第三百八十章 日本故人
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江南之地，[天籁?zw.xyz]远离朝堂，由此滋生的江湖组织可谓花样百出，正应了江湖之远这句话。各行各业在江南滋生之际，也诞生了许多帮派，甚至还有白莲教掺杂其间，而漕帮便成为了其中的代表势力。
张廷玉之所以提到漕帮可以利用，便是其对于江南地下势力认识的结果，因为相对于其他的帮会而言，漕帮眼下确确实实陷入了生存的危机当中，甚至已经成为了一个一点就着的炸药桶，而这些都要从漕帮的源头说起。
漕帮所存在的根源便是那条贯通南北的京杭大运河，自隋唐之时，朝廷便无比重视漕运的作用，为此甚至不惜开挖运河，而后隋唐以降，大运河的漕运功能仍被历代统治者所重视。像宋代各路转运司，便也被称为是“漕司”，是地方三司之一，转运使的职权被得到进一步加强。
等到了明朝的时候，特别是永乐年间，对蒙古用兵需求越来越大，永乐皇帝为了保障充分的后勤补给，于是便从卫所军队吸纳当地人口与流民组成了十万人的漕军队伍，从而将漕运开始体制化，等到迁都北京之后，漕运更是彻彻底底成为了国家的命脉。
在之后的三百年时间当中，漕运制度孕育出来了大量的码头地带，以及围绕这些码头地带生存的水手、纤夫、舵手.......特别是漕运制度当中的机制极为复杂，因此既有大量长期固定人员，还有许多临时工，这些广大的漕运参与者构成了数量庞大的一个群体。
当上百万人围绕着漕运生存时，这些人的社会关系网络难免变得越发复杂，而在这一长期的过程当中，漕帮也就渐渐开始成型，其组织行事也越发复杂。
可是到了今天，漕帮却并没有越来越兴盛，反倒有分崩离析的迹象，其首要的原因便是宁楚在南京立国，彻底断绝了到北方的漕运，那么围绕着南北沟通的漕运生存者们，自然也就断了生计。
张廷玉很早就发现了这一迹象，可问题是先前一直都没有顾得上，也不屑于使用这些上不得台面的漕帮人员，可如今随着宁楚统治的稳固，以往的方式都渐渐失效，反倒是这些漕帮倒还有一二可以利用之处。
“皇上，如今漕帮上下衣食无靠，面临生死存亡之境地，若是被我大清所用，在楚逆之地造出一番声势来，倒也不错......若是能成，上百万漕运百姓发作起来也够楚逆好受的，即便是不能成，于我大清亦无害。”
雍正听了这一番话，不由得心里一动，“此事朕知道了，你下去安排便是。”
说到底，雍正皇帝面子上还是将江南的百姓视为自己的子民，自然不好说出一些太露骨的话来，如今让张廷玉去安排，成功了自然皆大欢喜，若是不成，导致漕运百姓们被杀，那也不是他这个皇帝的干系，纯粹是张廷玉的锅。
张廷玉心里自然明白，便磕头离去，等到回了府邸之后，顷刻间便写就了一封书信，差人从秘密渠道带去南方，诸事既毕之后，这才长长叹了一口气，便在书房里练起了字来。
只是张廷玉写字之时，心里却是燥郁难安，一行字始终写的不成体统，于是便索性放开了压抑的情绪，酣畅淋漓地书写了起来，写完之后方才搁笔，长长舒了一口气。
而此时在书桌上的白纸上面，已经被写了一个大大的“杀”字，望之令人生畏。
.........
南京客运码头上，一艘极为不起眼的广船缓缓停靠了过来，从上面下来了几名衣着打扮十分古怪的男子，他们头上留着月代头的样式，腰间则挂着长长的武士刀，其中为首一人反而穿着一身大明服饰，发髻也是一副汉家儿郎的模样。
“朱君，阔别多年，你终于再一次回到了天朝之地。”
一名留着月代头的青年人，操着一口极为古怪的大明官话，望着那名留着大明服饰的年轻人，发自内心地祝福着。
那名被称为“朱君”的年轻人脸上浮现出一丝激动的神色，只是很快也收敛了起来，随后表情里反而流露出几分痛苦，“如今世事已非，大明已经成为了历史，不孝子孙即便回到了华夏之地，可是又能如何呢？”
“朱君，可是如今天朝重立汉家正统，你难道不想去见大楚天子吗？你知道的，我作为德川将军使臣，是完全有机会觐见天子的！”
说话的月代头身份确实不一般，他叫做松平纲吉，作为江户幕府第八代将军德川吉宗的使者，来到了宁楚，而他称呼为朱君的那名年轻人，来历也非常不简单，是当年大儒朱舜水东渡日本留下来的后裔，叫做朱毓彦。
所谓朱舜水，原名乃朱之瑜，是王阳明、黄梨洲的同乡，但是他比黄梨洲长十一岁，在明朝灭亡之际，他不忍心看到神州陆沉，于是毅然决然之下，选择了东渡日本，而后受到了水户藩主德川光国的礼遇，执礼甚恭，不敢直呼其名，因此朱之瑜便以舜水为号，意为“舜水者敝邑之水名也”。
寻常人虽然不知道朱舜水的大名，可是他在日本的名声却非常崇高。日人尊称朱舜水为“泰山北斗”，每逢其讲学之时，许多年老的日本学者也扶着拐杖前去听他讲学，而朱舜水在日本待了二十余年，他的学生也遍布整个日本和朝官，甚至还形成了以“舜水学”为宗旨的日本“江户学派。”
可即便如此，朱舜水一生中都翘首以盼能够重回故土，然而一直到死都没有机会，而随着复汉军兴，并且在南京建国之后，远在日本的朱舜水后裔朱毓彦也自然得到了这么一个消息，正巧江户幕府将军德川吉宗遣使来华，便一同来到了南京。
“松平君，你的好意我心领了，只是故土重游，我还不想就这么去直接见天子，就先在这南京的街头看一看吧......”
朱毓彦生于日本，长于日本，尽管他在父辈的养育下掌握了一口熟练的汉文汉话，可是他对于故国的回忆，也仅仅只是停留在纸上，成为了一个符号一般的存在。
在这种情况，朱毓彦对于故土的情感极为复杂，因此便拒绝了松平纲吉的好意，选择了在南京独行。
然而在实际上，朱毓彦和松平纲吉的行踪，已经经过影子传递到了宁渝的手里，对于这位前明大儒后裔，他心里着实有几分好奇。
江南之地，[天籁?zw.xyz]远离朝堂，由此滋生的江湖组织可谓花样百出，正应了江湖之远这句话。各行各业在江南滋生之际，也诞生了许多帮派，甚至还有白莲教掺杂其间，而漕帮便成为了其中的代表势力。
张廷玉之所以提到漕帮可以利用，便是其对于江南地下势力认识的结果，因为相对于其他的帮会而言，漕帮眼下确确实实陷入了生存的危机当中，甚至已经成为了一个一点就着的炸药桶，而这些都要从漕帮的源头说起。
漕帮所存在的根源便是那条贯通南北的京杭大运河，自隋唐之时，朝廷便无比重视漕运的作用，为此甚至不惜开挖运河，而后隋唐以降，大运河的漕运功能仍被历代统治者所重视。像宋代各路转运司，便也被称为是“漕司”，是地方三司之一，转运使的职权被得到进一步加强。
等到了明朝的时候，特别是永乐年间，对蒙古用兵需求越来越大，永乐皇帝为了保障充分的后勤补给，于是便从卫所军队吸纳当地人口与流民组成了十万人的漕军队伍，从而将漕运开始体制化，等到迁都北京之后，漕运更是彻彻底底成为了国家的命脉。
在之后的三百年时间当中，漕运制度孕育出来了大量的码头地带，以及围绕这些码头地带生存的水手、纤夫、舵手.......特别是漕运制度当中的机制极为复杂，因此既有大量长期固定人员，还有许多临时工，这些广大的漕运参与者构成了数量庞大的一个群体。
当上百万人围绕着漕运生存时，这些人的社会关系网络难免变得越发复杂，而在这一长期的过程当中，漕帮也就渐渐开始成型，其组织行事也越发复杂。
可是到了今天，漕帮却并没有越来越兴盛，反倒有分崩离析的迹象，其首要的原因便是宁楚在南京立国，彻底断绝了到北方的漕运，那么围绕着南北沟通的漕运生存者们，自然也就断了生计。
张廷玉很早就发现了这一迹象，可问题是先前一直都没有顾得上，也不屑于使用这些上不得台面的漕帮人员，可如今随着宁楚统治的稳固，以往的方式都渐渐失效，反倒是这些漕帮倒还有一二可以利用之处。
“皇上，如今漕帮上下衣食无靠，面临生死存亡之境地，若是被我大清所用，在楚逆之地造出一番声势来，倒也不错......若是能成，上百万漕运百姓发作起来也够楚逆好受的，即便是不能成，于我大清亦无害。”
雍正听了这一番话，不由得心里一动，“此事朕知道了，你下去安排便是。”
说到底，雍正皇帝面子上还是将江南的百姓视为自己的子民，自然不好说出一些太露骨的话来，如今让张廷玉去安排，成功了自然皆大欢喜，若是不成，导致漕运百姓们被杀，那也不是他这个皇帝的干系，纯粹是张廷玉的锅。
张廷玉心里自然明白，便磕头离去，等到回了府邸之后，顷刻间便写就了一封书信，差人从秘密渠道带去南方，诸事既毕之后，这才长长叹了一口气，便在书房里练起了字来。
只是张廷玉写字之时，心里却是燥郁难安，一行字始终写的不成体统，于是便索性放开了压抑的情绪，酣畅淋漓地书写了起来，写完之后方才搁笔，长长舒了一口气。
而此时在书桌上的白纸上面，已经被写了一个大大的“杀”字，望之令人生畏。
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南京客运码头上，一艘极为不起眼的广船缓缓停靠了过来，从上面下来了几名衣着打扮十分古怪的男子，他们头上留着月代头的样式，腰间则挂着长长的武士刀，其中为首一人反而穿着一身大明服饰，发髻也是一副汉家儿郎的模样。
“朱君，阔别多年，你终于再一次回到了天朝之地。”
一名留着月代头的青年人，操着一口极为古怪的大明官话，望着那名留着大明服饰的年轻人，发自内心地祝福着。
那名被称为“朱君”的年轻人脸上浮现出一丝激动的神色，只是很快也收敛了起来，随后表情里反而流露出几分痛苦，“如今世事已非，大明已经成为了历史，不孝子孙即便回到了华夏之地，可是又能如何呢？”
“朱君，可是如今天朝重立汉家正统，你难道不想去见大楚天子吗？你知道的，我作为德川将军使臣，是完全有机会觐见天子的！”
说话的月代头身份确实不一般，他叫做松平纲吉，作为江户幕府第八代将军德川吉宗的使者，来到了宁楚，而他称呼为朱君的那名年轻人，来历也非常不简单，是当年大儒朱舜水东渡日本留下来的后裔，叫做朱毓彦。
所谓朱舜水，原名乃朱之瑜，是王阳明、黄梨洲的同乡，但是他比黄梨洲长十一岁，在明朝灭亡之际，他不忍心看到神州陆沉，于是毅然决然之下，选择了东渡日本，而后受到了水户藩主德川光国的礼遇，执礼甚恭，不敢直呼其名，因此朱之瑜便以舜水为号，意为“舜水者敝邑之水名也”。
寻常人虽然不知道朱舜水的大名，可是他在日本的名声却非常崇高。日人尊称朱舜水为“泰山北斗”，每逢其讲学之时，许多年老的日本学者也扶着拐杖前去听他讲学，而朱舜水在日本待了二十余年，他的学生也遍布整个日本和朝官，甚至还形成了以“舜水学”为宗旨的日本“江户学派。”
可即便如此，朱舜水一生中都翘首以盼能够重回故土，然而一直到死都没有机会，而随着复汉军兴，并且在南京建国之后，远在日本的朱舜水后裔朱毓彦也自然得到了这么一个消息，正巧江户幕府将军德川吉宗遣使来华，便一同来到了南京。
“松平君，你的好意我心领了，只是故土重游，我还不想就这么去直接见天子，就先在这南京的街头看一看吧......”
朱毓彦生于日本，长于日本，尽管他在父辈的养育下掌握了一口熟练的汉文汉话，可是他对于故国的回忆，也仅仅只是停留在纸上，成为了一个符号一般的存在。
在这种情况，朱毓彦对于故土的情感极为复杂，因此便拒绝了松平纲吉的好意，选择了在南京独行。
然而在实际上，朱毓彦和松平纲吉的行踪，已经经过影子传递到了宁渝的手里，对于这位前明大儒后裔，他心里着实有几分好奇。