第十七章,众神篇
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大家都在善后镇子，准备离开，浮沉听到一处院子里有人在争吵，浮沉走近院子，在墙后面偷听，是和尚跟那个叫房龙的变态杀人狂。
房龙：我拜托你，不要再缠着我了！你念经念得我头疼。
和尚法师：施主你屠戮太多，杀孽太深，煞气太重，才会导致心魔缠身，这也是施主烦躁暴怒的原因。
和尚名叫觉远，是一名四十岁左右，四处云游潜心修行的苦行僧，五官端正，刚毅的眼神，身上常年穿着带补丁的僧袍。
房龙：你修你的行，我杀我的人，不要多管闲事，否则别怪我无情。
苦行僧：如果可以帮到施主放下心魔，贫僧原因一死，救你一人等于救了上千条生命，贫僧希望可以帮助施主放下屠刀立地成佛。
房龙一脸不屑地冷笑道，“彪悍的人根本不需要佛，因为…我就是佛！”
和尚法师摇了摇头，叹了口气，“阿弥陀佛，善哉善哉。”
浮沉从后面走出来。
浮沉：真的一旦尝到了杀戮的味道，就听不下来吗？
苦行僧：那是因为他有心魔，只有通过苦行磨练意志才能战胜心魔。
浮沉：为什么要修苦行呢？生活的苦难究竟有什么意义呢？
苦行僧：我相信人性本恶，人要不断的修行自己，不断的变聪明，变得觉悟，才会让人像善的方向走。
浮沉：如果连高高在上的神跟仙都自私无情，我们为什么还要选择善良呢？
因为悟道会自然而然的使人逐渐趋善，是一种发自内心的善，不刻意，不勉强。
浮沉低头喃喃自语：发自内心的善，不刻意，不勉强？
。。。。。。。。。。
长眉天师跟他的三个徒弟。
长眉天师人称长眉道人，是得道的天师，身为修仙之人，本该在山中潜心修行，但他却经常奔走于各大国之间。
他的三个徒弟，二十岁左右的模样，身穿最普通的灰色道袍，有着与年龄不相符的扑克脸，五官中庸，不容易给人留下什么印象，但是仔细一看，确是三张长得一模一样的脸。居然是三胞胎，平时从不与外人说话，只是偶尔聚在一起交头接耳，议论些什么。
他们第一次见到浮沉时，就是聚在一起窃窃私语些什么，这种举动让浮沉觉得很不爽，她不喜欢别人用异样的眼光看自己。
天放亮了，苦行僧选择继续云游修行，临走时还送给房龙一道静心符咒，长眉道人师徒也过来跟大家道别。说来也巧，赶尸道长与神算子居然还是旧相识，小姑娘答应房龙回去要给他500两的酬金，于是剩下的七个人打算结伴而行，一同赶往星罗，临走时他们一把火烧了整个原吉镇。
那个阴阳师略施法术，居然用剪纸变出了两辆马车跟两位车夫，看得众人是目瞪口呆，阴阳师小姑娘与赶尸道长浮沉坐一辆，神算子父子与变态杀人狂坐另一辆。
阴阳师名叫南宫冥人，是行走于六大国间有名的阴阳师，专门为那些皇亲贵胄服务，路上浮沉表现出一副孩子般的天真无邪，拉着阴阳师的袖子，让他讲死神罗刹的故事给她听，一听到有故事听，卓思奇也来了兴致，也跟着浮沉的一起撒娇，求阴阳师讲故事。
于是阴阳师开启了上古众神的序幕。。。。。。。。。
说起那些上古众神，在世人眼中只是一些支离破碎传说，除了一些巫师可以见到死神以外，没有人见过神，随着中原道教文化的崛起，自古仙魔更是势不两立（道叫称神为魔），他们最终被尘封在历史的尘埃中。
相传创造万物之神——梵天。
梵天造出了世界万物，从他的心里跳出了长子摩里质，眼睛里跃出_次子阿底利，从嘴巴里冒出三子安吉罗，从耳朵里爬出了四子补罗私底；和五子补罗诃，从鼻孑里掉下了六子克罗图．右脚拇指上长出女儿罗刹，左脚拇指上则生出了儿子夜叉。
罗刹与夜叉虽然是同时出生，但是罗刹生来极美，性格却很残暴，夜叉正好与罗刹相反的生来极丑，性格却温柔善良。
又不知过了多久，梵天充满怒气的额头上又冒出了他的最后一个儿子湿摩，即毁灭之神。他平常总是不动声色地站在天神一边，但暗地里却常常接受一些魔怪的香火，成为他们的后盾。后来他成了三大神之一，他额头上长着第三只眼睛。当他愤怒时，额头上的那一只眼睛便会喷出三味真火，焚毁一切。
梵天封神不分善恶是非，只看势力能力，丛林法则，弱肉强食。
在这群子孙之中，有一个叫毗湿奴的曾孙子，他英勇善，曾多次化身转世，除恶扬善战，拯救天神和人类，成为最著名的三大神之一守护神。
从此，梵天的子孙们开始热热闹闹地拯救或毁灭世界大战之中。
三大主神：梵天，湿摩，毗湿摩
梵天（创造者）创造了世间万物。梵天是个与世无争的人，在创造完万物之后将所有权利交给儿子湿摩，并让毗湿摩看着湿摩防止他闯祸，便开始长眠睡觉。
梵天之子：湿摩（毁灭者）也是巫教巫师们的最高神明。
湿摩二重身：毗湿摩（守护者）梵天的曾孙，据说是湿摩灵魂中分出来的二重身，是湿摩的善的一面，经常转身为不同形象去帮助别人，度化别人，据说是佛教释迦牟尼（如来）的本尊。
随着人类的强大神被逐渐遗忘，掌握风雨雷电火的自然神已经名存实亡，而财神，酒神，乐神，香神，爱神也只不过是主神的侍神或是坐骑罢了。
真正的强大的神是那些掌控生死命运的死神。也是至今为止唯一被巫师祭拜的神。
世上一共有四位死神，分别是死神：阎摩，修罗，罗刹，夜叉。
而最后还有一位吉死神，就是被称为毁灭之神的湿摩，是死神中的吉神，手中掌控起死回生力量与赐予永生的力量。（不是所有的神都可以永生的，掌控着赐予永生力量的就只有梵天跟湿摩）
湿婆的妻子萨蒂因为不满其父达刹对湿摩的侮辱而投火自尽，湿婆得悉自己的妻子为了达刹羞辱他而自杀，就心如刀割，伤痛欲绝的湿婆于是杀死其丈人达刹，将之斩首，并纵火焚烧天界，于火中跳舞，打算毁灭世界。毗湿奴为了保护世界，于是施展法术与湿摩斗法，搅得大地女神去叫醒梵天告状，最后梵天出面调停，才了结此时。
释天与阿修罗是兄弟但是，他们却打了一千年，天神释天最终在弟弟弟湿奴的帮助下打败了当时的妖神阿修罗，称为了天神。
天神释天的能力也是有限的，曾经就大败给罗刹女，被罗刹女拉下天帝的宝座，变成孔雀逃难。后来又恢复天帝的职位。
而罗刹之所以能够如此的嚣张，就是因为仗着湿摩大神对她的宠爱。
浮沉瞪大了眼睛，听着众神之间狗血的故事，突然她又想到了什么。
“那你知道灵魔吗？”浮沉想知道自己身上的灵魔血到底如何而来。
“当然知道。”南宫冥人摇着折扇，卖着关子。
“到底是那位神呢？”浮沉焦急的问道。
“灵魔还有一个名字，”南宫轻启朱唇，“叫做迦楼罗！”
“迦楼罗是毗湿奴的坐骑，是一只金翅大鹏鸟属于上古灵兽，与凤凰孔雀属于同宗，它每天要吃一条龙及五百条蛇。当年他与天龙地龙（大蟒蛇）大战，到它命终时，诸龙吐毒，使他无法再食，于是上下翻飞七次，飞到金刚轮山顶上命终。因为它一生以龙蛇为食物，体内积蓄毒气极多，临死时毒发**。”
天龙也被他杀死，由于龙的繁衍能力极低，龙族从此灭绝。而由于地龙也就是蟒蛇繁殖能力强，又缺少了天敌，所以蟒神莫罗迦带领蛇族来到了西方烈夏国，常年躲在山中修炼，被当地人奉为神明，所以烈夏国的图腾是蟒神莫罗迦，又被称为青龙。”
灵魔蟒神天龙他们究竟跟姬氏的祖先有什么关系呢？浮沉正胡思乱想着他们的关系，突然马车停了，车夫探进头来对南宫冥人说道，“主人，我们到了。”
。。。。。。。。。。。。
大家都在善后镇子，准备离开，浮沉听到一处院子里有人在争吵，浮沉走近院子，在墙后面偷听，是和尚跟那个叫房龙的变态杀人狂。
房龙：我拜托你，不要再缠着我了！你念经念得我头疼。
和尚法师：施主你屠戮太多，杀孽太深，煞气太重，才会导致心魔缠身，这也是施主烦躁暴怒的原因。
和尚名叫觉远，是一名四十岁左右，四处云游潜心修行的苦行僧，五官端正，刚毅的眼神，身上常年穿着带补丁的僧袍。
房龙：你修你的行，我杀我的人，不要多管闲事，否则别怪我无情。
苦行僧：如果可以帮到施主放下心魔，贫僧原因一死，救你一人等于救了上千条生命，贫僧希望可以帮助施主放下屠刀立地成佛。
房龙一脸不屑地冷笑道，“彪悍的人根本不需要佛，因为…我就是佛！”
和尚法师摇了摇头，叹了口气，“阿弥陀佛，善哉善哉。”
浮沉从后面走出来。
浮沉：真的一旦尝到了杀戮的味道，就听不下来吗？
苦行僧：那是因为他有心魔，只有通过苦行磨练意志才能战胜心魔。
浮沉：为什么要修苦行呢？生活的苦难究竟有什么意义呢？
苦行僧：我相信人性本恶，人要不断的修行自己，不断的变聪明，变得觉悟，才会让人像善的方向走。
浮沉：如果连高高在上的神跟仙都自私无情，我们为什么还要选择善良呢？
因为悟道会自然而然的使人逐渐趋善，是一种发自内心的善，不刻意，不勉强。
浮沉低头喃喃自语：发自内心的善，不刻意，不勉强？
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长眉天师跟他的三个徒弟。
长眉天师人称长眉道人，是得道的天师，身为修仙之人，本该在山中潜心修行，但他却经常奔走于各大国之间。
他的三个徒弟，二十岁左右的模样，身穿最普通的灰色道袍，有着与年龄不相符的扑克脸，五官中庸，不容易给人留下什么印象，但是仔细一看，确是三张长得一模一样的脸。居然是三胞胎，平时从不与外人说话，只是偶尔聚在一起交头接耳，议论些什么。
他们第一次见到浮沉时，就是聚在一起窃窃私语些什么，这种举动让浮沉觉得很不爽，她不喜欢别人用异样的眼光看自己。
天放亮了，苦行僧选择继续云游修行，临走时还送给房龙一道静心符咒，长眉道人师徒也过来跟大家道别。说来也巧，赶尸道长与神算子居然还是旧相识，小姑娘答应房龙回去要给他500两的酬金，于是剩下的七个人打算结伴而行，一同赶往星罗，临走时他们一把火烧了整个原吉镇。
那个阴阳师略施法术，居然用剪纸变出了两辆马车跟两位车夫，看得众人是目瞪口呆，阴阳师小姑娘与赶尸道长浮沉坐一辆，神算子父子与变态杀人狂坐另一辆。
阴阳师名叫南宫冥人，是行走于六大国间有名的阴阳师，专门为那些皇亲贵胄服务，路上浮沉表现出一副孩子般的天真无邪，拉着阴阳师的袖子，让他讲死神罗刹的故事给她听，一听到有故事听，卓思奇也来了兴致，也跟着浮沉的一起撒娇，求阴阳师讲故事。
于是阴阳师开启了上古众神的序幕。。。。。。。。。
说起那些上古众神，在世人眼中只是一些支离破碎传说，除了一些巫师可以见到死神以外，没有人见过神，随着中原道教文化的崛起，自古仙魔更是势不两立（道叫称神为魔），他们最终被尘封在历史的尘埃中。
相传创造万物之神——梵天。
梵天造出了世界万物，从他的心里跳出了长子摩里质，眼睛里跃出_次子阿底利，从嘴巴里冒出三子安吉罗，从耳朵里爬出了四子补罗私底；和五子补罗诃，从鼻孑里掉下了六子克罗图．右脚拇指上长出女儿罗刹，左脚拇指上则生出了儿子夜叉。
罗刹与夜叉虽然是同时出生，但是罗刹生来极美，性格却很残暴，夜叉正好与罗刹相反的生来极丑，性格却温柔善良。
又不知过了多久，梵天充满怒气的额头上又冒出了他的最后一个儿子湿摩，即毁灭之神。他平常总是不动声色地站在天神一边，但暗地里却常常接受一些魔怪的香火，成为他们的后盾。后来他成了三大神之一，他额头上长着第三只眼睛。当他愤怒时，额头上的那一只眼睛便会喷出三味真火，焚毁一切。
梵天封神不分善恶是非，只看势力能力，丛林法则，弱肉强食。
在这群子孙之中，有一个叫毗湿奴的曾孙子，他英勇善，曾多次化身转世，除恶扬善战，拯救天神和人类，成为最著名的三大神之一守护神。
从此，梵天的子孙们开始热热闹闹地拯救或毁灭世界大战之中。
三大主神：梵天，湿摩，毗湿摩
梵天（创造者）创造了世间万物。梵天是个与世无争的人，在创造完万物之后将所有权利交给儿子湿摩，并让毗湿摩看着湿摩防止他闯祸，便开始长眠睡觉。
梵天之子：湿摩（毁灭者）也是巫教巫师们的最高神明。
湿摩二重身：毗湿摩（守护者）梵天的曾孙，据说是湿摩灵魂中分出来的二重身，是湿摩的善的一面，经常转身为不同形象去帮助别人，度化别人，据说是佛教释迦牟尼（如来）的本尊。
随着人类的强大神被逐渐遗忘，掌握风雨雷电火的自然神已经名存实亡，而财神，酒神，乐神，香神，爱神也只不过是主神的侍神或是坐骑罢了。
真正的强大的神是那些掌控生死命运的死神。也是至今为止唯一被巫师祭拜的神。
世上一共有四位死神，分别是死神：阎摩，修罗，罗刹，夜叉。
而最后还有一位吉死神，就是被称为毁灭之神的湿摩，是死神中的吉神，手中掌控起死回生力量与赐予永生的力量。（不是所有的神都可以永生的，掌控着赐予永生力量的就只有梵天跟湿摩）
湿婆的妻子萨蒂因为不满其父达刹对湿摩的侮辱而投火自尽，湿婆得悉自己的妻子为了达刹羞辱他而自杀，就心如刀割，伤痛欲绝的湿婆于是杀死其丈人达刹，将之斩首，并纵火焚烧天界，于火中跳舞，打算毁灭世界。毗湿奴为了保护世界，于是施展法术与湿摩斗法，搅得大地女神去叫醒梵天告状，最后梵天出面调停，才了结此时。
释天与阿修罗是兄弟但是，他们却打了一千年，天神释天最终在弟弟弟湿奴的帮助下打败了当时的妖神阿修罗，称为了天神。
天神释天的能力也是有限的，曾经就大败给罗刹女，被罗刹女拉下天帝的宝座，变成孔雀逃难。后来又恢复天帝的职位。
而罗刹之所以能够如此的嚣张，就是因为仗着湿摩大神对她的宠爱。
浮沉瞪大了眼睛，听着众神之间狗血的故事，突然她又想到了什么。
“那你知道灵魔吗？”浮沉想知道自己身上的灵魔血到底如何而来。
“当然知道。”南宫冥人摇着折扇，卖着关子。
“到底是那位神呢？”浮沉焦急的问道。
“灵魔还有一个名字，”南宫轻启朱唇，“叫做迦楼罗！”
“迦楼罗是毗湿奴的坐骑，是一只金翅大鹏鸟属于上古灵兽，与凤凰孔雀属于同宗，它每天要吃一条龙及五百条蛇。当年他与天龙地龙（大蟒蛇）大战，到它命终时，诸龙吐毒，使他无法再食，于是上下翻飞七次，飞到金刚轮山顶上命终。因为它一生以龙蛇为食物，体内积蓄毒气极多，临死时毒发**。”
天龙也被他杀死，由于龙的繁衍能力极低，龙族从此灭绝。而由于地龙也就是蟒蛇繁殖能力强，又缺少了天敌，所以蟒神莫罗迦带领蛇族来到了西方烈夏国，常年躲在山中修炼，被当地人奉为神明，所以烈夏国的图腾是蟒神莫罗迦，又被称为青龙。”
灵魔蟒神天龙他们究竟跟姬氏的祖先有什么关系呢？浮沉正胡思乱想着他们的关系，突然马车停了，车夫探进头来对南宫冥人说道，“主人，我们到了。”
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