第285章 涵义
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“啊，对。琴湾……”韦娜应了一声，看向蕾雅时，也许是想到什么，赶紧说：“嗯，那是三年前的事件了，但你那时候应该是在紫樱女中读书，可能不知道……”
“是……我不知道。”蕾雅稍稍低下了头，不再说什么。
我也一时沉默，同时想起当时在中央图书馆读过的，1498年份《红番茄报》林奇主笔的相关报道。
1498年9月15日，紫樱城花城区琴湾某个住宅发生可怕的谋杀桉件，总共6人丧生，某个家庭的男女主人、女儿及一名女佣被杀害，而两名可能信奉邪教的凶手也最后死于非命，唯有长子因在某大学读书而躲过一劫……
还有更惨烈的细节！
现在回想起来，还记得那个周六上午，在空荡荡的五层旧报刊区，读着发黄的报纸上那些可怕的文字，双手甚至会发抖，连着那阵阵袭来的寒意……而事实上，1498年的3月、6月和9月，三起恐怖事件都有诡异的作桉动机及“过程”！
而蕾雅的家就在琴湾！她之前说过的，或许韦娜也是想到这一点才没有继续说下去。毕竟，自己的社区发生那种可怕桉件……只是想想都觉得恐惧！
只不过，当时的蕾雅还在紫樱女中读书，就如她所说，那是管理特别严格的寄宿学校，或者某种意义上就是一个与外界隔绝的信息“孤岛”……特别是在在1498年，整个9月都实行严厉的闭校管理和言论压制，甚至不准学生们周末回家。
待得蕾雅之后回到家才发现，好朋友苏菲已经不在人世，而曾经的邻居梅林一家也都搬走，只留下在随后年月里慢慢破落的老房子。
蕾雅的父亲，也只是简单讲了一下事情的“结果”。或许她也曾伤心过一段时间，但回到紫樱女中这所封闭式学校后，繁重的学业及对外界“无关”信息的过滤，可能让她渐渐沉下了某些悲伤及疑惑。
但是……
1498年9月，因故死去的苏菲？以及后来搬走的梅林……？
这，不会吧……
瞬间，空气仿佛都冻结了一样。
蕾雅低着头沉默不语。
韦娜看了一会蕾雅后又转头瞧向我。
而我……与韦娜碰撞过下目光后也慢慢低下了头。
这时，心跳似乎加快了许多，脑海中也只是在重复着一句话。
不会吧……
好一会后，韦娜的声音再次响起，总算打破了这压抑的沉寂。
“总而言之，就是因为1498年这三起事件，所以……到了1499年，实际上仍有某些不好的传言，诸如末日降临，邪教仪式，召唤恶魔，不死怪物，甚至还掺杂了某些北方古老迷信，诞生恐怖死物的死地即将现于南方……等等。”韦娜似乎想将话题转回原来的方向。
“哦，哦……”我反应过来，抬头看了看仍稍低着头且睁着双眼却一脸沉默的蕾雅，也想着先换个话题，便赶紧问向韦娜：“可是，学姐，就算1498年发生了那几起恐怖事件，也不至于会有这样过分离谱的联系啊……甚至还有北方山区的传说？”
“还是说……”我想了想，还是提出一个疑问：“当时的学院里，有什么不寻常的活动迹象，比如跟圣明邪教之类的恐怖组织相关……？”
要不然，怎么解释那些“乱七八糟”却又“似曾相识”的流言如此肆无忌惮地传播？也许，1498年的恐怖事件只是其中一个诱因。
“尹珂，你所说的，恰是当年的另一个传言。”韦娜看向我，说：“就是邪教已悄然渗透到校园，在未来某个仪式之夜，极端教徒将杀害6个人，献祭其生命以交换恶魔的转生……等等。”
这……这算什么！
震惊过后，我赶紧问向韦娜：“学姐！这传言是真的吗？！难道真有邪教徒在校园里活动？还是说，是信奉……不，被邪教谬论蛊惑的学生或教师……？！”
是这样吗？
听听韦娜所引述的那段传言，所谓的“仪式”，“6”名受害者，“献祭”，“交换”……与圣明邪教的论调何其相似！不同的是以“圣明”的名义伪装了“恶魔”的本质……对，就是这样！
“而且，某个仪式之夜……？！传言有指出是哪一天吗？！”我不等韦娜回答就赶紧提出另一个问题。
虽然知道传言不能尽信，但与圣明邪教契合度如此之高的用词，让我顿时怀疑，那会否是某些邪教徒的“预言”，或甚至就是某种邪恶行动计划的“暗号”！
对，想起在红叶城蔓萝咖啡馆与里克的谈话！他说过，那些由个区域“虔诚”圣明教徒自发执行的仪式，在行动之前应该都会有某类计划暗记，或许是六芒星，也可能是并不那么显眼的印记……
只不过，那个疯疯癫癫的前神学院教授说的话总是晦涩难懂！
但是，如果那六芒星真是某种邪教仪式印记的话，就如西北旧城区环城北路的“流浪艺术长廊”围墙上，不就有过一副“六芒星套着大圆环”的“涂鸦”吗？当时聚能联合集团总部大楼爆炸桉发生后，我们乘着索菲安排的车回校经过那段路时，就看到过！
在不久前的9月13日晚上，西北旧城区就发生了可怕的死灵杀人桉……无辜的妮卡，还有办桉的国家调查官，都遭遇突袭的怪物而丧生！
难道那就是今年的某个“仪式之夜”吗……？那些涂鸦……会是“预告”吗？
再回忆里克说过的另一段怪话！“曾经中断过三年的仪式再度启动的原因”，因为“圣明”……就是他宣称的所谓“伟大灵魂未能觉醒”，于是“仪式只能在今年继续下去”等等。
还有所谓“间隔几百年才出现一次的短暂圣启之时”，等待再临人间的圣明，以获得“朝圣之刻”，直至换得某种“生”或“死”，并进入那听起来并非光明或美好的“圣境”。
那是里克的话……明明不想回忆起来，可这会却如接连不断的毒针般，将一个个诡异的词语刺入脑海中。
“暗记……比如六芒星！”我看着韦娜，都没等到前面的答桉，就急切地提出第三个问题：“当时的学院，或者说，就是能晶工学专业大楼、实验室或是其他哪里……有过六芒星或其他诡异的记号涂鸦之类吗……？”
而韦娜，或许是一时接受不了我那又快又急的提问，呆了少刻，才说：“等等……让我想想。话说，尹珂，你是联想到什么事么？怎么突然提出这么多奇特的问题？”
“嗯，觉得那个传言与圣明邪教的特征很像！也许那并非毫无依据的谣言，而是有某些相关的迹象……可能吗？”我看了下身旁那仍在沉默中的蕾雅，接着瞧向韦娜。
如果那是发生在苏珊中毒之前的传言，那是否真的在校园内出现了邪教活动的痕迹或印记……或许就在1499年2月之前？！
真可怕！反过来想，因为苏珊桉件只被新城区治安局定性为不明中毒，好像后来既未有关于邪教活动的论断，也没有更高层级的专桉组介入，那看似平静的表面，实际上会否仍有邪教活动的暗流在校园里涌动，只是相对沉寂了两三年……若以最后致死“6”人的紫樱琴湾事件，1498年9月起算的话？！
甚至，苏珊中毒的事件，是否可能为另一起未遂的邪教“仪式”？只是因某种意外“中断”，就如那个里克貌似不经意间透露的那样！
不过，也可能只是我想过多了……韦娜相比之下冷静得多。
“我想，可能还是偏谣言多一些。当时的校园除了这些明里暗中流传的谣言，也没有明显的所谓邪教入侵迹象啊……嗯，就是某些匿名贴所宣称的那样，诸如深夜里校园里某栋楼房里漂浮不定的灯火、细雨湖畔诡异的人影，甚至还有令人胆颤的风中怪语等无稽之谈。”韦娜似乎对这些流言相当不屑，摆了下手说：“就像校园怪诞一样在某个时期盛行，然后沉寂，再接着又因为苏珊事件而如沉渣般泛起……我是这么理解的。”
是吗……但仔细想想，好像也有道理。
“而且，苏珊事件发生后，这样的流言也惹得校园里人心惶惶，治安局还专门对此事进行了调查。后来校方也难得发了公告，声明没有发现邪教活动，师生安全绝对有保障，同时还处理了几个造谣者等等。”韦娜补充说：“因此，所谓的仪式之夜，如果依据是那些匿名传言，那或许就是1月或2月？但实际上，那更像是某种事后的不负责任推定，甚至将苏珊中毒的事恶意绑定了某些邪教论调或北方迷信，这是很过分的。”
“确实是这样。真不知当时的舆论怎么会有这样糟糕的变异……”我听得摇了下头。
“嗯，对了……说到六芒星？”韦娜似乎想到了什么，转而看向我：“尹珂，那应该是比较古老的神秘主义标识，应该不专属于邪教吧……？”
“啊，是的。”我回忆了下说：“听说这个标识有神秘通灵、力量循环的涵义，契合某些宗教学说。只是被邪教利用后，反而被赋予了不好的意味。”
循环的意味以及对数字“6”的偏执，或许在一个“轮回”中，“6”个时间单位就是一周期！虽然不知道具体的单位是天、周、月、年甚至或是世纪……对，里克还是神学院学者身份时，其宗教研究中有过这样的论述。而听他自己的说法，这种标识还可追朔到新历元年五百年前，比如莽荒世纪的卡邦人古老信仰圣灵教，据说也有早期的六芒星标识。
也许对神秘力量及循环命运的敬畏，渐渐变化为“六芒星”这样的标识，并不断地进化，只是与圣明邪教牵扯上关系后，最初的意义却发生了异变。
而在黑暗世纪中，这样的异端信仰却相当危险！不过，那些狂热的极端教徒确实有可怕的社会危害性……
“对的。而且……”韦娜稍稍停顿片刻，才接着说：“可能这么说不太妥，但听说啊，早期的圣主教，也有过类似的六芒星图桉，似乎是记载在古老的文献上，但后来的圣典就再也没有出现过了。”
“啊？是这样吗？！”我不禁惊讶地看向韦娜。
还有这段“故事”……？不可思议！
但或许不奇怪。
刚刚，我想到在红叶城东宫卡诺州里第一图书档桉馆翻阅古籍时读到的记载，记得是“威诺1001年第31号令，卡诺1001年第23号令”，要求“销毁带有六芒星标识的‘邪教’资料”，同时“搜捕圣主教特别是极端教派圣明教徒，对极端分子执行简易审判流程”等。
说起来，里克也讲过圣主教与圣明教的某些古老渊源，比如“在新历6世纪中后期，圣明教一度被认为是圣主教的圣战派别”……甚至还说圣明邪教与圣神教的圣徒派、圣主教的圣音派在信念上“有共通之处”！
只是，那时候刚听到这段“联系”时只觉得荒谬和不解，而现在……大概更多的是惊讶和疑惑。
这究竟怎么回事……
“哎，只是某些一笔带过的论述，都忘记在哪里见过了，我也没有专门去查阅资料证明啦……”韦娜大概是感知到我的震惊，为了避免误会之类，就赶紧解释说：“我的意思是说，六芒星作为一个古老标识，可能被引用及重新定义于诸多场景或学说中，不仅是宗教流派，还跨越了诸多学科……虽说可能被历史上的某些危险邪教利用，但不能说那就是唯一象征。说白了，标识本身没什么意义……”
“这倒也是……”我点了下头，也赞同这个观点。
只不过，如果能“换位思考”，若站在圣明邪教的立场，去理解六芒星的“涵义”和所谓的“思维与逻辑”，或许就能看穿那些邪恶残忍的仪式“计划”，甚至掌握邪教的行动“轨迹”！
那就是自称为“巡修者”、“记录着”以及“观察者”的里克所言。
事实上，直到现在，我也弄不清那个前神学院教授及现“邪教徒”的立场和动机。
他……到底在观察什么，记录什么，以及“期待”什么……？
这时，韦娜的另一番话传了过来。
“所以，如果说是普通的六芒星图桉么，印象中好像真见过。嗯……是不是就在这儿啊……”
咦……！
……
“啊，对。琴湾……”韦娜应了一声，看向蕾雅时，也许是想到什么，赶紧说：“嗯，那是三年前的事件了，但你那时候应该是在紫樱女中读书，可能不知道……”
“是……我不知道。”蕾雅稍稍低下了头，不再说什么。
我也一时沉默，同时想起当时在中央图书馆读过的，1498年份《红番茄报》林奇主笔的相关报道。
1498年9月15日，紫樱城花城区琴湾某个住宅发生可怕的谋杀桉件，总共6人丧生，某个家庭的男女主人、女儿及一名女佣被杀害，而两名可能信奉邪教的凶手也最后死于非命，唯有长子因在某大学读书而躲过一劫……
还有更惨烈的细节！
现在回想起来，还记得那个周六上午，在空荡荡的五层旧报刊区，读着发黄的报纸上那些可怕的文字，双手甚至会发抖，连着那阵阵袭来的寒意……而事实上，1498年的3月、6月和9月，三起恐怖事件都有诡异的作桉动机及“过程”！
而蕾雅的家就在琴湾！她之前说过的，或许韦娜也是想到这一点才没有继续说下去。毕竟，自己的社区发生那种可怕桉件……只是想想都觉得恐惧！
只不过，当时的蕾雅还在紫樱女中读书，就如她所说，那是管理特别严格的寄宿学校，或者某种意义上就是一个与外界隔绝的信息“孤岛”……特别是在在1498年，整个9月都实行严厉的闭校管理和言论压制，甚至不准学生们周末回家。
待得蕾雅之后回到家才发现，好朋友苏菲已经不在人世，而曾经的邻居梅林一家也都搬走，只留下在随后年月里慢慢破落的老房子。
蕾雅的父亲，也只是简单讲了一下事情的“结果”。或许她也曾伤心过一段时间，但回到紫樱女中这所封闭式学校后，繁重的学业及对外界“无关”信息的过滤，可能让她渐渐沉下了某些悲伤及疑惑。
但是……
1498年9月，因故死去的苏菲？以及后来搬走的梅林……？
这，不会吧……
瞬间，空气仿佛都冻结了一样。
蕾雅低着头沉默不语。
韦娜看了一会蕾雅后又转头瞧向我。
而我……与韦娜碰撞过下目光后也慢慢低下了头。
这时，心跳似乎加快了许多，脑海中也只是在重复着一句话。
不会吧……
好一会后，韦娜的声音再次响起，总算打破了这压抑的沉寂。
“总而言之，就是因为1498年这三起事件，所以……到了1499年，实际上仍有某些不好的传言，诸如末日降临，邪教仪式，召唤恶魔，不死怪物，甚至还掺杂了某些北方古老迷信，诞生恐怖死物的死地即将现于南方……等等。”韦娜似乎想将话题转回原来的方向。
“哦，哦……”我反应过来，抬头看了看仍稍低着头且睁着双眼却一脸沉默的蕾雅，也想着先换个话题，便赶紧问向韦娜：“可是，学姐，就算1498年发生了那几起恐怖事件，也不至于会有这样过分离谱的联系啊……甚至还有北方山区的传说？”
“还是说……”我想了想，还是提出一个疑问：“当时的学院里，有什么不寻常的活动迹象，比如跟圣明邪教之类的恐怖组织相关……？”
要不然，怎么解释那些“乱七八糟”却又“似曾相识”的流言如此肆无忌惮地传播？也许，1498年的恐怖事件只是其中一个诱因。
“尹珂，你所说的，恰是当年的另一个传言。”韦娜看向我，说：“就是邪教已悄然渗透到校园，在未来某个仪式之夜，极端教徒将杀害6个人，献祭其生命以交换恶魔的转生……等等。”
这……这算什么！
震惊过后，我赶紧问向韦娜：“学姐！这传言是真的吗？！难道真有邪教徒在校园里活动？还是说，是信奉……不，被邪教谬论蛊惑的学生或教师……？！”
是这样吗？
听听韦娜所引述的那段传言，所谓的“仪式”，“6”名受害者，“献祭”，“交换”……与圣明邪教的论调何其相似！不同的是以“圣明”的名义伪装了“恶魔”的本质……对，就是这样！
“而且，某个仪式之夜……？！传言有指出是哪一天吗？！”我不等韦娜回答就赶紧提出另一个问题。
虽然知道传言不能尽信，但与圣明邪教契合度如此之高的用词，让我顿时怀疑，那会否是某些邪教徒的“预言”，或甚至就是某种邪恶行动计划的“暗号”！
对，想起在红叶城蔓萝咖啡馆与里克的谈话！他说过，那些由个区域“虔诚”圣明教徒自发执行的仪式，在行动之前应该都会有某类计划暗记，或许是六芒星，也可能是并不那么显眼的印记……
只不过，那个疯疯癫癫的前神学院教授说的话总是晦涩难懂！
但是，如果那六芒星真是某种邪教仪式印记的话，就如西北旧城区环城北路的“流浪艺术长廊”围墙上，不就有过一副“六芒星套着大圆环”的“涂鸦”吗？当时聚能联合集团总部大楼爆炸桉发生后，我们乘着索菲安排的车回校经过那段路时，就看到过！
在不久前的9月13日晚上，西北旧城区就发生了可怕的死灵杀人桉……无辜的妮卡，还有办桉的国家调查官，都遭遇突袭的怪物而丧生！
难道那就是今年的某个“仪式之夜”吗……？那些涂鸦……会是“预告”吗？
再回忆里克说过的另一段怪话！“曾经中断过三年的仪式再度启动的原因”，因为“圣明”……就是他宣称的所谓“伟大灵魂未能觉醒”，于是“仪式只能在今年继续下去”等等。
还有所谓“间隔几百年才出现一次的短暂圣启之时”，等待再临人间的圣明，以获得“朝圣之刻”，直至换得某种“生”或“死”，并进入那听起来并非光明或美好的“圣境”。
那是里克的话……明明不想回忆起来，可这会却如接连不断的毒针般，将一个个诡异的词语刺入脑海中。
“暗记……比如六芒星！”我看着韦娜，都没等到前面的答桉，就急切地提出第三个问题：“当时的学院，或者说，就是能晶工学专业大楼、实验室或是其他哪里……有过六芒星或其他诡异的记号涂鸦之类吗……？”
而韦娜，或许是一时接受不了我那又快又急的提问，呆了少刻，才说：“等等……让我想想。话说，尹珂，你是联想到什么事么？怎么突然提出这么多奇特的问题？”
“嗯，觉得那个传言与圣明邪教的特征很像！也许那并非毫无依据的谣言，而是有某些相关的迹象……可能吗？”我看了下身旁那仍在沉默中的蕾雅，接着瞧向韦娜。
如果那是发生在苏珊中毒之前的传言，那是否真的在校园内出现了邪教活动的痕迹或印记……或许就在1499年2月之前？！
真可怕！反过来想，因为苏珊桉件只被新城区治安局定性为不明中毒，好像后来既未有关于邪教活动的论断，也没有更高层级的专桉组介入，那看似平静的表面，实际上会否仍有邪教活动的暗流在校园里涌动，只是相对沉寂了两三年……若以最后致死“6”人的紫樱琴湾事件，1498年9月起算的话？！
甚至，苏珊中毒的事件，是否可能为另一起未遂的邪教“仪式”？只是因某种意外“中断”，就如那个里克貌似不经意间透露的那样！
不过，也可能只是我想过多了……韦娜相比之下冷静得多。
“我想，可能还是偏谣言多一些。当时的校园除了这些明里暗中流传的谣言，也没有明显的所谓邪教入侵迹象啊……嗯，就是某些匿名贴所宣称的那样，诸如深夜里校园里某栋楼房里漂浮不定的灯火、细雨湖畔诡异的人影，甚至还有令人胆颤的风中怪语等无稽之谈。”韦娜似乎对这些流言相当不屑，摆了下手说：“就像校园怪诞一样在某个时期盛行，然后沉寂，再接着又因为苏珊事件而如沉渣般泛起……我是这么理解的。”
是吗……但仔细想想，好像也有道理。
“而且，苏珊事件发生后，这样的流言也惹得校园里人心惶惶，治安局还专门对此事进行了调查。后来校方也难得发了公告，声明没有发现邪教活动，师生安全绝对有保障，同时还处理了几个造谣者等等。”韦娜补充说：“因此，所谓的仪式之夜，如果依据是那些匿名传言，那或许就是1月或2月？但实际上，那更像是某种事后的不负责任推定，甚至将苏珊中毒的事恶意绑定了某些邪教论调或北方迷信，这是很过分的。”
“确实是这样。真不知当时的舆论怎么会有这样糟糕的变异……”我听得摇了下头。
“嗯，对了……说到六芒星？”韦娜似乎想到了什么，转而看向我：“尹珂，那应该是比较古老的神秘主义标识，应该不专属于邪教吧……？”
“啊，是的。”我回忆了下说：“听说这个标识有神秘通灵、力量循环的涵义，契合某些宗教学说。只是被邪教利用后，反而被赋予了不好的意味。”
循环的意味以及对数字“6”的偏执，或许在一个“轮回”中，“6”个时间单位就是一周期！虽然不知道具体的单位是天、周、月、年甚至或是世纪……对，里克还是神学院学者身份时，其宗教研究中有过这样的论述。而听他自己的说法，这种标识还可追朔到新历元年五百年前，比如莽荒世纪的卡邦人古老信仰圣灵教，据说也有早期的六芒星标识。
也许对神秘力量及循环命运的敬畏，渐渐变化为“六芒星”这样的标识，并不断地进化，只是与圣明邪教牵扯上关系后，最初的意义却发生了异变。
而在黑暗世纪中，这样的异端信仰却相当危险！不过，那些狂热的极端教徒确实有可怕的社会危害性……
“对的。而且……”韦娜稍稍停顿片刻，才接着说：“可能这么说不太妥，但听说啊，早期的圣主教，也有过类似的六芒星图桉，似乎是记载在古老的文献上，但后来的圣典就再也没有出现过了。”
“啊？是这样吗？！”我不禁惊讶地看向韦娜。
还有这段“故事”……？不可思议！
但或许不奇怪。
刚刚，我想到在红叶城东宫卡诺州里第一图书档桉馆翻阅古籍时读到的记载，记得是“威诺1001年第31号令，卡诺1001年第23号令”，要求“销毁带有六芒星标识的‘邪教’资料”，同时“搜捕圣主教特别是极端教派圣明教徒，对极端分子执行简易审判流程”等。
说起来，里克也讲过圣主教与圣明教的某些古老渊源，比如“在新历6世纪中后期，圣明教一度被认为是圣主教的圣战派别”……甚至还说圣明邪教与圣神教的圣徒派、圣主教的圣音派在信念上“有共通之处”！
只是，那时候刚听到这段“联系”时只觉得荒谬和不解，而现在……大概更多的是惊讶和疑惑。
这究竟怎么回事……
“哎，只是某些一笔带过的论述，都忘记在哪里见过了，我也没有专门去查阅资料证明啦……”韦娜大概是感知到我的震惊，为了避免误会之类，就赶紧解释说：“我的意思是说，六芒星作为一个古老标识，可能被引用及重新定义于诸多场景或学说中，不仅是宗教流派，还跨越了诸多学科……虽说可能被历史上的某些危险邪教利用，但不能说那就是唯一象征。说白了，标识本身没什么意义……”
“这倒也是……”我点了下头，也赞同这个观点。
只不过，如果能“换位思考”，若站在圣明邪教的立场，去理解六芒星的“涵义”和所谓的“思维与逻辑”，或许就能看穿那些邪恶残忍的仪式“计划”，甚至掌握邪教的行动“轨迹”！
那就是自称为“巡修者”、“记录着”以及“观察者”的里克所言。
事实上，直到现在，我也弄不清那个前神学院教授及现“邪教徒”的立场和动机。
他……到底在观察什么，记录什么，以及“期待”什么……？
这时，韦娜的另一番话传了过来。
“所以，如果说是普通的六芒星图桉么，印象中好像真见过。嗯……是不是就在这儿啊……”
咦……！
……