第十九章 实力问题
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但是想要凭借自身实力，战胜毕玄，那又谈何容易？
张晓对毕玄的认识很深，切实的知道毕玄现在的实力达到了什么境界。
张晓对于曲傲的实力之所以产生了误判，是因为张晓所知道的曲傲乃是被毕玄所败，心灵出现极大破绽，武功不知道倒退多少的曲傲。
毕竟曲傲是一个很怕输的人，哪怕仅仅败了一次，就足以让他的心灵世界陷入崩溃状态。
而毕玄不同，他的实力早已经陷入一个瓶颈之中，不太可能变得更强，也不可能变弱。
正所谓知己知彼，百战不殆。张晓对于毕玄的实力情况非常了解。
毕玄以炎阳奇功展开拳劲进袭敌人时，全不带起半点拳风气劲呼啸，但四周空间却灼热沸腾，而遭到拳劲锁定对手仿若身陷乾旱的沙漠，随著拳法持续推进，热度会不断攀升，更奇妙的是毕玄的炎阳奇功已可随心收发，剧斗中忽然完全收敛炎阳真气，使对手难以招架，有如抽乾四周空气，以毕玄为中心的无形气场，可以模拟出种种影响敌人的气流，搭配精奇手法克敌致胜。
毫无疑问，当张晓和毕玄一战的时候，就可以据此展开反制，从而获胜。
但问题是，这有一个前提，那就是张晓的实力和毕玄是一个层次。
若是但从功力上来讲，张晓和毕玄乃是伯仲之间，甚至可以说是更胜一筹。如果张晓愿意动用“入魔”，或者“入邪”状态对付毕玄，那么就算现在迎战，也当有五层胜算。
可问题是，张晓迎战毕玄最主要的目的却是提高自己的武道，要是那样做，简直和“丢了西瓜捡芝麻”一样。
要知道，张晓之所以如此迫切的提升自己的实力，就是想要达到“破碎虚空”的无上境界，以此来验证一些事情罢了。
对于张晓来说，和毕玄比武才是最重要的，胜败反而再其次，所以说，就算能够动用这两种状态，张晓也不会动用。
可要是论自己真正的实力，却要差了毕玄一大截。
按照张晓的估计，自己的实力也就是和“魔门八大高手”之中的胖子安隆差不多罢了，就算是和“阴后”祝玉妍相比也差了一截。
因此，张晓必须要提高自己的实力，但是张晓的道心种魔**已经陷入了一个瓶颈,想要更上一层楼可谓是难上加难。
无论道心种魔**多么玄妙，它的本质都是一种魔功。
道心种魔**虽然名义上是一种功法，但实际上却是由“道心”和“种魔”组成。
宝典共分成上下两部，上部专讲练出魔种的诀窍，下卷则是由魔入道之法。
也就是说前六篇实际上可以看做是比较另类的“道家心法”，而后六篇章才是真正的魔功。
魔功最讲究的就是急功近利，先易后难。
毕竟魔门中人最是自私自利，可从不讲“天才”，只会讲究“实力”。
因此若不尽快的变强，纵然是天纵奇才也会沦落的极为糟糕的下场。
因此，“道心种魔**”实际上也是如此，前三篇，也就是第七篇“养魔第七”，第八篇“催魔”第八，第九篇“成魔第九”修炼起来还是较为简单，但是从第十篇章起，那难度是呈指数倍的增加。
纵然以魔帝墨夷明的天纵之才，也生生卡死在第十篇章，“魔极第十”上面，就知道这会有多么困难。
当然，若是张晓仅仅想要突破“魔极第十”，那还是比较容易的，毕竟张晓有墨夷明突破“魔极第十”的完整经验，再加上吸收邪帝舍利之后，张晓的根基已经足够雄浑。
更何况，张晓身上的上乘武学不计其数，魔门的《补天密卷》，《花间密卷》，大明尊教的《御尽万法根源智经》，《药王经》，《光明经》，孙恩的《黄天**》，以及来自张晓无数的武学记忆，再次触类旁通之下，早已经彻底领会了“魔极第十”的奥妙所在。
但问题是，就算达到了“魔极第十”的层次也仅仅只有三层的胜算罢了。
至于原因，其实很简单，那就是张晓习武时间太短，底蕴不足罢了。
若是面对实力远低于自己的，自然可以“以力破巧”，无视对方的技巧和经验，但是若是遇到和自己相当的，却就有些捉襟见肘了。
若是想要战胜毕玄，最有把握的就是提升到道心种魔**的第十一篇章，“魔极之境”。
但是若是想要突破第十一篇章，“魔变之境”却是千难万难。
首先张晓最大的凭借，邪帝墨夷明的记忆已经失去了作用，相比较来说，突破“魔仙”之境，反而更有几分把握，因为张晓有捷径可走。
那就是吞噬自己体内的“邪心”和“魔心”。
张晓已经渐渐明白，“邪心”和“魔心”实际上和“道心种魔**”所凝练出的“魔种”是一样的东西，都可以视为一个人的“第二人格”，只是相比魔种，“魔心”和“邪心”要更加的狂暴，就仿若是野生动物和家养动物的差别一样。
这种第二人格并非只有张晓独有，事实上绝大多数修行之人都有一个副人格，或许开启了，或许还是封闭着。甚至普通人身上也有一个副人格，那个隐藏在阴暗面不为人知，只不过还没有独立出来的人格。
例如说，寇仲，徐子陵两兄弟，原本性格都差不多，都是街头的小混混。但是修炼了《长生诀》之后，一个变得霸气十足，一个一心归隐，虽然说这也是因为个人遭遇，但是更多的却是修行之后，开启了自己的副人格的缘故。
表里如一。
那是不可能的事情。
大凡修道有成之人身上，都有一个完全独立并且和主人格相映成辉的副人格，这个副人格是他们堪破生死玄关中不可缺少的一部分，甚至是他们肉身死亡之后维持灵魂存在的一个关键。因为只有毫无感情的副人格，才能够帮助他渡过命关时亦真亦假的幻境，那是你根本不知道身在其中的幻境。
世间有灵，恶者可杀！
当然。
古往今来修道之人大多都是读书人，读书人都喜欢玩些花样，不喜欢直言直语。他们将这个独立出来的，在突破生死玄关之后获得升华，类似于工具一般的副人格，美其名曰：——阴神！
若非有“阴神”的辅助，有多少人能够在平时的时候谈笑自若，但是在搏杀的时候心若冰清？
事实上，张晓的“镜花水月”心法就是不自觉的利用了这一原理。
张晓之所以会形成“魔心”，根源就在于张晓和身体原主人“张季”的意识碰撞和融合。虽然说因为张季已经魂飞魄散的缘故，张晓轻而易举的获得了身体的控制权，但是也因此让张季原本的残念活了下去，形成了“魔心”
至于“邪心”，情况和魔心实际上却是异曲同工之妙，在张晓和沈落雁双休的时候，不自觉得突破了生死玄关，突破先天之境。
这个时候，张晓本应是形成属于自己地阴神，但是没想到自己的阴神雏形竟然和邪帝墨夷明的残念混在一块，形成了“邪心”这种诡异的力量。
（感谢射＄狼，小草的骄傲，落羽云，梓枫之林，极为兄弟的打赏，若是我在不加更似乎有点说不过去了，那就加更吧。但是最近实在有点卡文，因此今明两天都三更吧，真没有能力多发了。）
但是想要凭借自身实力，战胜毕玄，那又谈何容易？
张晓对毕玄的认识很深，切实的知道毕玄现在的实力达到了什么境界。
张晓对于曲傲的实力之所以产生了误判，是因为张晓所知道的曲傲乃是被毕玄所败，心灵出现极大破绽，武功不知道倒退多少的曲傲。
毕竟曲傲是一个很怕输的人，哪怕仅仅败了一次，就足以让他的心灵世界陷入崩溃状态。
而毕玄不同，他的实力早已经陷入一个瓶颈之中，不太可能变得更强，也不可能变弱。
正所谓知己知彼，百战不殆。张晓对于毕玄的实力情况非常了解。
毕玄以炎阳奇功展开拳劲进袭敌人时，全不带起半点拳风气劲呼啸，但四周空间却灼热沸腾，而遭到拳劲锁定对手仿若身陷乾旱的沙漠，随著拳法持续推进，热度会不断攀升，更奇妙的是毕玄的炎阳奇功已可随心收发，剧斗中忽然完全收敛炎阳真气，使对手难以招架，有如抽乾四周空气，以毕玄为中心的无形气场，可以模拟出种种影响敌人的气流，搭配精奇手法克敌致胜。
毫无疑问，当张晓和毕玄一战的时候，就可以据此展开反制，从而获胜。
但问题是，这有一个前提，那就是张晓的实力和毕玄是一个层次。
若是但从功力上来讲，张晓和毕玄乃是伯仲之间，甚至可以说是更胜一筹。如果张晓愿意动用“入魔”，或者“入邪”状态对付毕玄，那么就算现在迎战，也当有五层胜算。
可问题是，张晓迎战毕玄最主要的目的却是提高自己的武道，要是那样做，简直和“丢了西瓜捡芝麻”一样。
要知道，张晓之所以如此迫切的提升自己的实力，就是想要达到“破碎虚空”的无上境界，以此来验证一些事情罢了。
对于张晓来说，和毕玄比武才是最重要的，胜败反而再其次，所以说，就算能够动用这两种状态，张晓也不会动用。
可要是论自己真正的实力，却要差了毕玄一大截。
按照张晓的估计，自己的实力也就是和“魔门八大高手”之中的胖子安隆差不多罢了，就算是和“阴后”祝玉妍相比也差了一截。
因此，张晓必须要提高自己的实力，但是张晓的道心种魔**已经陷入了一个瓶颈,想要更上一层楼可谓是难上加难。
无论道心种魔**多么玄妙，它的本质都是一种魔功。
道心种魔**虽然名义上是一种功法，但实际上却是由“道心”和“种魔”组成。
宝典共分成上下两部，上部专讲练出魔种的诀窍，下卷则是由魔入道之法。
也就是说前六篇实际上可以看做是比较另类的“道家心法”，而后六篇章才是真正的魔功。
魔功最讲究的就是急功近利，先易后难。
毕竟魔门中人最是自私自利，可从不讲“天才”，只会讲究“实力”。
因此若不尽快的变强，纵然是天纵奇才也会沦落的极为糟糕的下场。
因此，“道心种魔**”实际上也是如此，前三篇，也就是第七篇“养魔第七”，第八篇“催魔”第八，第九篇“成魔第九”修炼起来还是较为简单，但是从第十篇章起，那难度是呈指数倍的增加。
纵然以魔帝墨夷明的天纵之才，也生生卡死在第十篇章，“魔极第十”上面，就知道这会有多么困难。
当然，若是张晓仅仅想要突破“魔极第十”，那还是比较容易的，毕竟张晓有墨夷明突破“魔极第十”的完整经验，再加上吸收邪帝舍利之后，张晓的根基已经足够雄浑。
更何况，张晓身上的上乘武学不计其数，魔门的《补天密卷》，《花间密卷》，大明尊教的《御尽万法根源智经》，《药王经》，《光明经》，孙恩的《黄天**》，以及来自张晓无数的武学记忆，再次触类旁通之下，早已经彻底领会了“魔极第十”的奥妙所在。
但问题是，就算达到了“魔极第十”的层次也仅仅只有三层的胜算罢了。
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若是面对实力远低于自己的，自然可以“以力破巧”，无视对方的技巧和经验，但是若是遇到和自己相当的，却就有些捉襟见肘了。
若是想要战胜毕玄，最有把握的就是提升到道心种魔**的第十一篇章，“魔极之境”。
但是若是想要突破第十一篇章，“魔变之境”却是千难万难。
首先张晓最大的凭借，邪帝墨夷明的记忆已经失去了作用，相比较来说，突破“魔仙”之境，反而更有几分把握，因为张晓有捷径可走。
那就是吞噬自己体内的“邪心”和“魔心”。
张晓已经渐渐明白，“邪心”和“魔心”实际上和“道心种魔**”所凝练出的“魔种”是一样的东西，都可以视为一个人的“第二人格”，只是相比魔种，“魔心”和“邪心”要更加的狂暴，就仿若是野生动物和家养动物的差别一样。
这种第二人格并非只有张晓独有，事实上绝大多数修行之人都有一个副人格，或许开启了，或许还是封闭着。甚至普通人身上也有一个副人格，那个隐藏在阴暗面不为人知，只不过还没有独立出来的人格。
例如说，寇仲，徐子陵两兄弟，原本性格都差不多，都是街头的小混混。但是修炼了《长生诀》之后，一个变得霸气十足，一个一心归隐，虽然说这也是因为个人遭遇，但是更多的却是修行之后，开启了自己的副人格的缘故。
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大凡修道有成之人身上，都有一个完全独立并且和主人格相映成辉的副人格，这个副人格是他们堪破生死玄关中不可缺少的一部分，甚至是他们肉身死亡之后维持灵魂存在的一个关键。因为只有毫无感情的副人格，才能够帮助他渡过命关时亦真亦假的幻境，那是你根本不知道身在其中的幻境。
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事实上，张晓的“镜花水月”心法就是不自觉的利用了这一原理。
张晓之所以会形成“魔心”，根源就在于张晓和身体原主人“张季”的意识碰撞和融合。虽然说因为张季已经魂飞魄散的缘故，张晓轻而易举的获得了身体的控制权，但是也因此让张季原本的残念活了下去，形成了“魔心”
至于“邪心”，情况和魔心实际上却是异曲同工之妙，在张晓和沈落雁双休的时候，不自觉得突破了生死玄关，突破先天之境。
这个时候，张晓本应是形成属于自己地阴神，但是没想到自己的阴神雏形竟然和邪帝墨夷明的残念混在一块，形成了“邪心”这种诡异的力量。
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