* 71 既不宜“主”, 岂还宜“宾”?
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*（71）既不宜“主”，岂还宜“宾”？
回宜宾——多数家在宜宾的人，应该是“归心似箭”吧？
不，怕啊！说个叫花子级的“小家子”的话，怕饿！
“万里长江第一城”的宜宾，古往今来，如云宾客，在这里“直把他乡当故乡”而得名！既然是宾朋不舍之地，肯定有“柔条牵衣不忍行”的原因。
宜宾右有岷江女神越过富庶的成都平原款款而来，先为老爸乐山大佛，漱漱脚，尽到做女儿的责任后，再带着青城、峨嵋的幽兰芳香启程东游。
当然，也不忘向「青羊宫」的三清教主、峨嵋的普贤姨妈、灌江口的二郎舅舅顶礼辞行。
一路欢歌来到嘉定，一定去会会文豪三苏父子，肯定还要吟哦后人赞誉他们的长联：“宦迹杳难寻，只博得，三杰一门，前无古，后无今，气势文章，浩浩江河行大地！
天心原有属，一任他，千磨百难，扬不清，沉不浊，父子兄弟，依旧风雨共名山！”
这里还有以“沫”、“若”之河而授名的近代文化人、金石学家的老先生。女神可能还问起过他童年，在此求学期间的调皮趣事：他钻洞偷桃，老师用对联想打趣他；“昨夜晚，钻狗洞，偷盗鲜桃，不知是谁？”
他对曰：“到将来，攀龙凤，蟾宫摘桂，必然是我！”
他后来侍候中正、颂扬泽东、吹捧国锋……祝贺他，“攀龙凤”的愿望到得以达成。但是，有的旧事，为防“某老”尴尬，请女神还是不提为妙。比如：血腥大革命期间，脱离GONGCAN党远逃日本；第一个发表文章拥护「WENHUA大革命」，并在《人民日报》上以“烧掉自己全部著作”来表忠心；国锋夺得权力之初，第一个写“大快人心事，粉碎SI人帮”诗词的，还是他，又夺了头彩！老HUAB坚持“农业学大寨”，“某老”，将自己老骨头当“大宝”给押进了大寨地里去，啊！这回可输掉全部老本！……晚节难堪，不提也罢！文人无行，遗笑大方啊！
有的人也说，是某老惯用的“韬晦之计”，不是什么“无行文人”。但愿如此吧，不然让天下读书人斯文扫地，无颜以对江东父老！让“甲天下”的峨嵋山水也为之蒙羞！
岷江女神沉思后，摈弃不快，还是带着诸如林总当年抢渡大渡河的壮烈；石达开殒命的历史悲凉默默东去！岷江女神不仅怀抱成功的荣誉，也背负着失意的痛楚——“二十四个望娘滩”的浩叹；张献忠沉船岷江藏宝的仓惶；赵一曼就义的慷慨……不过，凄美也是美啊！是一种更深沉而悲壮的苍凉之美，难道“霜叶红于二月花”和“夕阳无语下苍山”不也是种美吗？也许这种美，比起成功的浮华给人的记忆更为沉重而深刻！正是人类成功的辉煌和失败的悲壮构成了宜宾“宜于宾客”的正负文化的要素。不然，何以让人留连忘返呢？！
君不见“流杯池”的「文化公园」内，有多少值得“发古人之幽思”的清凉去处……
左边如粗旷壮汉的金沙江，洽和岷江女神是一对孪生兄妹，在此牵手而汇入长江。成我中华的南方发祥宝地！
两江之美，近代巴蜀怪才魏明伦在《宜宾赋》中有几句精彩描写：“金沙从雪岭而来，岷水经青衣而至。
黄浪翻腾，如英雄奔用武之地；碧波荡漾，似佳人赴比美之场……”
“粪土当年万户侯”！金江有资格傲视天下一切富奢翁！他碾黄金为沙，磨翡翠为泥，两岸莽森林，沿江大矿产；谁敢与之称雄？历史上，有人类始祖元谋古人化石；禄丰恐龙；人文有“汉习楼船，唐标铁柱，宋挥玉斧，元跨革囊”的古滇国“伟业丰功”；悲怆的有“一笑倾人国”，让吴三桂“冲冠一怒为红颜”的陈圆圆纵身殉情的「蓮花池」！幸运的也有溯金江而进藏和亲吐蕃，受民千古爱戴的公主文成；在金江之畔的鸡足山，有以坐禅入定半月而彻悟的近代高僧虚云老和尚；金沙江还带来一段令人催悲的历史：请君阅读云南武定县「狮子山」吊明惠帝联：（有明惠帝在此出家的古跡）
“僧为帝，帝亦为僧，数十载衣钵相传，正觉依然皇觉寺；叔负侄，侄不负叔，八千里芒鞋跬步，狮山更比燕山高！”
这又是一段“竹影摇红，千年宫诡”。
宜宾更有挽人之处，就是高阳酒徒的好所在——「五粮液」老酒啊！
魏明伦在《宜宾赋》里，有对「五粮液」的描述：“石痴爱美，醉鬼多情。
四川酒有口皆赞，五粮液无人不知。
高粱红火，包谷金黄。
糯米回甜，小麦清香。
再配嘉禾大米，合为玉液琼浆。
粮为酒之本，曲为酒之骨。
水为酒之血，江为酒之魂。
……
初闯旧金山，一举夺魁；再争巴拿马，二度梅开！
好酒！好酒！
蜚声国际，造福乡里，此城载誉多少？
答案使人陶醉，宜宾别号酒都！……”
携来众多文化和物质文明而双江合龙为长江的古老戎城，当然就有“招宾”、“诱宾”、“留宾”、“宜宾”的旅游胜地的优势了。
然而，在苦难的60年代初，连主都不宜，故乡人都想往外逃荒，连朱老总都要为故乡饥民暗自下泣，哪还“宜留宾客”？岂不令人啼笑皆非？
*（71）既不宜“主”，岂还宜“宾”？
回宜宾——多数家在宜宾的人，应该是“归心似箭”吧？
不，怕啊！说个叫花子级的“小家子”的话，怕饿！
“万里长江第一城”的宜宾，古往今来，如云宾客，在这里“直把他乡当故乡”而得名！既然是宾朋不舍之地，肯定有“柔条牵衣不忍行”的原因。
宜宾右有岷江女神越过富庶的成都平原款款而来，先为老爸乐山大佛，漱漱脚，尽到做女儿的责任后，再带着青城、峨嵋的幽兰芳香启程东游。
当然，也不忘向「青羊宫」的三清教主、峨嵋的普贤姨妈、灌江口的二郎舅舅顶礼辞行。
一路欢歌来到嘉定，一定去会会文豪三苏父子，肯定还要吟哦后人赞誉他们的长联：“宦迹杳难寻，只博得，三杰一门，前无古，后无今，气势文章，浩浩江河行大地！
天心原有属，一任他，千磨百难，扬不清，沉不浊，父子兄弟，依旧风雨共名山！”
这里还有以“沫”、“若”之河而授名的近代文化人、金石学家的老先生。女神可能还问起过他童年，在此求学期间的调皮趣事：他钻洞偷桃，老师用对联想打趣他；“昨夜晚，钻狗洞，偷盗鲜桃，不知是谁？”
他对曰：“到将来，攀龙凤，蟾宫摘桂，必然是我！”
他后来侍候中正、颂扬泽东、吹捧国锋……祝贺他，“攀龙凤”的愿望到得以达成。但是，有的旧事，为防“某老”尴尬，请女神还是不提为妙。比如：血腥大革命期间，脱离GONGCAN党远逃日本；第一个发表文章拥护「WENHUA大革命」，并在《人民日报》上以“烧掉自己全部著作”来表忠心；国锋夺得权力之初，第一个写“大快人心事，粉碎SI人帮”诗词的，还是他，又夺了头彩！老HUAB坚持“农业学大寨”，“某老”，将自己老骨头当“大宝”给押进了大寨地里去，啊！这回可输掉全部老本！……晚节难堪，不提也罢！文人无行，遗笑大方啊！
有的人也说，是某老惯用的“韬晦之计”，不是什么“无行文人”。但愿如此吧，不然让天下读书人斯文扫地，无颜以对江东父老！让“甲天下”的峨嵋山水也为之蒙羞！
岷江女神沉思后，摈弃不快，还是带着诸如林总当年抢渡大渡河的壮烈；石达开殒命的历史悲凉默默东去！岷江女神不仅怀抱成功的荣誉，也背负着失意的痛楚——“二十四个望娘滩”的浩叹；张献忠沉船岷江藏宝的仓惶；赵一曼就义的慷慨……不过，凄美也是美啊！是一种更深沉而悲壮的苍凉之美，难道“霜叶红于二月花”和“夕阳无语下苍山”不也是种美吗？也许这种美，比起成功的浮华给人的记忆更为沉重而深刻！正是人类成功的辉煌和失败的悲壮构成了宜宾“宜于宾客”的正负文化的要素。不然，何以让人留连忘返呢？！
君不见“流杯池”的「文化公园」内，有多少值得“发古人之幽思”的清凉去处……
左边如粗旷壮汉的金沙江，洽和岷江女神是一对孪生兄妹，在此牵手而汇入长江。成我中华的南方发祥宝地！
两江之美，近代巴蜀怪才魏明伦在《宜宾赋》中有几句精彩描写：“金沙从雪岭而来，岷水经青衣而至。
黄浪翻腾，如英雄奔用武之地；碧波荡漾，似佳人赴比美之场……”
“粪土当年万户侯”！金江有资格傲视天下一切富奢翁！他碾黄金为沙，磨翡翠为泥，两岸莽森林，沿江大矿产；谁敢与之称雄？历史上，有人类始祖元谋古人化石；禄丰恐龙；人文有“汉习楼船，唐标铁柱，宋挥玉斧，元跨革囊”的古滇国“伟业丰功”；悲怆的有“一笑倾人国”，让吴三桂“冲冠一怒为红颜”的陈圆圆纵身殉情的「蓮花池」！幸运的也有溯金江而进藏和亲吐蕃，受民千古爱戴的公主文成；在金江之畔的鸡足山，有以坐禅入定半月而彻悟的近代高僧虚云老和尚；金沙江还带来一段令人催悲的历史：请君阅读云南武定县「狮子山」吊明惠帝联：（有明惠帝在此出家的古跡）
“僧为帝，帝亦为僧，数十载衣钵相传，正觉依然皇觉寺；叔负侄，侄不负叔，八千里芒鞋跬步，狮山更比燕山高！”
这又是一段“竹影摇红，千年宫诡”。
宜宾更有挽人之处，就是高阳酒徒的好所在——「五粮液」老酒啊！
魏明伦在《宜宾赋》里，有对「五粮液」的描述：“石痴爱美，醉鬼多情。
四川酒有口皆赞，五粮液无人不知。
高粱红火，包谷金黄。
糯米回甜，小麦清香。
再配嘉禾大米，合为玉液琼浆。
粮为酒之本，曲为酒之骨。
水为酒之血，江为酒之魂。
……
初闯旧金山，一举夺魁；再争巴拿马，二度梅开！
好酒！好酒！
蜚声国际，造福乡里，此城载誉多少？
答案使人陶醉，宜宾别号酒都！……”
携来众多文化和物质文明而双江合龙为长江的古老戎城，当然就有“招宾”、“诱宾”、“留宾”、“宜宾”的旅游胜地的优势了。
然而，在苦难的60年代初，连主都不宜，故乡人都想往外逃荒，连朱老总都要为故乡饥民暗自下泣，哪还“宜留宾客”？岂不令人啼笑皆非？