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第一百三十八章 一毛不拔可利天下（第1页）

墨子的尚同思想在很多人看来是可笑的，甚至在白栋看来，也是非常可笑。

墨子认为，自人类诞生之初，就存在两个致命的问题，第一是没有相爱之心，没有相爱之心，就会相互争斗；第二是没有国家政治，无政长，因此但凡遇到事情，十个人就有十个主意，一百个人就有一百个主意，最后就引发了更多的争斗。

所以墨子认为，人类必须有政长，而且是德行高绝的政长，比如天子、国君。

当人类发生不相爱、自相攻击时，就由这个政长来统一认识，让大家学会相互爱护，爱亲人也爱朋友，爱邻居甚至是去爱一个陌生的路人，总之......让人间充满爱吧，这样就没有了争斗，天下就得到大治了。

白栋只能摇头苦笑，正如后世课堂上学到的一样，这就是墨家尚同兼爱的过程了。

无论说得如何天花乱坠，归根结底，其实还是人~治，无非儒家推崇的是‘亲亲之爱’，墨家推崇的则是无差别的兼爱而已；儒家的仁爱或许还能得到一些人的支持，毕竟他有着现实基础，墨家的兼爱就太过空中楼阁了，这是让从天子到庶民每个人都能够大公无私地去爱别人，毫不利己、专门利人啊......伟大是很伟大，初听让人眼前一亮，可是现实吗？能够实现吗？不能！

一万年也不能！

看着禽滑西一本正经地宣扬墨家‘兼爱尚同’的伟大理想，真不知该如何评价他。

这是一个活在理想中的布尔什维~克战士，真的很让人尊敬。

可他为什么看不到墨家理论的最大问题？这个问题不等白栋来提出，杨朱已经毫不留情的指出来了。

“如今有天子、诸侯，莫非巨子以为都是无德之人麽？老夫看是这样的，否则你这兼爱的墨家又为何会常常做出刺杀国君的事情呢？”

墨家不仅刺杀国君。

还会刺杀权臣，这是天下人皆知的事情，容不得墨家狡辩。

“天子若无德，则天下无爱；君主若无德，则举国无爱。

墨家为了救助天下人，唯有如此。”

禽滑西面色平静地回答。

在他看来这没有什么大不了的。

“那墨家可曾找到有德行的君主麽？”

杨朱在嗤嗤的笑，笑得非常无礼，仿佛他拥有这世上最犀利的眼睛，已经看穿了墨家的虚伪！

禽滑西面色一变，却是回答不出。

如今墨家声势极大，能够威慑各国，可靠得不是墨子‘兼爱非攻’的思想，而是墨家的剑客和杀手！

墨剑的名字越来越响、天下游侠越是忌惮墨家，就等于墨家越是失败！

是啊，墨家可曾找到有德行的君主、推行过兼爱尚同的思想麽？没有。

从来没有，墨家从未找到过机会......

“呵呵，可见你墨家所言‘尚同’不过自欺之谈！

墨翟虚伪，如孔腐也！”

杨朱的苛刻是现代人无法想象的，一旦占据上风，便是穷追猛打。

绝不会留给对手翻身机会，而且直接骂上了孔子和墨翟，神情激愤，如遇仇雠！

“杨朱竖子！”

禽滑西一掌拍在论案上，轰然大响：“今日你若无理据，便是在栎阳殿上，禽滑西也要斩尔于剑下！”

好家伙！

白栋看得都想鼓掌了。

这才叫激烈的辩论呢，说着说着就要砍脑袋，可见古时的思想家激辩和后世政争没什么不同，遇到政见不同者。

不亚于杀父之仇。

秦滑西不愧是当代巨子啊，还是很有风度的，居然还给杨朱机会让他说出理据？这要是换了自己，遇到侮辱前辈先人的家伙，还给个屁股机会啊。

操刀子先干翻了丫挺的再说！

杨朱坐着没动，等禽滑西拍完了桌子，才慢悠悠地道：“老夫今日便不追论你墨家尚同之说，只论兼爱。

对此老夫有几问，巨子可敢应答麽？”