第425章 有广度的讨论
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君王不在意自己的身份,臣子们乐得自在,话题又回到苏彧认为荒谬的事情。
“苏卿家,大隋律法如何处理此事?”
律法本属司空府职权范围,大隋新设立法署负责立法,执法署负责监督执法。审理大案要案,依旧是司空府律法司的职权,州郡县主官审理地方一般性案件,类似法院的衙署尚未设立。
司空府原来的四位司直,王朗出任冀州刺史,刘渊出任扬州刺史,日常事务由刘石庵主持,苏彧兼任皇家人文科学院院长,大隋律法肯定比在座其他人熟悉。
“回仙师君王,大隋除反叛罪以外,其余罪责下到七岁,上到八十岁皆会受罚。杖责、拘押、贬为奴籍或者流放,十二岁以上可处死刑;八十以上老者,死罪可免,活罪难逃,大多不堪刑责,或死于牢狱。”
反叛通常由君王亲自定罪,大隋创立以来,本王没有在乎过。实行总统制后,反叛君王似乎不成立,只有叛国一说,关键是周遭无国可叛,都是大隋的疆域。
“蓝星更注重个人权利,对死刑判决慎之又慎,部份国家甚至取消死刑。”
贾绪和彭允川很少关注华夏之外的事情,听闻后不仅愣住了,贾绪问道:
“取消死刑,改以何种刑罚?”
“终身监禁,关押成本很高,对犯人的权利保障,甚至比普通人更好。”
苏彧显然更熟悉,搞人文的重点在于治国之策,吟诗作词不过是对现实的描述。
“蓝星常说依法治国,本王有不同见解,律法是治国的工具,治国的基础在于文化。
任何事物不止非黑即白两种状态,更有中间状态,事事依赖律法,而忽略对德行的要求,中间模糊状态会越来越稀薄,一捅就破。”
儒家和法家,犹如一体两面,谁也代替不了谁。简单类比的话,儒家是理想,法家是现实。
好比王道和霸道,没有霸道的实力,难以实行王道的规则。霸道总有盛极而衰的时候,王道追求和谐共存,一人强不算强,众人强才是真的强。
论述起来很复杂,社会之道本就是极复杂的东西,苏彧三人看着本王,期待后续的精彩发言。
“看着本王干啥,大家一起讨论。”
精彩的长篇大论哪能够有,本王不过有感而发,随口说上几句。
内心只想做一个逍遥的修仙人,事不关己高高挂起,认知又让自己放不下;人就是如此矛盾,或许正因为人心有多种变化,社会之道才会显得如此复杂。
贾绪和彭允川不精通律法,对儒家学说了解颇深,做官最基本的要求,当下非常赞同对德行的要求。
“仙师君王,华夏的文化类别,比大隋更丰富,我们该如何引进?”
苏彧又提出一个头痛的问题,脑海中闪过无数念头,都零敲碎打,不成体系。
“仁义礼智信忠,大隋启动工业化,商业行为必定大幅增加,当前应注重智信忠的宣传,尤其是‘信’字的宣传。”
“普及教育开启民智,加强专业培训,掌握一技之长,是为智。
奉公守法,诚信经营,不为一己之私,损害他人利益,是为信。
忠于本心,切勿生贪念,害人终害己,是为忠。”
思索一会,总算拼凑出有些道理的话语,三人听完,应该挑不出太多毛病。
智很好理解,关于“信”字,讲了许多自己知道的内容。
从地沟油,到假药、假酒、掺入化工原料的有害食品,如果放任不管,不仅损害大隋国民身体健康,朝廷医疗保障制度支出将大幅增加,未来终有入不敷出的时候。
三人听的瞠目结舌,贾绪商贾出身,是很精明的人,但不至于去赚黑心钱。大隋商业行为不算发达,总体以诚信经营为主,商家的学说很流行,谋略家和阴阳家的书籍此前是禁书。
后世将三家学说结合在一起,衍生出许多损人利己的做法,归根到底是利益在作祟,并非学说的罪过。
“仙师君王,要加大惩处力度,立法署应制定严厉的律法,砍头示众不为过!”
听到三聚氰胺奶粉,致4万婴儿患病,甚至因此死亡的例子,苏彧愤怒地说道。
还有许多例子本王没有讲,譬如食品过期,各种添加剂超量,转基因食品是否安全等问题,枚不胜举。
“知假造假、知假贩假,不仅会发生在食品类,各行各业都有可能;其中有人或因认知不足,造成非故意的行为,同样要惩前毖后。
来到华夏的五十学子,应当分出人手去关注了解相关知识,做到未雨绸缪,为将来的大隋食品安全,以及药品安全出谋划策。”
“是药三分毒,中药和西药都存在剂量问题,简单几句话或律法无法解决,也不能完全实行结果论。
医学水平高低能定人生死,属于不可克服的客观因素,当采取科学公正的态度,不能强人所难。”
三人如今是修仙人,无需担心健康问题,贾绪和苏彧做过四十年凡人,对求医之事并不陌生,苏彧说道:
“昔有扁鹊公六不治,大隋也应制定相应规矩,让医疗保障制度惠及所有人。”
所谓六不治:骄恣不论于理;轻身重财;衣食不能适;阴阳并,脏气不定;形赢不能服药;信巫不信医。
“六不治不全都适用,不过求医的‘求’字不能忘记,医生和教师是特殊而神圣的职业,并非服务行业人员,求医求学者的态度,与行业内部管理是两码事。”
三人面露疑惑,不得不将蓝星的一些社会现象,略微讲述一通。
“师者,所以传道,授业,解惑也!听吾王之言,似乎像无所不包的佣人。”
苏彧的结论很片面,但自古以来,一心向学的学子,才能够学有所成,是颠扑不破的真理。
大隋普及免费教育,首要目的是扫盲,以及提高全民文化素质。专业技能培训,更高阶段知识学习等等,是十五岁以上孩子的选择,人生会因此而不同。
大隋孩子往往早熟,社会平均寿命决定,五十知天命,哪能够光读书不做事。
君王不在意自己的身份,臣子们乐得自在,话题又回到苏彧认为荒谬的事情。
“苏卿家,大隋律法如何处理此事?”
律法本属司空府职权范围,大隋新设立法署负责立法,执法署负责监督执法。审理大案要案,依旧是司空府律法司的职权,州郡县主官审理地方一般性案件,类似法院的衙署尚未设立。
司空府原来的四位司直,王朗出任冀州刺史,刘渊出任扬州刺史,日常事务由刘石庵主持,苏彧兼任皇家人文科学院院长,大隋律法肯定比在座其他人熟悉。
“回仙师君王,大隋除反叛罪以外,其余罪责下到七岁,上到八十岁皆会受罚。杖责、拘押、贬为奴籍或者流放,十二岁以上可处死刑;八十以上老者,死罪可免,活罪难逃,大多不堪刑责,或死于牢狱。”
反叛通常由君王亲自定罪,大隋创立以来,本王没有在乎过。实行总统制后,反叛君王似乎不成立,只有叛国一说,关键是周遭无国可叛,都是大隋的疆域。
“蓝星更注重个人权利,对死刑判决慎之又慎,部份国家甚至取消死刑。”
贾绪和彭允川很少关注华夏之外的事情,听闻后不仅愣住了,贾绪问道:
“取消死刑,改以何种刑罚?”
“终身监禁,关押成本很高,对犯人的权利保障,甚至比普通人更好。”
苏彧显然更熟悉,搞人文的重点在于治国之策,吟诗作词不过是对现实的描述。
“蓝星常说依法治国,本王有不同见解,律法是治国的工具,治国的基础在于文化。
任何事物不止非黑即白两种状态,更有中间状态,事事依赖律法,而忽略对德行的要求,中间模糊状态会越来越稀薄,一捅就破。”
儒家和法家,犹如一体两面,谁也代替不了谁。简单类比的话,儒家是理想,法家是现实。
好比王道和霸道,没有霸道的实力,难以实行王道的规则。霸道总有盛极而衰的时候,王道追求和谐共存,一人强不算强,众人强才是真的强。
论述起来很复杂,社会之道本就是极复杂的东西,苏彧三人看着本王,期待后续的精彩发言。
“看着本王干啥,大家一起讨论。”
精彩的长篇大论哪能够有,本王不过有感而发,随口说上几句。
内心只想做一个逍遥的修仙人,事不关己高高挂起,认知又让自己放不下;人就是如此矛盾,或许正因为人心有多种变化,社会之道才会显得如此复杂。
贾绪和彭允川不精通律法,对儒家学说了解颇深,做官最基本的要求,当下非常赞同对德行的要求。
“仙师君王,华夏的文化类别,比大隋更丰富,我们该如何引进?”
苏彧又提出一个头痛的问题,脑海中闪过无数念头,都零敲碎打,不成体系。
“仁义礼智信忠,大隋启动工业化,商业行为必定大幅增加,当前应注重智信忠的宣传,尤其是‘信’字的宣传。”
“普及教育开启民智,加强专业培训,掌握一技之长,是为智。
奉公守法,诚信经营,不为一己之私,损害他人利益,是为信。
忠于本心,切勿生贪念,害人终害己,是为忠。”
思索一会,总算拼凑出有些道理的话语,三人听完,应该挑不出太多毛病。
智很好理解,关于“信”字,讲了许多自己知道的内容。
从地沟油,到假药、假酒、掺入化工原料的有害食品,如果放任不管,不仅损害大隋国民身体健康,朝廷医疗保障制度支出将大幅增加,未来终有入不敷出的时候。
三人听的瞠目结舌,贾绪商贾出身,是很精明的人,但不至于去赚黑心钱。大隋商业行为不算发达,总体以诚信经营为主,商家的学说很流行,谋略家和阴阳家的书籍此前是禁书。
后世将三家学说结合在一起,衍生出许多损人利己的做法,归根到底是利益在作祟,并非学说的罪过。
“仙师君王,要加大惩处力度,立法署应制定严厉的律法,砍头示众不为过!”
听到三聚氰胺奶粉,致4万婴儿患病,甚至因此死亡的例子,苏彧愤怒地说道。
还有许多例子本王没有讲,譬如食品过期,各种添加剂超量,转基因食品是否安全等问题,枚不胜举。
“知假造假、知假贩假,不仅会发生在食品类,各行各业都有可能;其中有人或因认知不足,造成非故意的行为,同样要惩前毖后。
来到华夏的五十学子,应当分出人手去关注了解相关知识,做到未雨绸缪,为将来的大隋食品安全,以及药品安全出谋划策。”
“是药三分毒,中药和西药都存在剂量问题,简单几句话或律法无法解决,也不能完全实行结果论。
医学水平高低能定人生死,属于不可克服的客观因素,当采取科学公正的态度,不能强人所难。”
三人如今是修仙人,无需担心健康问题,贾绪和苏彧做过四十年凡人,对求医之事并不陌生,苏彧说道:
“昔有扁鹊公六不治,大隋也应制定相应规矩,让医疗保障制度惠及所有人。”
所谓六不治:骄恣不论于理;轻身重财;衣食不能适;阴阳并,脏气不定;形赢不能服药;信巫不信医。
“六不治不全都适用,不过求医的‘求’字不能忘记,医生和教师是特殊而神圣的职业,并非服务行业人员,求医求学者的态度,与行业内部管理是两码事。”
三人面露疑惑,不得不将蓝星的一些社会现象,略微讲述一通。
“师者,所以传道,授业,解惑也!听吾王之言,似乎像无所不包的佣人。”
苏彧的结论很片面,但自古以来,一心向学的学子,才能够学有所成,是颠扑不破的真理。
大隋普及免费教育,首要目的是扫盲,以及提高全民文化素质。专业技能培训,更高阶段知识学习等等,是十五岁以上孩子的选择,人生会因此而不同。
大隋孩子往往早熟,社会平均寿命决定,五十知天命,哪能够光读书不做事。