好，解释道：“佛门寺院现在的领导者，称为主持，安住之，维持之，心住于法，弘扬传续，谓之主持。”
“而方丈一词，最初是仙山之名，海外仙山蓬莱、方丈和瀛洲，后来佛道两家都有引用。”
“佛教《维摩诘经》中有言，身为菩萨的维摩诘居士，所住的卧室仅仅一丈见方，却能容纳二千师子之座，有不可思议之妙。”
“这个前半句有记载，据说中印度毗舍离城有维摩居士的禅室，王玄策将军亲自量过，所住的卧室仅一丈见方，后半句就是弘扬佛法了，故方丈之称，也可称大德高僧！”
李彦不通佛法，但对于历史上这些词语的演变，却是有所了解，唐朝的方丈一词，是用来赞扬佛法精深，等到宋朝，方丈这个词开始指住持的居室，再往后就渐渐引申为住持本人了，俗称“方丈和尚”。
到了后世，方丈则完全凌驾于主持之上，无论大小寺庙，都会有住持，但未必有方丈，方丈需要有一定的佛学影响力，经过佛教协会批准，才可以担任。
殿内群僧聆听，觉得涨知识了。
惠藏胸膛起伏，则难过得要吐血了。
你对佛门的称谓也这么了解，居然还说自己完全不通佛法？
他将自家主持称为方丈，意思很简单，我们少林主持佛法精深，德高望重，用以彰显禅宗祖庭的威风，结果……
没有什么比吹牛逼被当面揭穿，更令人羞愧难当的了，悔不听法明之言啊！
偏偏就在这时，外面一位僧人突然惊恐不已的冲进来，口中高呼：“不好了！主持……主持他……”
惠藏眼睛怒瞪，予以纠正：“是方丈！”
那僧人确实维持住了这份颜面，纠正了称呼，哀嚎道：“方丈遇害了！！”