第1168章 小朝会(六)
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吴成自然是希望最终是李定国跑来向大熙求助,在尼泊尔地区扶持一个汉人国家,处在印度土邦包围之中,风俗信仰又迥异于当地,又没有足够优势的人口压制其他民族,这样的汉人国家只能依赖于大熙的庇佑,大熙操纵起来自然也更方便。
但未来如何发展他也控制不住,吴成对李定国的军事能力有信心,但他这个满心忠义和养育之恩的青年,能不能像刘文秀和孙可望那般身段柔软,吴成一点信心都没有,更别说李定国身边最信任的,还是艾能奇那个狂热的主战派。
“军情处对尼巴尔地区多渗透,乌斯藏驻军卡好各处山谷关口,然后因势利导、耐心等待便是……”吴成随口吩咐了一句,目光挪向另一张地图:“西域呢?天山以南清理的怎么样了?之前军情处的情报说,鄂罗斯派了使者去了河中,西唐是个什么态度?”
革命九年消灭满清之后,大熙便开始对边疆之地进行大规模的移民,在南方,移民的重点是贵州、云南、广西三省,而在北方,移民的重点首要是新划分的东北三省,其次是河套和察哈尔的承德等地,然后便是在大熙掌中的关西七卫。
至革命十一年,大熙在关西七卫的移民人数已经达到十余万人,除了垦殖的民户和军户,还有将近三十余万修路铺桥、筑城栽树的劳改战俘,这批战俘大多数最终也是要落户在关西七卫的。
关西七卫的移民数量已经接近饱和,大熙便自然而然的开始向乌鲁木齐、吐鲁番等西唐的领地开始扩张,将屯垦卫所和屯村慢慢的延展进西唐的领地之中,与李自成他们的摩擦也越来越多。
就在此时,西唐的局势却忽然急转直下,李自成在领军攻打叶尔羌汗国的首都叶尔羌城之时,被流弹击中重伤,李自成比历史上多活了几年,但终究没有逃过战死沙场的结局。
李自成阵亡,西唐虽然攻陷了叶尔羌汗国首都,但也无力再扩大战果,只能洗劫叶尔羌城之后从天山以南撤军,随后便因为西唐的皇位而发生了内斗,李自成无子,闯营旧部试图推举李过继承皇位,而老回回则自持老资格的身份,也想要争一把皇位,李部司一贯随风倒,但让他向一个小辈俯首称臣,他难免也会有些情绪。
朝堂上的争斗迅速就蔓延至地方,西唐作为一个新生之国,还没来得及在西域扎下深根,地方上大多还是使用的原来回教贵族进行治理,他们并不满意被汉人的世俗政权统治,只是被西唐的刀子压着,只能将不满藏在心中。
如今西唐内斗,让他们看到了机会,便纷纷站在老回回一边,借着老回回的名头打压西唐委派的世俗官吏,乃至于发动教民殴杀闯营旧臣,老回回和闯营旧部的矛盾便因此而飞速激化之中。
大熙便趁虚而入,军情处配合潜伏在闯营的赵老三策反一群闯营将官,随即又通过他们劝服李过投奔大熙,西唐自此分裂,大熙军在闯营的领路下兵不血刃占领吐鲁番,随即又进军西唐的首都西京乌鲁木齐,留守西京的李部司欲在厄尔穆河扼山据守,被大熙军大败,李部司逃回乌鲁木齐,随即举城投降。
老回回本来领军在达板城抵御北上反攻的叶尔羌汗国兵马,忽然听闻闯营和李部司投诚大熙,大熙在天山以南呈席卷之势,老回回自知无法抵挡,只能收拢残部向西而去,走伊犁河谷进入哈萨克。
但很快,大熙又分调兵马自蒙古入准噶尔盆地,准噶尔部无法抵挡,也纷纷逃向了哈萨克地区,老回回受到的军事压力骤然加大,加之哈萨克草原缺乏开发、难以耕种,无法养活随他一同西进的西唐残部十余万人,老回回便只能领军南下,冲进了富饶的河中地区。
此时的河中地区乃是乌兹别克人建立的布哈拉汗国在统治,此国位于丝绸之路要道之上,紧邻波斯,深受回教影响,崇信苏菲派纳克什班迪耶教团和库布拉维耶教团,面对冲进河中的西唐“异端”,自然是欲除之而后快。
老回回自知形势险恶,正犹豫着要不要派人去向大熙求救,没想到大熙先雪中送炭,给他送来一批粮食和军备物资,而且承诺只要老回回称臣纳贡,大熙就不会追究之前西唐对抗天兵之事。
当然,大熙也不是大善人,扶持老回回自然也是有目的的,一则大熙在忙着攻略天山以南、消灭叶尔羌汗国、清理西域各方势力,暂时没空去对付西唐和中亚地区的土邦国家。
二则如今的中亚地区外部面临着俄罗斯的南下扩张,内部则面临着回教极端势力的崛起,大熙也需要扶持一个倾向自己的国家,作为西域的屏障。
老回回对此也是梦寐以求,大熙的支援反倒让他的野心膨胀了起来,开始了对布哈拉汗国的征服,时至今日已经吞并了布哈拉汗国大半的领土,包括布哈拉汗国的首都撒马尔罕,对布哈拉汗国国内的苏菲派信徒更是展开了一场血腥的屠杀。
老回回信仰格底目派,崇尚“以儒释经”,教义之中杂糅了儒释道三教理念,相对世俗开放,与中土风俗相融,因此也遭到了苏菲派这些保守的回教势力的敌视,视其为“异端”,在西域之时,苏菲派是叶尔羌汗国的主要支持者,也是天山以北对西唐的主要反对者,更是促使布哈拉汗国下定决心消灭西唐的主要推动者。
老回回对苏菲派自然没什么好感,又吸取了在西域时地方宗教势力反乱的教训,便以“圣战”为名,对苏菲派展开一场灭教战争,毁庙屠戮、强迫改信,着自然也遭到了苏菲派教徒的激烈抵抗,导致老回回攻破撒马尔罕至今,却依旧没有消灭布哈拉汗国的残余平定河中地区。
吴成自然是希望最终是李定国跑来向大熙求助,在尼泊尔地区扶持一个汉人国家,处在印度土邦包围之中,风俗信仰又迥异于当地,又没有足够优势的人口压制其他民族,这样的汉人国家只能依赖于大熙的庇佑,大熙操纵起来自然也更方便。
但未来如何发展他也控制不住,吴成对李定国的军事能力有信心,但他这个满心忠义和养育之恩的青年,能不能像刘文秀和孙可望那般身段柔软,吴成一点信心都没有,更别说李定国身边最信任的,还是艾能奇那个狂热的主战派。
“军情处对尼巴尔地区多渗透,乌斯藏驻军卡好各处山谷关口,然后因势利导、耐心等待便是……”吴成随口吩咐了一句,目光挪向另一张地图:“西域呢?天山以南清理的怎么样了?之前军情处的情报说,鄂罗斯派了使者去了河中,西唐是个什么态度?”
革命九年消灭满清之后,大熙便开始对边疆之地进行大规模的移民,在南方,移民的重点是贵州、云南、广西三省,而在北方,移民的重点首要是新划分的东北三省,其次是河套和察哈尔的承德等地,然后便是在大熙掌中的关西七卫。
至革命十一年,大熙在关西七卫的移民人数已经达到十余万人,除了垦殖的民户和军户,还有将近三十余万修路铺桥、筑城栽树的劳改战俘,这批战俘大多数最终也是要落户在关西七卫的。
关西七卫的移民数量已经接近饱和,大熙便自然而然的开始向乌鲁木齐、吐鲁番等西唐的领地开始扩张,将屯垦卫所和屯村慢慢的延展进西唐的领地之中,与李自成他们的摩擦也越来越多。
就在此时,西唐的局势却忽然急转直下,李自成在领军攻打叶尔羌汗国的首都叶尔羌城之时,被流弹击中重伤,李自成比历史上多活了几年,但终究没有逃过战死沙场的结局。
李自成阵亡,西唐虽然攻陷了叶尔羌汗国首都,但也无力再扩大战果,只能洗劫叶尔羌城之后从天山以南撤军,随后便因为西唐的皇位而发生了内斗,李自成无子,闯营旧部试图推举李过继承皇位,而老回回则自持老资格的身份,也想要争一把皇位,李部司一贯随风倒,但让他向一个小辈俯首称臣,他难免也会有些情绪。
朝堂上的争斗迅速就蔓延至地方,西唐作为一个新生之国,还没来得及在西域扎下深根,地方上大多还是使用的原来回教贵族进行治理,他们并不满意被汉人的世俗政权统治,只是被西唐的刀子压着,只能将不满藏在心中。
如今西唐内斗,让他们看到了机会,便纷纷站在老回回一边,借着老回回的名头打压西唐委派的世俗官吏,乃至于发动教民殴杀闯营旧臣,老回回和闯营旧部的矛盾便因此而飞速激化之中。
大熙便趁虚而入,军情处配合潜伏在闯营的赵老三策反一群闯营将官,随即又通过他们劝服李过投奔大熙,西唐自此分裂,大熙军在闯营的领路下兵不血刃占领吐鲁番,随即又进军西唐的首都西京乌鲁木齐,留守西京的李部司欲在厄尔穆河扼山据守,被大熙军大败,李部司逃回乌鲁木齐,随即举城投降。
老回回本来领军在达板城抵御北上反攻的叶尔羌汗国兵马,忽然听闻闯营和李部司投诚大熙,大熙在天山以南呈席卷之势,老回回自知无法抵挡,只能收拢残部向西而去,走伊犁河谷进入哈萨克。
但很快,大熙又分调兵马自蒙古入准噶尔盆地,准噶尔部无法抵挡,也纷纷逃向了哈萨克地区,老回回受到的军事压力骤然加大,加之哈萨克草原缺乏开发、难以耕种,无法养活随他一同西进的西唐残部十余万人,老回回便只能领军南下,冲进了富饶的河中地区。
此时的河中地区乃是乌兹别克人建立的布哈拉汗国在统治,此国位于丝绸之路要道之上,紧邻波斯,深受回教影响,崇信苏菲派纳克什班迪耶教团和库布拉维耶教团,面对冲进河中的西唐“异端”,自然是欲除之而后快。
老回回自知形势险恶,正犹豫着要不要派人去向大熙求救,没想到大熙先雪中送炭,给他送来一批粮食和军备物资,而且承诺只要老回回称臣纳贡,大熙就不会追究之前西唐对抗天兵之事。
当然,大熙也不是大善人,扶持老回回自然也是有目的的,一则大熙在忙着攻略天山以南、消灭叶尔羌汗国、清理西域各方势力,暂时没空去对付西唐和中亚地区的土邦国家。
二则如今的中亚地区外部面临着俄罗斯的南下扩张,内部则面临着回教极端势力的崛起,大熙也需要扶持一个倾向自己的国家,作为西域的屏障。
老回回对此也是梦寐以求,大熙的支援反倒让他的野心膨胀了起来,开始了对布哈拉汗国的征服,时至今日已经吞并了布哈拉汗国大半的领土,包括布哈拉汗国的首都撒马尔罕,对布哈拉汗国国内的苏菲派信徒更是展开了一场血腥的屠杀。
老回回信仰格底目派,崇尚“以儒释经”,教义之中杂糅了儒释道三教理念,相对世俗开放,与中土风俗相融,因此也遭到了苏菲派这些保守的回教势力的敌视,视其为“异端”,在西域之时,苏菲派是叶尔羌汗国的主要支持者,也是天山以北对西唐的主要反对者,更是促使布哈拉汗国下定决心消灭西唐的主要推动者。
老回回对苏菲派自然没什么好感,又吸取了在西域时地方宗教势力反乱的教训,便以“圣战”为名,对苏菲派展开一场灭教战争,毁庙屠戮、强迫改信,着自然也遭到了苏菲派教徒的激烈抵抗,导致老回回攻破撒马尔罕至今,却依旧没有消灭布哈拉汗国的残余平定河中地区。