第二百六十八章 魔亦是佛
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喝了苏寻的茶，悟空不由自主地感觉自己平静了许多，便在苏寻的示意下，坐到了蒲团上。
两人久别重逢，都觉甚有怀旧之感，聊了许久，方才提起正事。
悟空道：“师父，嘿嘿……既然你知道俺此次来意如何，不知道，可有方法能解？”
苏寻笑道：“你这猴头，当年在三星洞时，那菩提祖师便告知与你此中困难。如今你出离了师门，仍不知觉间陷于此中，还险些惹了滔天祸患而不自知。”旋即便将蟠桃和人参果一事道述了出来。
孙悟空听闻苏寻竟然对自己所做的事情尽皆知道，也不由得心中悚然。看来，自己的所作所为，果真都在这苏子的眼中。
那么……既然苏子能看在眼中，是不是三界的大神通者，也都尽皆知道自己所为？想到这里，孙悟空不由得深感苏寻话中含义之深。如果当年没有南瞻部州一行，为人指点，观灌河而镇压心猿。那么恐怕自己还真得生事一番，闯下弥天大祸，重走一遍大师兄的老路。
虽然，与杨戬一般反天，大闹天宫，看似也没什么。毕竟自己的背后也有师父。不过，总不能什么事情，都要麻烦自己的师父。
更何况，自己和杨戬不同。杨戬虽说不是孑然一身，可是他的妹妹母亲有黎山老母庇护。灌洲六圣以及那一千二百草头神，也都被斩首，化为了鬼仙。
而自己偌大的花果山，猴子猴孙无数，追随的仙灵也不知几何。更有三星洞的无数同门，如果反天连累了他们，恐怕就算是苏子，也无法尽皆庇护。届时，自己岂不是要追悔莫及？
看来，这心猿的危害果然不小，得尽早除之，方能成道。
悟空连忙说道：“师父，俺如今知道自己过于急躁，因而才出现了这心魔。”
苏寻道：“这心魔，倒也并不能怪你。你乃是东胜神洲的仙石，在南瞻部州沾染了红尘妄心，因而埋下了这心猿的种子。后来在三星洞时，你自己又发下了宏愿，致使这心猿由无至有，再次重生。当你去到那花果山时，他便与你的道行一同增长，你越强大，他便越强大……”
悟空道：“这些，俺都知道，只是不知师父，如何才能将这心猿除之？”
苏寻笑道：“悟空，当你越想要除掉一件事，往往便越难以得逞。因为你心中的情绪，便与他共生。何况你走的道路，乃是一条普世的道路。与那佛法有异曲同工之妙，只得伴众生而生，难以太上忘情，遗世而独立。既然如此，那便不可将这心魔除去。否则，终究难成正果。”
心猿乃是悟空心中“恶和欲”的一面。若将其抹除，固然会坚定其向佛之心。然而，若真如此，却也会让其缺少这一面。
何况，恶和欲，固然是坏的。但在某种作用下，却也可能成为好的。这一点，本就不是固定的。而是在本心的追随之下。
佛门亦有所谓的怒目金刚，只要将目的导向正确的，那么过程，只需要灵活应对，善加利用，就能够成事。
毕竟，世界并非是那么单纯的。在秩序的世界中，当然要遵守秩序。在混乱的世界中，便无秩序得以遵守。
悟空听闻了苏寻的一番言语，心中也有所悟。
这就好像是，当年他刚回到花果山时，碰到了那蛟魔王，以及后面北伐时遇到的那些自封“大圣”的魔王时一样。
如果不将其打死，这些魔王日后终究还是会为非作歹，行使恶果。而在那个过程中，自己的所为也无异于是心魔的所为。
但是，悟空仍然有些无法理解：“这么说，如果我现在打死了我心中的那心魔，以后我便无法去杀妖魔了吗？”
苏寻道：“悟空，你应当知道，佛门三无漏学，便是规避那心魔的要诀。”
孙悟空点头。
昔年在三星洞，他也学过佛法。知道所谓的三无漏学，便是持戒，禅定，智慧。
他说道：“三无漏学都是除心魔之法，若我用那三无漏学，应当可以消灭心魔才是？”
苏寻道：“是也。这的确是一种方法。但，你可知道为何如来佛祖无法用三无漏学消灭魔主波旬？”
悟空一愣。
的确，这倒是很令人奇怪的一件事情。
佛门中，也有着无数诸佛菩萨罗汉。但是，也没有听说那些佛陀菩萨，有什么心魔存在。
那为何如来佛祖却有？
如来佛祖的佛法，难道不如菩萨罗汉的佛法高深吗？
苏寻道：“之所以如此。乃是因为，如来佛祖是创道者。”
“创道者？”
“不错。”
苏寻道：“在久远的大岁月中，有佛，曰阿弥陀佛。其创立极乐世界，凡三界众生，无论何方天地，若心中有佛，默诵佛号，即可死后寂灭禅心，往生极乐世界。这，便是如来佛祖的道。”
孙悟空若有所思，说道：“师父的意思是，正是因为那如来佛祖要救度众生，所以他才会出现波旬这样的心魔？”
悟空说到这里，忽然瞪大了双眼：“莫非，那魔主波旬的大宏愿，也是救度众生？”
苏寻点了点头，道：“然也。”
此话一说，孙悟空不由得一怔，心中觉得古怪了起来。
世人都言魔道为恶趣之道。谁知道，那魔主波旬的宏愿竟然是救度众生？
但想到这里，他终于明白为什么如来佛祖会有波旬这样的心魔了。
正是因为，如来佛祖的宏愿太大了。要完成这个大宏愿，只凭借单一的手段道路，是不可能成功的。
而他偏偏还成道了，并且成为了那万佛之祖。
一般的菩萨、佛陀，甚至是地藏王菩萨、观音菩萨这样的，固然有大毅力，大宏愿。但是他们终究都是“倒驾慈航”，从彼岸之中归来。而如来佛祖，实则仍在彼岸之中。
这样的话，所谓的三无漏学，对佛祖自然无用，对波旬自然也无用。
毕竟，只有一个“完整”的佛，才能成就如此的大宏愿。因此对于波旬，如来佛祖只能够选择镇压。当然，波旬也是如此。
如此就导致了，有的岁月中，是佛祖镇压了波旬。
而有的岁月中，则是波旬镇压了佛祖！
喝了苏寻的茶，悟空不由自主地感觉自己平静了许多，便在苏寻的示意下，坐到了蒲团上。
两人久别重逢，都觉甚有怀旧之感，聊了许久，方才提起正事。
悟空道：“师父，嘿嘿……既然你知道俺此次来意如何，不知道，可有方法能解？”
苏寻笑道：“你这猴头，当年在三星洞时，那菩提祖师便告知与你此中困难。如今你出离了师门，仍不知觉间陷于此中，还险些惹了滔天祸患而不自知。”旋即便将蟠桃和人参果一事道述了出来。
孙悟空听闻苏寻竟然对自己所做的事情尽皆知道，也不由得心中悚然。看来，自己的所作所为，果真都在这苏子的眼中。
那么……既然苏子能看在眼中，是不是三界的大神通者，也都尽皆知道自己所为？想到这里，孙悟空不由得深感苏寻话中含义之深。如果当年没有南瞻部州一行，为人指点，观灌河而镇压心猿。那么恐怕自己还真得生事一番，闯下弥天大祸，重走一遍大师兄的老路。
虽然，与杨戬一般反天，大闹天宫，看似也没什么。毕竟自己的背后也有师父。不过，总不能什么事情，都要麻烦自己的师父。
更何况，自己和杨戬不同。杨戬虽说不是孑然一身，可是他的妹妹母亲有黎山老母庇护。灌洲六圣以及那一千二百草头神，也都被斩首，化为了鬼仙。
而自己偌大的花果山，猴子猴孙无数，追随的仙灵也不知几何。更有三星洞的无数同门，如果反天连累了他们，恐怕就算是苏子，也无法尽皆庇护。届时，自己岂不是要追悔莫及？
看来，这心猿的危害果然不小，得尽早除之，方能成道。
悟空连忙说道：“师父，俺如今知道自己过于急躁，因而才出现了这心魔。”
苏寻道：“这心魔，倒也并不能怪你。你乃是东胜神洲的仙石，在南瞻部州沾染了红尘妄心，因而埋下了这心猿的种子。后来在三星洞时，你自己又发下了宏愿，致使这心猿由无至有，再次重生。当你去到那花果山时，他便与你的道行一同增长，你越强大，他便越强大……”
悟空道：“这些，俺都知道，只是不知师父，如何才能将这心猿除之？”
苏寻笑道：“悟空，当你越想要除掉一件事，往往便越难以得逞。因为你心中的情绪，便与他共生。何况你走的道路，乃是一条普世的道路。与那佛法有异曲同工之妙，只得伴众生而生，难以太上忘情，遗世而独立。既然如此，那便不可将这心魔除去。否则，终究难成正果。”
心猿乃是悟空心中“恶和欲”的一面。若将其抹除，固然会坚定其向佛之心。然而，若真如此，却也会让其缺少这一面。
何况，恶和欲，固然是坏的。但在某种作用下，却也可能成为好的。这一点，本就不是固定的。而是在本心的追随之下。
佛门亦有所谓的怒目金刚，只要将目的导向正确的，那么过程，只需要灵活应对，善加利用，就能够成事。
毕竟，世界并非是那么单纯的。在秩序的世界中，当然要遵守秩序。在混乱的世界中，便无秩序得以遵守。
悟空听闻了苏寻的一番言语，心中也有所悟。
这就好像是，当年他刚回到花果山时，碰到了那蛟魔王，以及后面北伐时遇到的那些自封“大圣”的魔王时一样。
如果不将其打死，这些魔王日后终究还是会为非作歹，行使恶果。而在那个过程中，自己的所为也无异于是心魔的所为。
但是，悟空仍然有些无法理解：“这么说，如果我现在打死了我心中的那心魔，以后我便无法去杀妖魔了吗？”
苏寻道：“悟空，你应当知道，佛门三无漏学，便是规避那心魔的要诀。”
孙悟空点头。
昔年在三星洞，他也学过佛法。知道所谓的三无漏学，便是持戒，禅定，智慧。
他说道：“三无漏学都是除心魔之法，若我用那三无漏学，应当可以消灭心魔才是？”
苏寻道：“是也。这的确是一种方法。但，你可知道为何如来佛祖无法用三无漏学消灭魔主波旬？”
悟空一愣。
的确，这倒是很令人奇怪的一件事情。
佛门中，也有着无数诸佛菩萨罗汉。但是，也没有听说那些佛陀菩萨，有什么心魔存在。
那为何如来佛祖却有？
如来佛祖的佛法，难道不如菩萨罗汉的佛法高深吗？
苏寻道：“之所以如此。乃是因为，如来佛祖是创道者。”
“创道者？”
“不错。”
苏寻道：“在久远的大岁月中，有佛，曰阿弥陀佛。其创立极乐世界，凡三界众生，无论何方天地，若心中有佛，默诵佛号，即可死后寂灭禅心，往生极乐世界。这，便是如来佛祖的道。”
孙悟空若有所思，说道：“师父的意思是，正是因为那如来佛祖要救度众生，所以他才会出现波旬这样的心魔？”
悟空说到这里，忽然瞪大了双眼：“莫非，那魔主波旬的大宏愿，也是救度众生？”
苏寻点了点头，道：“然也。”
此话一说，孙悟空不由得一怔，心中觉得古怪了起来。
世人都言魔道为恶趣之道。谁知道，那魔主波旬的宏愿竟然是救度众生？
但想到这里，他终于明白为什么如来佛祖会有波旬这样的心魔了。
正是因为，如来佛祖的宏愿太大了。要完成这个大宏愿，只凭借单一的手段道路，是不可能成功的。
而他偏偏还成道了，并且成为了那万佛之祖。
一般的菩萨、佛陀，甚至是地藏王菩萨、观音菩萨这样的，固然有大毅力，大宏愿。但是他们终究都是“倒驾慈航”，从彼岸之中归来。而如来佛祖，实则仍在彼岸之中。
这样的话，所谓的三无漏学，对佛祖自然无用，对波旬自然也无用。
毕竟，只有一个“完整”的佛，才能成就如此的大宏愿。因此对于波旬，如来佛祖只能够选择镇压。当然，波旬也是如此。
如此就导致了，有的岁月中，是佛祖镇压了波旬。
而有的岁月中，则是波旬镇压了佛祖！