* 19 “ 左”字开头割人奶
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*（19）“左”字开头割人奶
多少年以后，良宵读书、工作、入队、入团、入党、当干部，当领导……但童年经历的某些事却始终没弄明白，宵请教了不少当年土改工作队的队员和领导，他们用口头或以他们写的书，讲述了他们对「土改」的感受。宵渐渐从云山雾罩中明白了点什么……中国的“左”，看来已有些时日了！
说来也带点讽刺意味，六十年代末、七十年代初，宵问过「文革」和他一个派的姓乌的“战友”，乌因当年有“叛徒”之嫌，「土改」后就一直受审查，多年郁郁不得志，以他们“敌手”的话说，乌就是乘「文革」之机，沉渣泛起而玩“造反有理”的人渣。一讲起他当年当「土改」工作队长的辉煌岁月时，他两眼发出幽幽的光，摇头晃脑，很有点“小人得志轻狂”的味道！拍拍手中的红宝书说：“要是当年，那些杂种（指另一派的人），老子早请他上我小本本了！”
了解他的人告诉宵，别看他而今不毛不屎的一个变色虫，当年他那个小本本就是很多人的生死簿！哪个街天想杀谁、不杀谁、杀多少，根本无需上级批审，还真由他像阎王一样去钩钩名字就给毙了！
天！这个尖嘴猴腮、鹰鼻鹞眼的人，当年他也当过几天缅甸波尔布特式的人物呢！知道的人们都叹息：历史的荒诞与悲凉啊！
宵听得寒毛直立！心中暗想，如此投机的而仅仅是管十来号人的一个狗屁不如的乡村「土改」工作队队长，也可以个人握有生杀大权，那不就就是草菅人命吗？！难怪对立派在大字报上怀疑他土改时的“形左实右”是为了掩盖他历史上某种见不得人的过去……
当年闹派性最大的特点是“凡是敌人反对的，我们就要拥护”，管他娘的三七二十一，只要是所谓“自己人”，痈疽也当宝贝，脓疱疮也要护起！哎，宵而今想来，深感自愧！
宵看过曾在师宗当过县委书记的郭远猷同志的回忆录「悲欢人生」中，有关他青年时期刚参加土改在宜良的一些描述：他们发动群众斗地主、追浮财，大家有顾虑，郭汇报；“群众太落后，土改太难干！”被陈专员总结时作典型批评，严厉地质问他：“还要我们工作组干是么？”郭老惊慌得“脸红通红通，心昸咚地跳”……于是他很“小心谨慎”地“转入发动群众斗地主”。“第二天早上，农会主席到区上报告，昨晚被斗的地主王自圭夫妻二人悬梁自尽，我跟随农会主席到王家去查看，只见双双用白布勒紧脖子挂在墙上，男的舌头伸在口外……”范队长批评说：“你们为什么不看管好，底财浮财都没有追出来，要深刻检讨。”（人命事小，要钱事大——贼心）。我嘴上答应“检讨、检讨……”
“一天，我到区上工作组汇报情况，见一个50多岁的妇女，用头发勒死床头。……胡涂氏，是堡子住在昆明的工商兼地主，昨天刚从昆明押回来，准备追交浮财……”
另一批斗会，“只见推进一个被捆绑起来的汉子，一些人上去拳打脚踢，整个会场乱轰轰的。我忙找农会主席老张制止。老张说‘干恶霸，打死算了’。我说：‘算不了’”。
字里行间，看得出，当时在人造气氛的推动下，像老郭一样对生命还有一丝敬畏心的人，良知虽未完全泯灭，但也无可奈何！但主观上，比前边提到的那位“战友”，多了一层人性的光芒！是屠夫，历来以杀戮为乐！
要说以上的你读了觉得荒唐和无奈，下面的看了你也许会触目惊心、夜不能寐！
作者是一个忠心耿耿的老共产党员，解放初期就是云南沾益县的公安局长，后来任过曲靖团地委书记和地直机关党委书记！他就是前些年从曲靖市检察院离休下来的领导干部李荫祥同志，看看他当时用眼睛和心灵摄下的「土改」实况！
为了警示后人，不让历史再犯同样的错误，他以沉重的笔忠实的记下那段令他一生良心难安的往事……
（摘自他的传记「苦旅记实」136——141页）
他写道：为了推动斗争（土改）深入发展，干部队伍中掀起“反地富思想”的学习。不能对地主富农有什么同情，更不准包庇。在大营的一次斗争地主恶霸的大会上，会议是由农民选出的农会主席主持，对地主追交的“不义之财”（当时叫做“追浮财”）斗争会上出现了酷刑*供。一个姓王的地主，又当过保长，被吊起来用细棍子打，后又搞“老牛拔桩”（注：将木桩钉入地下，又把地主的手指绑在木桩上，然后将楔子打进去！）不然就点天灯。（注：是将地主的手指用油浸透的绵花包着，再把棉花点燃）这个地主被烧了喊天叫地痛得几死几活，最后这个手指烧了一截，残废了。看到这些做法，我想到“三大纪律八项注意”的规定，明知这做不合共产党的政策，但不敢在言语上加以制止，怕被戴上“地富思想”的帽子。有的干部提出“这样不好”的意见，就被地委工作队的队长王兰亭严厉批评，说是“同情和包庇地主”。而对出头使用酷刑的人，王在会上大加赞扬。没有严刑拷打的斗争会，在王兰亭等人看来，就不是斗争会了。
有一次在斗争潘子笏时，由于他长期被批斗，已经衰弱得很说不出话来。人群有人大叫：“潘子笏不老实，不交浮财，就把他小老婆拉来斗争！”立即跳出几个“民兵”（实际上几个游杂分子，这些人什么都干得出来）。他们跑到会场一边，把潘子笏才20多岁的小老婆拖上台来斗争。（后来才知道，这个女的读过初中，是家中欠了潘子笏的债，还不起，*迫嫁的。她也是受害者）她被吊了起来，又交不出底财的时侯，就有一个人，拔出一把匕首，把她的衣服挑烂，用刀压在她*上，威胁她：“交不出潘家的钱财，就把你的奶割掉！”
“我的确认不得，你们问他家嘛”。她哀求。
“不说就割！”台下有几个人吼。
“说不说？说不说？”持刀的在威胁。
“我真的认不得，求你们问他嘛。”女的在哭，在哀求。
突然女的“哎哟”的大喊一声，只见鲜血顺着她的胸部淌下来，淌在裤子上，也淌在主席台上……
那个持刀的所谓“民兵”，真的割下她一只奶！！！
她也痛得昏死了过去……
有些老人不忍心看，低下头去，还有人揩眼泪……
坐在我身边的县委书记甘文忠说“算了吧，等一会宣布枪毙恶霸地主时，连她也一起毙了，这样议论会少些。"原来批准枪毙42个，临时加上潘子笏的小老婆，那天共枪决43个人！（时间1951年3月；地点云南沾益县汽车总站后面的广场上）
有仁者心的李荫祥后来感慨说：“说实话枪毙潘子笏小老婆我总感到不对劲。她不是地主恶霸，被吊打、受酷刑、被割奶已经极不应该了，……不但不给救治，反而‘杀了算’，是否太过分了？！”
就是这样一个有点道德良心、人性仁爱的好干部，后来在地机关直党委当书记时，因督促林三飞扬跋扈的老婆要按时上班，得罪“林书记”而打成右派，投入东山劳改，差点被杀……苍天有眼，而今好人有个祥和幸福长寿的晚年，当年戗害他和其他无辜苍生的家伙们早已“尔曹身与名俱灭，不负江河万古流”了！
宵对“土改”的调查过程中，还有更荒唐残忍而无人性的事！宵的朋友陈百寿讲：曲靖某领导在主持「土改」工作期，他地主的父亲，被人斗得受不了，跑到他这里来避难，他叫人把自己父亲绑回去抢毙！
他自诩为“大义灭亲”，百姓却骂他“畜生不如”！
*（19）“左”字开头割人奶
多少年以后，良宵读书、工作、入队、入团、入党、当干部，当领导……但童年经历的某些事却始终没弄明白，宵请教了不少当年土改工作队的队员和领导，他们用口头或以他们写的书，讲述了他们对「土改」的感受。宵渐渐从云山雾罩中明白了点什么……中国的“左”，看来已有些时日了！
说来也带点讽刺意味，六十年代末、七十年代初，宵问过「文革」和他一个派的姓乌的“战友”，乌因当年有“叛徒”之嫌，「土改」后就一直受审查，多年郁郁不得志，以他们“敌手”的话说，乌就是乘「文革」之机，沉渣泛起而玩“造反有理”的人渣。一讲起他当年当「土改」工作队长的辉煌岁月时，他两眼发出幽幽的光，摇头晃脑，很有点“小人得志轻狂”的味道！拍拍手中的红宝书说：“要是当年，那些杂种（指另一派的人），老子早请他上我小本本了！”
了解他的人告诉宵，别看他而今不毛不屎的一个变色虫，当年他那个小本本就是很多人的生死簿！哪个街天想杀谁、不杀谁、杀多少，根本无需上级批审，还真由他像阎王一样去钩钩名字就给毙了！
天！这个尖嘴猴腮、鹰鼻鹞眼的人，当年他也当过几天缅甸波尔布特式的人物呢！知道的人们都叹息：历史的荒诞与悲凉啊！
宵听得寒毛直立！心中暗想，如此投机的而仅仅是管十来号人的一个狗屁不如的乡村「土改」工作队队长，也可以个人握有生杀大权，那不就就是草菅人命吗？！难怪对立派在大字报上怀疑他土改时的“形左实右”是为了掩盖他历史上某种见不得人的过去……
当年闹派性最大的特点是“凡是敌人反对的，我们就要拥护”，管他娘的三七二十一，只要是所谓“自己人”，痈疽也当宝贝，脓疱疮也要护起！哎，宵而今想来，深感自愧！
宵看过曾在师宗当过县委书记的郭远猷同志的回忆录「悲欢人生」中，有关他青年时期刚参加土改在宜良的一些描述：他们发动群众斗地主、追浮财，大家有顾虑，郭汇报；“群众太落后，土改太难干！”被陈专员总结时作典型批评，严厉地质问他：“还要我们工作组干是么？”郭老惊慌得“脸红通红通，心昸咚地跳”……于是他很“小心谨慎”地“转入发动群众斗地主”。“第二天早上，农会主席到区上报告，昨晚被斗的地主王自圭夫妻二人悬梁自尽，我跟随农会主席到王家去查看，只见双双用白布勒紧脖子挂在墙上，男的舌头伸在口外……”范队长批评说：“你们为什么不看管好，底财浮财都没有追出来，要深刻检讨。”（人命事小，要钱事大——贼心）。我嘴上答应“检讨、检讨……”
“一天，我到区上工作组汇报情况，见一个50多岁的妇女，用头发勒死床头。……胡涂氏，是堡子住在昆明的工商兼地主，昨天刚从昆明押回来，准备追交浮财……”
另一批斗会，“只见推进一个被捆绑起来的汉子，一些人上去拳打脚踢，整个会场乱轰轰的。我忙找农会主席老张制止。老张说‘干恶霸，打死算了’。我说：‘算不了’”。
字里行间，看得出，当时在人造气氛的推动下，像老郭一样对生命还有一丝敬畏心的人，良知虽未完全泯灭，但也无可奈何！但主观上，比前边提到的那位“战友”，多了一层人性的光芒！是屠夫，历来以杀戮为乐！
要说以上的你读了觉得荒唐和无奈，下面的看了你也许会触目惊心、夜不能寐！
作者是一个忠心耿耿的老共产党员，解放初期就是云南沾益县的公安局长，后来任过曲靖团地委书记和地直机关党委书记！他就是前些年从曲靖市检察院离休下来的领导干部李荫祥同志，看看他当时用眼睛和心灵摄下的「土改」实况！
为了警示后人，不让历史再犯同样的错误，他以沉重的笔忠实的记下那段令他一生良心难安的往事……
（摘自他的传记「苦旅记实」136——141页）
他写道：为了推动斗争（土改）深入发展，干部队伍中掀起“反地富思想”的学习。不能对地主富农有什么同情，更不准包庇。在大营的一次斗争地主恶霸的大会上，会议是由农民选出的农会主席主持，对地主追交的“不义之财”（当时叫做“追浮财”）斗争会上出现了酷刑*供。一个姓王的地主，又当过保长，被吊起来用细棍子打，后又搞“老牛拔桩”（注：将木桩钉入地下，又把地主的手指绑在木桩上，然后将楔子打进去！）不然就点天灯。（注：是将地主的手指用油浸透的绵花包着，再把棉花点燃）这个地主被烧了喊天叫地痛得几死几活，最后这个手指烧了一截，残废了。看到这些做法，我想到“三大纪律八项注意”的规定，明知这做不合共产党的政策，但不敢在言语上加以制止，怕被戴上“地富思想”的帽子。有的干部提出“这样不好”的意见，就被地委工作队的队长王兰亭严厉批评，说是“同情和包庇地主”。而对出头使用酷刑的人，王在会上大加赞扬。没有严刑拷打的斗争会，在王兰亭等人看来，就不是斗争会了。
有一次在斗争潘子笏时，由于他长期被批斗，已经衰弱得很说不出话来。人群有人大叫：“潘子笏不老实，不交浮财，就把他小老婆拉来斗争！”立即跳出几个“民兵”（实际上几个游杂分子，这些人什么都干得出来）。他们跑到会场一边，把潘子笏才20多岁的小老婆拖上台来斗争。（后来才知道，这个女的读过初中，是家中欠了潘子笏的债，还不起，*迫嫁的。她也是受害者）她被吊了起来，又交不出底财的时侯，就有一个人，拔出一把匕首，把她的衣服挑烂，用刀压在她*上，威胁她：“交不出潘家的钱财，就把你的奶割掉！”
“我的确认不得，你们问他家嘛”。她哀求。
“不说就割！”台下有几个人吼。
“说不说？说不说？”持刀的在威胁。
“我真的认不得，求你们问他嘛。”女的在哭，在哀求。
突然女的“哎哟”的大喊一声，只见鲜血顺着她的胸部淌下来，淌在裤子上，也淌在主席台上……
那个持刀的所谓“民兵”，真的割下她一只奶！！！
她也痛得昏死了过去……
有些老人不忍心看，低下头去，还有人揩眼泪……
坐在我身边的县委书记甘文忠说“算了吧，等一会宣布枪毙恶霸地主时，连她也一起毙了，这样议论会少些。"原来批准枪毙42个，临时加上潘子笏的小老婆，那天共枪决43个人！（时间1951年3月；地点云南沾益县汽车总站后面的广场上）
有仁者心的李荫祥后来感慨说：“说实话枪毙潘子笏小老婆我总感到不对劲。她不是地主恶霸，被吊打、受酷刑、被割奶已经极不应该了，……不但不给救治，反而‘杀了算’，是否太过分了？！”
就是这样一个有点道德良心、人性仁爱的好干部，后来在地机关直党委当书记时，因督促林三飞扬跋扈的老婆要按时上班，得罪“林书记”而打成右派，投入东山劳改，差点被杀……苍天有眼，而今好人有个祥和幸福长寿的晚年，当年戗害他和其他无辜苍生的家伙们早已“尔曹身与名俱灭，不负江河万古流”了！
宵对“土改”的调查过程中，还有更荒唐残忍而无人性的事！宵的朋友陈百寿讲：曲靖某领导在主持「土改」工作期，他地主的父亲，被人斗得受不了，跑到他这里来避难，他叫人把自己父亲绑回去抢毙！
他自诩为“大义灭亲”，百姓却骂他“畜生不如”！