第610章 本我不拘于形
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孟达塔是个心志坚毅的机械僧侣，他能成为机械僧侣的领头人不无道理。最开始他专门找那些秩序相对混乱的小地方，对大众进行关于“智械与人类和谐共存创建美好新社会”的讲说，人类自然对这些无聊的讲说嗤之以鼻，权当听个笑话。
但孟达塔从来不气馁，也不放弃，被警察追过，被人辱骂过，受过万般委屈，每次其他机械僧侣劝他放弃，他都会说“曙光就在眼前”。他想为，也必须为智械正名，一旦人类与智械的隔阂消除了，这世界就会往和谐的方向发展，一切都会变得更美好。
凭着这份心性，他用近乎两年的时间打开了局面。在那些法律意识淡薄的小地方进行的演讲为他积累了口头表达方面的经验，然后他尝试转入繁华社区，受众由那些没读过几年书如今只能靠干苦力生存的人转化为了受教育程度相对较高的人群。但在这里，他得时刻提防巡警，起初几天很不顺利，还被警察抓进局子关了几天，放出来后孟达塔依然在各处进行演讲。
相对来说，读书多的人更能从他的话语中提取到一些有用的信息，因而部分人愿意听取他所说的，逐渐淡忘对智械的偏见，尝试把智械当做生命看待。
一开始会很困难，但不少人成功做到后便会惊奇发现，你对智械好一点，智械就会把你当做恩人，设身处地为你着想，这让他们头次觉得智械不是冰冷的机器，“滴水之恩当涌泉相报”这一观点在智械身上得到了很好的体现。
孟达塔有了一批簇拥自己的“信徒”，他们愿意接纳智械，并与智械成为了朋友，关系融洽。随后他越做越大，警察看了都无法制止，因为来听他演讲的人实在太多，人和智械都有，局面已到了不可掌控的局面。
直到后来当局调出孟达塔的视频看了后，以公文决定，全面支持孟达塔的行为，废除一切对歧视智械的不公等法律，并有意将孟达塔栽培成智械的精神领袖。
在官方的支持下，孟达塔渐渐成为了官方想要的人，智械的精神领袖。在尼泊尔生存的所有智械都把他当作神灵，是他救赎了他们，给他们带来了与人类相等的地位。
他们自愿在头顶点出戒疤，每天都会去香巴里僧院听孟达塔讲课，以求达到身心与灵魂的统一，真正意义上从机器人蜕变为有思想、有感情、有灵魂的人。
起初是自愿，最后在官方的硬性要求下，所有智械都成为了香巴里僧院的僧侣，造型一致，头顶都有三个戒疤，分布呈正三角或倒三角。只有孟达塔和禅雅塔二人有九个戒疤，他们对外以兄弟相称，在僧院是最具有权威的两人。
但每次孟达塔去外宣讲，禅雅塔都不曾去过，每次都以僧院需要人照看为由。禅雅塔内心拒绝以这种方式缓和人类与智械的关系，目前看起来确实一切都在向好的方向发展，但终有一天这层脆弱的保护屏障会破碎，最后智械只会堕入深渊，彻底与人类成为两个世界的人，没有一丝交集。
禅雅塔每天在僧院坐禅修行，闲时为自己打磨金刚佛珠，浸淫于灵魂层面的思考，与其他心浮气躁的机械僧侣显得格格不入。
孟达塔演说回来常与禅雅塔探讨一些修行上的事情，智瞳理念就在这时候被禅雅塔提出。在他看来，只有身体与灵魂高度契合，认知同步，才能够遁入智瞳，从而感受到真正的宁静，亦是万物和谐之根本。
此后孟达塔将这一理念宣扬出去，真正能体会智瞳是何意思的人少之又少，但这并不妨碍大家支持孟达塔的学说。孟达塔的事业蒸蒸日上，影响力扩散到全世界，许多国家都向他发出邀请。
孟达塔欣然接受，他的目标便是将人与智械的和谐之道传播向全世界，他开始去各个国家演说，帮助一个又一个的国家改善人与智械的紧张关系。
最终，以孟达塔为首的机械僧侣所传达的信念得到了全球数百万人的支持，智瞳理念逐渐成为大家共同的信仰。
然而有好的一面就有坏的一面，在大部分支持孟达塔的时候，有人不希望人类接纳智械，这些人多是在社会上混得不好的，借此报复社会，并且人数不少。
孟达塔去国外演说，这些人就只能把怒气撒在香巴里僧院，通常就是一伙人结伴来此，不为烧香拜佛，只为打砸抢烧。
凡事有再一再二，没有再三再四，禅雅塔作为僧院的守护者，经他们屡次挑衅后动了无名火。本想报警处理，只是僧院建得偏僻，警方来此一趟费时费力且无法震慑这些频频犯罪看淡法律的家伙。
在他们眼里，警察局差不多就是另一个家，进去了总有兄弟对他们说“欢迎回家”，在里面待几天放出来又是一条好汉。
这天这伙人做得实在过分，不仅搞破坏，还殴打前去阻拦的僧侣，禅雅塔实在忍不住便射出佛珠教训他们。
十二恶汉见钢珠从佛堂里弹出，便往里奔去，结果还没冲过去就被一颗拳头大的金刚佛珠砸飞出去，无一例外。
禅雅塔如今已是跨越了那道将众僧侣阻挡在外的天堑，达到了“本我不拘于形”的境界。所谓“本我不拘于形”，就是真正的自我没有形态，可以千变万化，总之不会存于躯壳，灵魂与精神才代表着真我。
万事万物本无重量，奈何物为死物，活着的生灵却又思想混沌。现如今，禅雅塔的思想境界几乎达到了修行至高，看开了世间一切，体重由此转轻。随着造诣加深，思维愈加清澈明朗，便悟到了“轻之极，浮于表，融于阴阳，遁入智瞳”。
本来孟达塔也有可能修到这一境界，奈何他忙于讲说，修行时间被榨得所剩无几，修心进度缓慢之至，禅雅塔为之感到惋惜。
他以坐禅的姿势漂浮到堂外，九颗佛珠环绕其身，没有表情的机械面孔充斥着淡漠。
那些恶汉吃痛，从地上爬起来，个个凶相毕露，抬头见到禅雅塔的瞬间却怂了，扭头就跑。
在这怪才辈出的年头，千万不能招惹那些不讲科学的家伙，这是经验之谈。
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孟达塔是个心志坚毅的机械僧侣，他能成为机械僧侣的领头人不无道理。最开始他专门找那些秩序相对混乱的小地方，对大众进行关于“智械与人类和谐共存创建美好新社会”的讲说，人类自然对这些无聊的讲说嗤之以鼻，权当听个笑话。
但孟达塔从来不气馁，也不放弃，被警察追过，被人辱骂过，受过万般委屈，每次其他机械僧侣劝他放弃，他都会说“曙光就在眼前”。他想为，也必须为智械正名，一旦人类与智械的隔阂消除了，这世界就会往和谐的方向发展，一切都会变得更美好。
凭着这份心性，他用近乎两年的时间打开了局面。在那些法律意识淡薄的小地方进行的演讲为他积累了口头表达方面的经验，然后他尝试转入繁华社区，受众由那些没读过几年书如今只能靠干苦力生存的人转化为了受教育程度相对较高的人群。但在这里，他得时刻提防巡警，起初几天很不顺利，还被警察抓进局子关了几天，放出来后孟达塔依然在各处进行演讲。
相对来说，读书多的人更能从他的话语中提取到一些有用的信息，因而部分人愿意听取他所说的，逐渐淡忘对智械的偏见，尝试把智械当做生命看待。
一开始会很困难，但不少人成功做到后便会惊奇发现，你对智械好一点，智械就会把你当做恩人，设身处地为你着想，这让他们头次觉得智械不是冰冷的机器，“滴水之恩当涌泉相报”这一观点在智械身上得到了很好的体现。
孟达塔有了一批簇拥自己的“信徒”，他们愿意接纳智械，并与智械成为了朋友，关系融洽。随后他越做越大，警察看了都无法制止，因为来听他演讲的人实在太多，人和智械都有，局面已到了不可掌控的局面。
直到后来当局调出孟达塔的视频看了后，以公文决定，全面支持孟达塔的行为，废除一切对歧视智械的不公等法律，并有意将孟达塔栽培成智械的精神领袖。
在官方的支持下，孟达塔渐渐成为了官方想要的人，智械的精神领袖。在尼泊尔生存的所有智械都把他当作神灵，是他救赎了他们，给他们带来了与人类相等的地位。
他们自愿在头顶点出戒疤，每天都会去香巴里僧院听孟达塔讲课，以求达到身心与灵魂的统一，真正意义上从机器人蜕变为有思想、有感情、有灵魂的人。
起初是自愿，最后在官方的硬性要求下，所有智械都成为了香巴里僧院的僧侣，造型一致，头顶都有三个戒疤，分布呈正三角或倒三角。只有孟达塔和禅雅塔二人有九个戒疤，他们对外以兄弟相称，在僧院是最具有权威的两人。
但每次孟达塔去外宣讲，禅雅塔都不曾去过，每次都以僧院需要人照看为由。禅雅塔内心拒绝以这种方式缓和人类与智械的关系，目前看起来确实一切都在向好的方向发展，但终有一天这层脆弱的保护屏障会破碎，最后智械只会堕入深渊，彻底与人类成为两个世界的人，没有一丝交集。
禅雅塔每天在僧院坐禅修行，闲时为自己打磨金刚佛珠，浸淫于灵魂层面的思考，与其他心浮气躁的机械僧侣显得格格不入。
孟达塔演说回来常与禅雅塔探讨一些修行上的事情，智瞳理念就在这时候被禅雅塔提出。在他看来，只有身体与灵魂高度契合，认知同步，才能够遁入智瞳，从而感受到真正的宁静，亦是万物和谐之根本。
此后孟达塔将这一理念宣扬出去，真正能体会智瞳是何意思的人少之又少，但这并不妨碍大家支持孟达塔的学说。孟达塔的事业蒸蒸日上，影响力扩散到全世界，许多国家都向他发出邀请。
孟达塔欣然接受，他的目标便是将人与智械的和谐之道传播向全世界，他开始去各个国家演说，帮助一个又一个的国家改善人与智械的紧张关系。
最终，以孟达塔为首的机械僧侣所传达的信念得到了全球数百万人的支持，智瞳理念逐渐成为大家共同的信仰。
然而有好的一面就有坏的一面，在大部分支持孟达塔的时候，有人不希望人类接纳智械，这些人多是在社会上混得不好的，借此报复社会，并且人数不少。
孟达塔去国外演说，这些人就只能把怒气撒在香巴里僧院，通常就是一伙人结伴来此，不为烧香拜佛，只为打砸抢烧。
凡事有再一再二，没有再三再四，禅雅塔作为僧院的守护者，经他们屡次挑衅后动了无名火。本想报警处理，只是僧院建得偏僻，警方来此一趟费时费力且无法震慑这些频频犯罪看淡法律的家伙。
在他们眼里，警察局差不多就是另一个家，进去了总有兄弟对他们说“欢迎回家”，在里面待几天放出来又是一条好汉。
这天这伙人做得实在过分，不仅搞破坏，还殴打前去阻拦的僧侣，禅雅塔实在忍不住便射出佛珠教训他们。
十二恶汉见钢珠从佛堂里弹出，便往里奔去，结果还没冲过去就被一颗拳头大的金刚佛珠砸飞出去，无一例外。
禅雅塔如今已是跨越了那道将众僧侣阻挡在外的天堑，达到了“本我不拘于形”的境界。所谓“本我不拘于形”，就是真正的自我没有形态，可以千变万化，总之不会存于躯壳，灵魂与精神才代表着真我。
万事万物本无重量，奈何物为死物，活着的生灵却又思想混沌。现如今，禅雅塔的思想境界几乎达到了修行至高，看开了世间一切，体重由此转轻。随着造诣加深，思维愈加清澈明朗，便悟到了“轻之极，浮于表，融于阴阳，遁入智瞳”。
本来孟达塔也有可能修到这一境界，奈何他忙于讲说，修行时间被榨得所剩无几，修心进度缓慢之至，禅雅塔为之感到惋惜。
他以坐禅的姿势漂浮到堂外，九颗佛珠环绕其身，没有表情的机械面孔充斥着淡漠。
那些恶汉吃痛，从地上爬起来，个个凶相毕露，抬头见到禅雅塔的瞬间却怂了，扭头就跑。
在这怪才辈出的年头，千万不能招惹那些不讲科学的家伙，这是经验之谈。
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