663.第663章 658 三八大游行
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叶秋懿离开之后，许可馨来到白南的书房跟他商量。
“我瞧着，叶秋懿本来也没想完全避开官方来操作这件事，虽然没有跟你当面提，但是与我说这些话，肯定也是在考虑你的态度。”许可馨来到白南面前说道。
白南了解了前因后果，说道：“你的提法我觉得就很正确，叶秋懿想要借助非官方协会去推动这次的运动，但是怎么都没法避免自己的官方身份的。我们国家从来就没有抵触过任何合理的社会运动的进行，这次也同样不会。当然，以往我们搞这类活动数量比较少，所以操办起来更是要慎之又慎。至于组织大规模妇女罢工罢课什么的，是不可取的，斗争方式不能是破坏性的。”
许可馨微微一笑，道：“叶秋懿也是冰雪聪明的人，她找到我这里，其实很简单，因为单纯靠妇女权益协会，甚至拉上官方的妇联去搞，都不会有多么大的规模。现在移民占据国家的绝对多数，根底上思维模式还是清国传统的那一套，礼教什么的也从来没有远离我们。男性对妇女有歧视，但是何尝大多数女性本身也是习惯于这种状态，更多的温和并逆来顺受呢？叶秋懿组织不起来太大规模的妇女运动，所以把注意打到我头上，希望借势能够将运动的影响力进行扩大。”
白南听着许可馨的分析，不有点头。许可馨也是生得一颗七窍玲珑心，事情看得是非常透彻。
“既然这样，你跟叶秋懿多接触一下，讨论如何去推动这件事，不过双管齐下还是必要的，民间用运动的方式去扩散影响力，官方也应该有所作为。”白南说道。
其实官方也已经采取了一些行动，比如一位女性国会议员已经在近日提案，希望国会能够讨论通过一部《妇女保护法》，以立法的形式确实地保护妇女利益。民政部门也有意搞更大规模的宣传活动，普及有关知识，增强人民道德教育，破除性别歧视等。
许可馨听从白南的意见，主动与多家民间妇女保护协会组织进行接触，其实大多数妇女保护协会并没有太多的注意，有的主张要闹，闹得男人都怕了，有的主张宣传宣传，意思一下就好。许可馨有意组织整理了一些女同胞的诉求，白南也顺带着看了。
在白南看来，很多要求的专业水平是很高的，而且颇具二十世纪后妇女运动的标准。比如针对职场对于女性员工发展晋升的不友好，女权斗士们主张不得以任何性别有关的理由不招收、辞退或者阻碍女性员工晋升，不得以结婚或者怀孕等理由对女性员工实行不公平待遇。任何企业必须拥有一定比例的女性员工等等。
甚至还有一部分年轻女孩子打出要求，希望大唐军方招收女性进入战斗岗位，而不是仅服务于医疗和文职工作。这也是大唐儿女多奇志，不爱红装爱武装。
当然里面也有一些并不是特别靠谱的，比如已婚男性发生婚外性关系，立即枪毙；学校招考针对女性的分数线应该相对男性拉低等等。
诉求是有了，女权斗士们准备找一个合适的场合表达出来，而叶秋懿作为运动的主要领军人，就确定了要在3月8日妇女节这一天，在全国各主要城市，举办妇女权益保护大游行。
这场游行当然跟另一位面中哗众取宠成分更大的乌克兰某F开头的女权组织的游行活动完全不同，当然由于女性的参与，使这场游行又带有了更多女性化、艺术化的特征。
在首都洛杉矶，大约有2000名女性参与了这次的三八大游行。游行还分了不同的方阵，有着不同的主题，甚至还搞了九辆被装扮得赏心悦目的彩车。姑娘们大都打扮得花枝招展，高举着各式各样的横幅和口号，捍卫自己求学、工作和婚恋的权利。
不可避免，当白南看到这个三八大游行的具体方案时就断言，这次的活动会转变成带有节日庆祝性质的狂欢会。
也许是太多的女孩子聚集一堂，给了彼此勇气，所以往日里低调的姑娘们笑着、大声呼喊着，展现着自己的意志和魅力。
某由三十六名已婚少妇组成的方阵中，大姑娘小媳妇们整齐划一地喊着：“谁说我们不能抛头露面，谁说我们不能打扮得漂漂亮亮。我们有美的权利，我们有追求人生的权利！”
新移民来到大唐之后，很多家庭靠着男人一个人的收入就足以养家，加上大唐政府的诸多福利，所以很多男人不希望自己的妻子出来抛头露面去工作，老老实实在家相夫教子就好。可是，女人们也是有自己的追求的。一些女性更是不被允许穿半袖或者短裙之类的衣服，认为有伤风化，可是展现自己的美，就是任何女人的天性。她们代表的就是被束缚在家中的女子的心声，她们追求走入社会，参与社会，成为独立的个体，而不是男人的附属物。
由数十名高中女学生组成的青春少女方阵中，穿着各式校服的女孩子们也喊着：“谁说女孩子念书没有用，我们一样聪明，我们一样勤奋！”
大唐有着小学到中学的义务教育，任何阻碍子女上学的家长都可能面临牢狱之灾。可是在高等教育上，却并不是强制的。大唐高等学府虽然是有奖学金制度的，但是并不一定能满足所有有需求的学子。有些女孩子高中毕业之后，明明能够上大学，却被家里要求嫁人或者去工作，而失去了继续求学的机会。这样的例子近年来在大唐屡见不鲜，女孩儿们渴求着知识和大学的生活，她们控诉这一切的不公和陈腐的旧观念。
花车上，大唐的第一夫人坐在上面，向着四周的人群挥手。谁也没注意，她的脸色微微发红。
许可馨趁人不注意，对旁边的叶秋懿低声说道：“原来我就是当个吉祥物啊。”
叶秋懿也站在花车上面，毫不否认地点了点头，说道：“差不多就是这个意思了。但是如您所见，这很管用不是吗，人们听说第一夫人露面了，都跑出来观看。这场游行取得了不错的效果。”
也确实如此，很多人一开始并不知道有关游行的信息，但当游行开始后，妇女们加入到了游行的队伍中，她们跟着方阵和彩车向前走着，昂首挺胸，以证明她们并没有跟男人有什么分别，都是这个国家的公民，也都为国家贡献着力量。
很多颇具特色的口号横幅挂在彩车上，比如那句经典的“妇女能顶半边天”，还有类似“你的母亲是女人、你的妻子是女人，没有女人就没有你，没有你的家庭！”。
在某辆彩车上，经典的豫剧唱段《谁说女子不如男》还放着，彩车上是装扮成古往今来的女杰的姑娘们，有代父从军花木兰、女将军花木兰、秦良玉，还有著名的女文人蔡文姬、李清照，最后还有个镇场的女皇帝武则天。不得不说，这些装扮或者说Cosplay的妹子们颜值都很高，看上去绝对的赏心悦目，不少人都跟着彩车跑着，为了目睹美女的芳容。
道路两旁数不清的人们在驻足观看着，虽然大部分人是以看热闹的心态去看，但是不少人还是禁不住会去反思，自己是否心中有性别歧视，而这些东西到底是不是对的。要说有对这一切不满的人是肯定的，很多移民刚刚迁过来没有多久，特别是年纪大一些的，或者书读得多一些的，对那套礼教都是当神主牌的。可是这里毕竟是大唐，有着全然不同的价值观和社会道德体系，人们来了之后不管出于怎样的心态，是不敢公然去排斥和抵御大唐的价值观的。他们都是初来乍到求生计的人，为了所谓的那些观念去跟自己过不去，那就非常不值得了。
一段时间之前，有一个公公因为自己的儿媳妇穿着新潮，而认为儿媳妇没有体统，更不守妇道，将儿媳妇打了一顿。之后这个公公就因为家庭暴力、故意伤害被抓去坐牢了。犟老头出狱之后咽不下这口气还打儿媳妇，结果儿子看不下去了，护着儿媳妇，把老父推倒在地，结果公公就死了。随后丈夫因过失杀人而入狱，妻子也因为内疚而自杀。
无数类似的悲剧都在陈述着新旧观念冲突和礼教杀人的惨剧，宣传和教育也在慢慢开展，特别是经受过大唐教育培养的新一代，已经越发认同大唐价值观，而成为彻底而纯粹的唐人。
三八大游行虽然是关于妇女运动和妇女保护的一场活动，但是却体现的是大唐在这个时代迥异而又焕发着人性光芒的价值体系。慢慢地，当人们接受了这些价值后，唐人发现自己引以为傲的不仅有祖国的坚船利炮、丰衣足食，而且还有大唐了不起的人文精神和文化。
叶秋懿离开之后，许可馨来到白南的书房跟他商量。
“我瞧着，叶秋懿本来也没想完全避开官方来操作这件事，虽然没有跟你当面提，但是与我说这些话，肯定也是在考虑你的态度。”许可馨来到白南面前说道。
白南了解了前因后果，说道：“你的提法我觉得就很正确，叶秋懿想要借助非官方协会去推动这次的运动，但是怎么都没法避免自己的官方身份的。我们国家从来就没有抵触过任何合理的社会运动的进行，这次也同样不会。当然，以往我们搞这类活动数量比较少，所以操办起来更是要慎之又慎。至于组织大规模妇女罢工罢课什么的，是不可取的，斗争方式不能是破坏性的。”
许可馨微微一笑，道：“叶秋懿也是冰雪聪明的人，她找到我这里，其实很简单，因为单纯靠妇女权益协会，甚至拉上官方的妇联去搞，都不会有多么大的规模。现在移民占据国家的绝对多数，根底上思维模式还是清国传统的那一套，礼教什么的也从来没有远离我们。男性对妇女有歧视，但是何尝大多数女性本身也是习惯于这种状态，更多的温和并逆来顺受呢？叶秋懿组织不起来太大规模的妇女运动，所以把注意打到我头上，希望借势能够将运动的影响力进行扩大。”
白南听着许可馨的分析，不有点头。许可馨也是生得一颗七窍玲珑心，事情看得是非常透彻。
“既然这样，你跟叶秋懿多接触一下，讨论如何去推动这件事，不过双管齐下还是必要的，民间用运动的方式去扩散影响力，官方也应该有所作为。”白南说道。
其实官方也已经采取了一些行动，比如一位女性国会议员已经在近日提案，希望国会能够讨论通过一部《妇女保护法》，以立法的形式确实地保护妇女利益。民政部门也有意搞更大规模的宣传活动，普及有关知识，增强人民道德教育，破除性别歧视等。
许可馨听从白南的意见，主动与多家民间妇女保护协会组织进行接触，其实大多数妇女保护协会并没有太多的注意，有的主张要闹，闹得男人都怕了，有的主张宣传宣传，意思一下就好。许可馨有意组织整理了一些女同胞的诉求，白南也顺带着看了。
在白南看来，很多要求的专业水平是很高的，而且颇具二十世纪后妇女运动的标准。比如针对职场对于女性员工发展晋升的不友好，女权斗士们主张不得以任何性别有关的理由不招收、辞退或者阻碍女性员工晋升，不得以结婚或者怀孕等理由对女性员工实行不公平待遇。任何企业必须拥有一定比例的女性员工等等。
甚至还有一部分年轻女孩子打出要求，希望大唐军方招收女性进入战斗岗位，而不是仅服务于医疗和文职工作。这也是大唐儿女多奇志，不爱红装爱武装。
当然里面也有一些并不是特别靠谱的，比如已婚男性发生婚外性关系，立即枪毙；学校招考针对女性的分数线应该相对男性拉低等等。
诉求是有了，女权斗士们准备找一个合适的场合表达出来，而叶秋懿作为运动的主要领军人，就确定了要在3月8日妇女节这一天，在全国各主要城市，举办妇女权益保护大游行。
这场游行当然跟另一位面中哗众取宠成分更大的乌克兰某F开头的女权组织的游行活动完全不同，当然由于女性的参与，使这场游行又带有了更多女性化、艺术化的特征。
在首都洛杉矶，大约有2000名女性参与了这次的三八大游行。游行还分了不同的方阵，有着不同的主题，甚至还搞了九辆被装扮得赏心悦目的彩车。姑娘们大都打扮得花枝招展，高举着各式各样的横幅和口号，捍卫自己求学、工作和婚恋的权利。
不可避免，当白南看到这个三八大游行的具体方案时就断言，这次的活动会转变成带有节日庆祝性质的狂欢会。
也许是太多的女孩子聚集一堂，给了彼此勇气，所以往日里低调的姑娘们笑着、大声呼喊着，展现着自己的意志和魅力。
某由三十六名已婚少妇组成的方阵中，大姑娘小媳妇们整齐划一地喊着：“谁说我们不能抛头露面，谁说我们不能打扮得漂漂亮亮。我们有美的权利，我们有追求人生的权利！”
新移民来到大唐之后，很多家庭靠着男人一个人的收入就足以养家，加上大唐政府的诸多福利，所以很多男人不希望自己的妻子出来抛头露面去工作，老老实实在家相夫教子就好。可是，女人们也是有自己的追求的。一些女性更是不被允许穿半袖或者短裙之类的衣服，认为有伤风化，可是展现自己的美，就是任何女人的天性。她们代表的就是被束缚在家中的女子的心声，她们追求走入社会，参与社会，成为独立的个体，而不是男人的附属物。
由数十名高中女学生组成的青春少女方阵中，穿着各式校服的女孩子们也喊着：“谁说女孩子念书没有用，我们一样聪明，我们一样勤奋！”
大唐有着小学到中学的义务教育，任何阻碍子女上学的家长都可能面临牢狱之灾。可是在高等教育上，却并不是强制的。大唐高等学府虽然是有奖学金制度的，但是并不一定能满足所有有需求的学子。有些女孩子高中毕业之后，明明能够上大学，却被家里要求嫁人或者去工作，而失去了继续求学的机会。这样的例子近年来在大唐屡见不鲜，女孩儿们渴求着知识和大学的生活，她们控诉这一切的不公和陈腐的旧观念。
花车上，大唐的第一夫人坐在上面，向着四周的人群挥手。谁也没注意，她的脸色微微发红。
许可馨趁人不注意，对旁边的叶秋懿低声说道：“原来我就是当个吉祥物啊。”
叶秋懿也站在花车上面，毫不否认地点了点头，说道：“差不多就是这个意思了。但是如您所见，这很管用不是吗，人们听说第一夫人露面了，都跑出来观看。这场游行取得了不错的效果。”
也确实如此，很多人一开始并不知道有关游行的信息，但当游行开始后，妇女们加入到了游行的队伍中，她们跟着方阵和彩车向前走着，昂首挺胸，以证明她们并没有跟男人有什么分别，都是这个国家的公民，也都为国家贡献着力量。
很多颇具特色的口号横幅挂在彩车上，比如那句经典的“妇女能顶半边天”，还有类似“你的母亲是女人、你的妻子是女人，没有女人就没有你，没有你的家庭！”。
在某辆彩车上，经典的豫剧唱段《谁说女子不如男》还放着，彩车上是装扮成古往今来的女杰的姑娘们，有代父从军花木兰、女将军花木兰、秦良玉，还有著名的女文人蔡文姬、李清照，最后还有个镇场的女皇帝武则天。不得不说，这些装扮或者说Cosplay的妹子们颜值都很高，看上去绝对的赏心悦目，不少人都跟着彩车跑着，为了目睹美女的芳容。
道路两旁数不清的人们在驻足观看着，虽然大部分人是以看热闹的心态去看，但是不少人还是禁不住会去反思，自己是否心中有性别歧视，而这些东西到底是不是对的。要说有对这一切不满的人是肯定的，很多移民刚刚迁过来没有多久，特别是年纪大一些的，或者书读得多一些的，对那套礼教都是当神主牌的。可是这里毕竟是大唐，有着全然不同的价值观和社会道德体系，人们来了之后不管出于怎样的心态，是不敢公然去排斥和抵御大唐的价值观的。他们都是初来乍到求生计的人，为了所谓的那些观念去跟自己过不去，那就非常不值得了。
一段时间之前，有一个公公因为自己的儿媳妇穿着新潮，而认为儿媳妇没有体统，更不守妇道，将儿媳妇打了一顿。之后这个公公就因为家庭暴力、故意伤害被抓去坐牢了。犟老头出狱之后咽不下这口气还打儿媳妇，结果儿子看不下去了，护着儿媳妇，把老父推倒在地，结果公公就死了。随后丈夫因过失杀人而入狱，妻子也因为内疚而自杀。
无数类似的悲剧都在陈述着新旧观念冲突和礼教杀人的惨剧，宣传和教育也在慢慢开展，特别是经受过大唐教育培养的新一代，已经越发认同大唐价值观，而成为彻底而纯粹的唐人。
三八大游行虽然是关于妇女运动和妇女保护的一场活动，但是却体现的是大唐在这个时代迥异而又焕发着人性光芒的价值体系。慢慢地，当人们接受了这些价值后，唐人发现自己引以为傲的不仅有祖国的坚船利炮、丰衣足食，而且还有大唐了不起的人文精神和文化。