一千五百四十一 他们想要保护自己心中的神
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牛猛不断询问着他想要知道的问题，苏咏霖也不断给他回答，并且对他很满意。
他果然不是个如看上去那般愚钝的人，他是个聪明人，一点也不笨，只是心眼儿好，所以看上去有点笨笨的样子。
但是苏咏霖说的话，他总是比其他人更快的理解到位。
这让苏咏霖对他有不小的期待，最后还期待他前往中都一起开会，到时候再一起谈天说地。
苏勇一直护在苏咏霖身边，防备着任何有可能伤害到苏咏霖的人。
但是听着苏咏霖说的话，他心里颇有些不是滋味。
他望着兴致勃勃和身边的工人们交谈想法的苏咏霖，只觉得内心酸涩。
苏咏霖是怎么殚精竭虑从无到有把大明国给拉起来的，他是看在眼里的。
他承认，民众发挥了很大的作用，他们被发动起来组织起来，付出了生命，为大明的建立立下汗马功劳，所以他们得到这一切，苏勇也是承认的，觉得是应该的。
但是他打心眼儿里觉得苏咏霖把那么重大的权力给交出去是不应该的。
民众得到了他们所应该得到的，这是理所应当的。
那苏咏霖为什么不能得到他应该得到的东西？
苏咏霖那么努力的那么费尽心血的把大明国给带到了这个地步，现在他的权力却要被分配给什么九人小组和什么制度会议，他自己反而只保留了少部分权力，甚至连皇帝都不做了。
他打心眼里为苏咏霖觉得不值。
没人比他更清楚苏咏霖是怎么辛辛苦苦地让大明国伟大起来，没人比他更清楚苏咏霖吃了多少苦头，费了多少精力。
苏勇没有政治才能，不能为苏咏霖分忧，那么他觉得他至少应该保护着苏咏霖，他觉得一直带兵保护苏咏霖就是他苏勇活在这个世上最重要的事情，甚至是唯一的责任。
他一直都在保护苏咏霖，所以他觉得自己以后也应该继续保护苏咏霖，直到永远。
可是苏咏霖不做皇帝了，虎贲禁卫军的禁卫两个字也要被拿掉了。
虎贲军依然是大明首都的卫戍军队，依然是保护大明首都的最强军队，依然是大明权力中枢的唯一一支军队，但是在苏勇心里，虎贲勇士们唯一该保护的就是苏咏霖。
因为有了苏咏霖才会有现在的一切，这是苏勇一直以来的看法，也是虎贲禁卫军的将士们一直以来的看法。
大家怀着无比荣耀的情绪加入虎贲禁卫军，拼了命的挤掉竞争者，在残酷的竞争之中脱颖而出加入虎贲禁卫军，为的就是近距离保护苏咏霖。
他们想要保护自己心中的神。
可是很快，神不要他们了，神不需要他们来保护了，神要他们保护其他人。
他们很迷茫。
自打革新诏书和新春诏书颁布之后，虽然苏咏霖依然掌握大明军权，但是虎贲禁卫军的将士们普遍陷入了迷茫当中，不知道自己留在虎贲军中到底还有什么意义。
如果只是保护中都，那么任何一支军队都可以，无需让那么强大的一支军队专门担负起保护中都的职责，中都，根本没有苏咏霖那么重要，他们应该永远跟随苏咏霖才是。
他们询问苏勇，可苏勇也不能给他们答案。
所以，未来的路到底要怎么走下去呢？
他们还能继续保护苏咏霖吗？
苏勇不知道。
苏咏霖继续和工厂里的工人们交谈，和他们说话，把自己心里的话告诉他们，打消他们对于九人小组新制度的担忧。
中午，大家聚在一起吃饭，苏咏霖穿梭在多张桌子中，与工人们谈笑风生。
下午，苏咏霖还决定和一些身强力壮的工人一起举办一场蹴鞠大赛。
蹴鞠在中国源远流长，有传说认为从黄帝时期就有蹴鞠的出现，不过真正开始有明确记载的还是在战国时期的齐国临淄。
因为齐国当时靠着海盐之利富甲天下，居民富裕，便开发出了多种休闲娱乐活动，其中便有蹴鞠这一项。
两汉时期，蹴鞠进一步发展，甚至因为蹴鞠的特殊性，还衍生出了用蹴鞠练兵的情况，这是古代蹴鞠发展的第一个高峰。
而第二个高峰就在南北宋时期，随着市民阶层的发展壮大，蹴鞠活动从隋唐以前的贵族活动逐渐平民化。
南北宋时期，民间出现了大量蹴鞠社团，互相之间举办赛事，且逐渐演化出类似足球前锋中锋之类的专业站位，让比赛变得更具观赏性。
南北宋的首都临安与开封，就是蹴鞠活动最繁盛的地方，以皇家带头玩蹴鞠，民众也跟着一起玩蹴鞠，当年要是搞一个大宋蹴鞠甲级联赛，门票钱都能赚不少。
苏咏霖时代就正好落在了这个全民喜爱、都愿意接受蹴鞠的年代，但是苏咏霖一开始并没有对蹴鞠有什么关注。
军国大事才是最重要的，蹴鞠算什么？
直到洪武六年的某一天，苏咏霖接到一名官员视察工场的报告，上面提到工人日常生活的时候顺带着提了一嘴工人们日常喜欢组织蹴鞠比赛娱乐身心的事情。
苏咏霖这才对这个时代的人们如此蹴鞠这一事实有了一些了解。
随后，中国足球的糟心回忆在那一刹那穿越时空涌入他的脑海里，竟然比许许多多上辈子的快乐回忆还要更清晰，这让他非常不爽。
于是他决定借助此时全民喜爱蹴鞠的风潮，就此发展下去，推动古代蹴鞠向现代足球的发展。
他亲自为全新的大明蹴鞠设计规则，刨除了一些蹴鞠比赛当中纯粹为了观赏而出现的动作，增添了一些纯粹身体对抗性的动作。
为了方便工人们理解，他还找来画师画图，编出了一份《大明蹴鞠比赛规则及练习图案》给到了各大工场。
他试图让让工场管理层注意将这个全新的娱乐运动传授给工人们，改变原先的蹴鞠游戏，将蹴鞠从游戏性质大于对抗性质的状态转变过来，成为一种具备强大对抗性质的竞技体育项目。
因为工场的国营属性和工人们较为丰富的业余生活时间，苏咏霖大力推广的新式蹴鞠得到了比较不错的发展。
有充裕休闲娱乐时间和较为充足的营养补充的工人们在闲暇之余，非常愿意来一场充满对抗性质的新式蹴鞠，这不单单是他们本就喜爱的缘故，苏咏霖这位全民领袖的大力推广也有很大的原因在里头。
工人们非常愿意学习苏咏霖亲自为他们改造的运动项目。
于是从洪武六年底开始，新式蹴鞠就开始在全国范围内的各大工场内蓬勃发展。
工人们往往会组成好几支队伍，每一个班组都有每一个班组的比赛队伍。
大家会在工场下班之后趁着天色还亮进行集体训练，了解新式蹴鞠的比赛规则，然后在休息日举办场内比赛或者练习赛。
每一个班组或者生产小组都会组建自己的蹴鞠队，限定时间，限定人数，展开激烈对攻，以进球数断定输赢。
最终的胜利者将会获得【竞技冠军】【运动能手】【蹴鞠大王】之类的荣誉称号和一点荣誉性质大于经济性质的物质奖励。
大家追求的也不是经济奖励，而是快乐，纯粹的竞技体育带来的快乐。
那种在球场上带球过人并且破门而入获得分数与观众欢呼的感觉，实在是太棒了。
在这个大众化娱乐活动严重匮乏的年代，新式蹴鞠的出现毫无疑问能够为工人们把工作带来的疲劳感一扫而空，他们可以尽情地欢呼、挥洒汗水。
牛猛不断询问着他想要知道的问题，苏咏霖也不断给他回答，并且对他很满意。
他果然不是个如看上去那般愚钝的人，他是个聪明人，一点也不笨，只是心眼儿好，所以看上去有点笨笨的样子。
但是苏咏霖说的话，他总是比其他人更快的理解到位。
这让苏咏霖对他有不小的期待，最后还期待他前往中都一起开会，到时候再一起谈天说地。
苏勇一直护在苏咏霖身边，防备着任何有可能伤害到苏咏霖的人。
但是听着苏咏霖说的话，他心里颇有些不是滋味。
他望着兴致勃勃和身边的工人们交谈想法的苏咏霖，只觉得内心酸涩。
苏咏霖是怎么殚精竭虑从无到有把大明国给拉起来的，他是看在眼里的。
他承认，民众发挥了很大的作用，他们被发动起来组织起来，付出了生命，为大明的建立立下汗马功劳，所以他们得到这一切，苏勇也是承认的，觉得是应该的。
但是他打心眼儿里觉得苏咏霖把那么重大的权力给交出去是不应该的。
民众得到了他们所应该得到的，这是理所应当的。
那苏咏霖为什么不能得到他应该得到的东西？
苏咏霖那么努力的那么费尽心血的把大明国给带到了这个地步，现在他的权力却要被分配给什么九人小组和什么制度会议，他自己反而只保留了少部分权力，甚至连皇帝都不做了。
他打心眼里为苏咏霖觉得不值。
没人比他更清楚苏咏霖是怎么辛辛苦苦地让大明国伟大起来，没人比他更清楚苏咏霖吃了多少苦头，费了多少精力。
苏勇没有政治才能，不能为苏咏霖分忧，那么他觉得他至少应该保护着苏咏霖，他觉得一直带兵保护苏咏霖就是他苏勇活在这个世上最重要的事情，甚至是唯一的责任。
他一直都在保护苏咏霖，所以他觉得自己以后也应该继续保护苏咏霖，直到永远。
可是苏咏霖不做皇帝了，虎贲禁卫军的禁卫两个字也要被拿掉了。
虎贲军依然是大明首都的卫戍军队，依然是保护大明首都的最强军队，依然是大明权力中枢的唯一一支军队，但是在苏勇心里，虎贲勇士们唯一该保护的就是苏咏霖。
因为有了苏咏霖才会有现在的一切，这是苏勇一直以来的看法，也是虎贲禁卫军的将士们一直以来的看法。
大家怀着无比荣耀的情绪加入虎贲禁卫军，拼了命的挤掉竞争者，在残酷的竞争之中脱颖而出加入虎贲禁卫军，为的就是近距离保护苏咏霖。
他们想要保护自己心中的神。
可是很快，神不要他们了，神不需要他们来保护了，神要他们保护其他人。
他们很迷茫。
自打革新诏书和新春诏书颁布之后，虽然苏咏霖依然掌握大明军权，但是虎贲禁卫军的将士们普遍陷入了迷茫当中，不知道自己留在虎贲军中到底还有什么意义。
如果只是保护中都，那么任何一支军队都可以，无需让那么强大的一支军队专门担负起保护中都的职责，中都，根本没有苏咏霖那么重要，他们应该永远跟随苏咏霖才是。
他们询问苏勇，可苏勇也不能给他们答案。
所以，未来的路到底要怎么走下去呢？
他们还能继续保护苏咏霖吗？
苏勇不知道。
苏咏霖继续和工厂里的工人们交谈，和他们说话，把自己心里的话告诉他们，打消他们对于九人小组新制度的担忧。
中午，大家聚在一起吃饭，苏咏霖穿梭在多张桌子中，与工人们谈笑风生。
下午，苏咏霖还决定和一些身强力壮的工人一起举办一场蹴鞠大赛。
蹴鞠在中国源远流长，有传说认为从黄帝时期就有蹴鞠的出现，不过真正开始有明确记载的还是在战国时期的齐国临淄。
因为齐国当时靠着海盐之利富甲天下，居民富裕，便开发出了多种休闲娱乐活动，其中便有蹴鞠这一项。
两汉时期，蹴鞠进一步发展，甚至因为蹴鞠的特殊性，还衍生出了用蹴鞠练兵的情况，这是古代蹴鞠发展的第一个高峰。
而第二个高峰就在南北宋时期，随着市民阶层的发展壮大，蹴鞠活动从隋唐以前的贵族活动逐渐平民化。
南北宋时期，民间出现了大量蹴鞠社团，互相之间举办赛事，且逐渐演化出类似足球前锋中锋之类的专业站位，让比赛变得更具观赏性。
南北宋的首都临安与开封，就是蹴鞠活动最繁盛的地方，以皇家带头玩蹴鞠，民众也跟着一起玩蹴鞠，当年要是搞一个大宋蹴鞠甲级联赛，门票钱都能赚不少。
苏咏霖时代就正好落在了这个全民喜爱、都愿意接受蹴鞠的年代，但是苏咏霖一开始并没有对蹴鞠有什么关注。
军国大事才是最重要的，蹴鞠算什么？
直到洪武六年的某一天，苏咏霖接到一名官员视察工场的报告，上面提到工人日常生活的时候顺带着提了一嘴工人们日常喜欢组织蹴鞠比赛娱乐身心的事情。
苏咏霖这才对这个时代的人们如此蹴鞠这一事实有了一些了解。
随后，中国足球的糟心回忆在那一刹那穿越时空涌入他的脑海里，竟然比许许多多上辈子的快乐回忆还要更清晰，这让他非常不爽。
于是他决定借助此时全民喜爱蹴鞠的风潮，就此发展下去，推动古代蹴鞠向现代足球的发展。
他亲自为全新的大明蹴鞠设计规则，刨除了一些蹴鞠比赛当中纯粹为了观赏而出现的动作，增添了一些纯粹身体对抗性的动作。
为了方便工人们理解，他还找来画师画图，编出了一份《大明蹴鞠比赛规则及练习图案》给到了各大工场。
他试图让让工场管理层注意将这个全新的娱乐运动传授给工人们，改变原先的蹴鞠游戏，将蹴鞠从游戏性质大于对抗性质的状态转变过来，成为一种具备强大对抗性质的竞技体育项目。
因为工场的国营属性和工人们较为丰富的业余生活时间，苏咏霖大力推广的新式蹴鞠得到了比较不错的发展。
有充裕休闲娱乐时间和较为充足的营养补充的工人们在闲暇之余，非常愿意来一场充满对抗性质的新式蹴鞠，这不单单是他们本就喜爱的缘故，苏咏霖这位全民领袖的大力推广也有很大的原因在里头。
工人们非常愿意学习苏咏霖亲自为他们改造的运动项目。
于是从洪武六年底开始，新式蹴鞠就开始在全国范围内的各大工场内蓬勃发展。
工人们往往会组成好几支队伍，每一个班组都有每一个班组的比赛队伍。
大家会在工场下班之后趁着天色还亮进行集体训练，了解新式蹴鞠的比赛规则，然后在休息日举办场内比赛或者练习赛。
每一个班组或者生产小组都会组建自己的蹴鞠队，限定时间，限定人数，展开激烈对攻，以进球数断定输赢。
最终的胜利者将会获得【竞技冠军】【运动能手】【蹴鞠大王】之类的荣誉称号和一点荣誉性质大于经济性质的物质奖励。
大家追求的也不是经济奖励，而是快乐，纯粹的竞技体育带来的快乐。
那种在球场上带球过人并且破门而入获得分数与观众欢呼的感觉，实在是太棒了。
在这个大众化娱乐活动严重匮乏的年代，新式蹴鞠的出现毫无疑问能够为工人们把工作带来的疲劳感一扫而空，他们可以尽情地欢呼、挥洒汗水。