71.愿身证,倪幕苦口说佛理
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倪幕微微皱了一下子眉头，嘴角露出一丝嘲笑：“大师夜来，实出乎意料，还请室内说话。”
倪幕开了门，玉林合什：“多有打扰，我追一个贼人，她躲入园中，施主可曾见得？”
“没有见到，大师不喝茶了？”倪幕说。
“不了。”玉林说到，恰巧外面轻微的响动，好像野兽穿过树林，他脸色一变，“打扰了！”
身体便追了出去，玉林为什么不用神识，说来奇怪，倪幕虽不能修行，却有一件奇怪的事，他所立之处，一切神识及神通都好像失效一般，倪幕不知道，但作为玉林却知道，他也感到奇怪，倪幕不是圣者，就是有来历的人转世，联想起他不近女色，玉林有一种设想。
倪幕应该是什么大能的愿身入世，体验世间一切，所以他不能修行，他如常人一般，生老病死。
至于是什么人，玉林并不知道。他虽是修士，但神佛事，他也不能理解
在园林中，根本没有大型野兽，倒有些鹿和兔子之类，但毕竟很少，现在居然有了响动，很有可能是那个女贼逃走时发出的响动。
所以，玉林追了出去。
待玉林走远，倪幕才关上门，走到桌子边，倒了一杯茶，喝了二口，才抬起头，眼睛正对着左铃，左铃明明知道他看不见，因为左铃躲在幕后，而且在暗处，但心中却相信他真的看到了。
“你是何人？”倪幕问到。
左铃一惊，不由自主问到：“你看得见我？”
“世间一切，只不过是因缘假合，虽然我看不见你，但你身上香气已出卖了你，有必要分得那么清楚，视觉和嗅觉只不过是假合，你以为我看不见你，在广义是说。
我通过香气看见了你。”倪幕淡淡地说。
左铃走了出来：“多谢公子没有揭穿我！”
“你不怕我出卖你？”
“公子要出卖我，刚才便做了，不必等到现在。”
“你很聪明，但智慧没有发端。心中充满仇恨，可惜了，希望你能放下仇恨，你能从玉林手上脱身，说明你是一个修士。”
左铃一听这话。眼睛微缩：“不错，我是一个修士，玉林秃驴更是一个修士，可惜他属于阎罗殿，杀我父兄，身为人子，此仇不报，何以为人！你既然看得出我，我却看你不透，在我眼中。你就是一介凡人，可见你比我高明得多。”
“坐！”倪幕指着一张椅子说，“我就是一个凡人。因为我不能修行！”
“什么？”
“不要奇怪，也许修行根本不是这样，你们以为的修行，只是为了更强大，如此，和野兽有何区别，我心目中修行，不使人更强大。只会让懂得世间的道理，只有智慧，才能让人摆脱轮回之苦，也许还有一条路。就是信念。”倪幕说到。
“很奇怪的言论，我的修行就是追求力量，只有力量，才能报父兄的仇，也许报了父兄的仇后，我会思考你说的问题。”左铃说。
倪幕叹了一口气：“果然。人都道智慧好，却被无明所左右。”
“你为什么帮助我？”
“你滑入歧途，佛说救人一命，胜造七级浮屠。我认为，渡化一人，其功更在救人一命上。”
“你自身无一点修为，却要渡我，不觉得可笑么？你为什么不渡玉林？”左铃略带讥讽说。
“你怎么不知道我没有渡他，他和你一样，都执着自我，此身假有，却认为真实，你还好，毕竟不是佛家修行，而他的毛病更重，视佛的语言为歪理。
实在可悲！”倪幕眼中似乎有无限的悲悯。
左铃感到他有点迂，说：“你既然救我一次，这个恩情我记住了，有朝一日，有用得到我左铃的地方，公子只需到左家堡通知一声，可以跟任一家店中伙计说即可！我该走了。”
“我要是你，就不着急走，玉林和尚现在肯定在四处查看，大概到三更左右，你尽管走，那时，玉林和尚会松懈下来。”倪幕说。
“为何？”左铃奇怪地问到。
“人的生理自有其规律，玉林他是人，不免受此影响，佛寺之中，交了四鼓，就相继有僧人醒来，他也会转回慈云寺。”倪幕笑着解释，左铃感慨万端，但并没有多上心，倪幕淡淡的笑了，这种日常生活中的事情，其中隐藏着大智慧，不用一点神通，往往知微见著，正是，人知其神而神，不知其不神而神。
一句话，她不是一个求道者，心中难免有一些优越感，对普通人的优越感。
倪幕翻开一本佛经，看了起来，见左铃有些尴尬，便对她说：“你如果瞌睡，可以去床上睡一会，就当我不存在。”
左铃摇摇头说：“我不瞌睡，你为什么不瞌睡？”
她的意思很明白，她是有修为在身，而他没有修为，常人在深更半夜，早已疲惫，但他显得精神很好。
“人一入睡，往往颠倒梦想，不知己是何人，而圣者往往战胜睡魔，心凝于一处，自然无睡魔干扰。”倪幕说。
倪幕说的容易，但左铃是修行人，而且是在精元丹作用下，精气已足，道经说，精足不思睡，仅仅是不思睡，而不是不要睡眠。
左铃自己战胜睡魔，也费了一个多月时间，她深知修行不易，对倪幕说这样的话，心中不以为然。
认为倪幕是强撑，她也不说话，看到书架上有佛经，她并不感兴趣，但又没有什么事做，便翻了翻。
她看到佛从其母右肋下生，便觉得好笑，脸上显然不以为然，恰巧给倪幕看到，说：“有什么时候好笑的事？”
“经书上说，佛从其母右肋下生，好像佛出生便不同于常人。”左铃还是比较善良，说法比较婉转，没有说佛经是胡说八道。
“噢，这件事，经书上说的比较神奇，只是简写，佛生于五浊之世，身受身老病苦，与常人一样出生，不过妇女衣襟右衽，开口于右肋下，生小孩，当然要解衣，佛经上才写，佛从其母右肋下生。”
左铃哑口无言，这样也行！(未完待续。)
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倪幕微微皱了一下子眉头，嘴角露出一丝嘲笑：“大师夜来，实出乎意料，还请室内说话。”
倪幕开了门，玉林合什：“多有打扰，我追一个贼人，她躲入园中，施主可曾见得？”
“没有见到，大师不喝茶了？”倪幕说。
“不了。”玉林说到，恰巧外面轻微的响动，好像野兽穿过树林，他脸色一变，“打扰了！”
身体便追了出去，玉林为什么不用神识，说来奇怪，倪幕虽不能修行，却有一件奇怪的事，他所立之处，一切神识及神通都好像失效一般，倪幕不知道，但作为玉林却知道，他也感到奇怪，倪幕不是圣者，就是有来历的人转世，联想起他不近女色，玉林有一种设想。
倪幕应该是什么大能的愿身入世，体验世间一切，所以他不能修行，他如常人一般，生老病死。
至于是什么人，玉林并不知道。他虽是修士，但神佛事，他也不能理解
在园林中，根本没有大型野兽，倒有些鹿和兔子之类，但毕竟很少，现在居然有了响动，很有可能是那个女贼逃走时发出的响动。
所以，玉林追了出去。
待玉林走远，倪幕才关上门，走到桌子边，倒了一杯茶，喝了二口，才抬起头，眼睛正对着左铃，左铃明明知道他看不见，因为左铃躲在幕后，而且在暗处，但心中却相信他真的看到了。
“你是何人？”倪幕问到。
左铃一惊，不由自主问到：“你看得见我？”
“世间一切，只不过是因缘假合，虽然我看不见你，但你身上香气已出卖了你，有必要分得那么清楚，视觉和嗅觉只不过是假合，你以为我看不见你，在广义是说。
我通过香气看见了你。”倪幕淡淡地说。
左铃走了出来：“多谢公子没有揭穿我！”
“你不怕我出卖你？”
“公子要出卖我，刚才便做了，不必等到现在。”
“你很聪明，但智慧没有发端。心中充满仇恨，可惜了，希望你能放下仇恨，你能从玉林手上脱身，说明你是一个修士。”
左铃一听这话。眼睛微缩：“不错，我是一个修士，玉林秃驴更是一个修士，可惜他属于阎罗殿，杀我父兄，身为人子，此仇不报，何以为人！你既然看得出我，我却看你不透，在我眼中。你就是一介凡人，可见你比我高明得多。”
“坐！”倪幕指着一张椅子说，“我就是一个凡人。因为我不能修行！”
“什么？”
“不要奇怪，也许修行根本不是这样，你们以为的修行，只是为了更强大，如此，和野兽有何区别，我心目中修行，不使人更强大。只会让懂得世间的道理，只有智慧，才能让人摆脱轮回之苦，也许还有一条路。就是信念。”倪幕说到。
“很奇怪的言论，我的修行就是追求力量，只有力量，才能报父兄的仇，也许报了父兄的仇后，我会思考你说的问题。”左铃说。
倪幕叹了一口气：“果然。人都道智慧好，却被无明所左右。”
“你为什么帮助我？”
“你滑入歧途，佛说救人一命，胜造七级浮屠。我认为，渡化一人，其功更在救人一命上。”
“你自身无一点修为，却要渡我，不觉得可笑么？你为什么不渡玉林？”左铃略带讥讽说。
“你怎么不知道我没有渡他，他和你一样，都执着自我，此身假有，却认为真实，你还好，毕竟不是佛家修行，而他的毛病更重，视佛的语言为歪理。
实在可悲！”倪幕眼中似乎有无限的悲悯。
左铃感到他有点迂，说：“你既然救我一次，这个恩情我记住了，有朝一日，有用得到我左铃的地方，公子只需到左家堡通知一声，可以跟任一家店中伙计说即可！我该走了。”
“我要是你，就不着急走，玉林和尚现在肯定在四处查看，大概到三更左右，你尽管走，那时，玉林和尚会松懈下来。”倪幕说。
“为何？”左铃奇怪地问到。
“人的生理自有其规律，玉林他是人，不免受此影响，佛寺之中，交了四鼓，就相继有僧人醒来，他也会转回慈云寺。”倪幕笑着解释，左铃感慨万端，但并没有多上心，倪幕淡淡的笑了，这种日常生活中的事情，其中隐藏着大智慧，不用一点神通，往往知微见著，正是，人知其神而神，不知其不神而神。
一句话，她不是一个求道者，心中难免有一些优越感，对普通人的优越感。
倪幕翻开一本佛经，看了起来，见左铃有些尴尬，便对她说：“你如果瞌睡，可以去床上睡一会，就当我不存在。”
左铃摇摇头说：“我不瞌睡，你为什么不瞌睡？”
她的意思很明白，她是有修为在身，而他没有修为，常人在深更半夜，早已疲惫，但他显得精神很好。
“人一入睡，往往颠倒梦想，不知己是何人，而圣者往往战胜睡魔，心凝于一处，自然无睡魔干扰。”倪幕说。
倪幕说的容易，但左铃是修行人，而且是在精元丹作用下，精气已足，道经说，精足不思睡，仅仅是不思睡，而不是不要睡眠。
左铃自己战胜睡魔，也费了一个多月时间，她深知修行不易，对倪幕说这样的话，心中不以为然。
认为倪幕是强撑，她也不说话，看到书架上有佛经，她并不感兴趣，但又没有什么事做，便翻了翻。
她看到佛从其母右肋下生，便觉得好笑，脸上显然不以为然，恰巧给倪幕看到，说：“有什么时候好笑的事？”
“经书上说，佛从其母右肋下生，好像佛出生便不同于常人。”左铃还是比较善良，说法比较婉转，没有说佛经是胡说八道。
“噢，这件事，经书上说的比较神奇，只是简写，佛生于五浊之世，身受身老病苦，与常人一样出生，不过妇女衣襟右衽，开口于右肋下，生小孩，当然要解衣，佛经上才写，佛从其母右肋下生。”
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