第415章 建立孤老院
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“皇上，臣等岂敢和秦先生的智慧比肩？他是华夏智库——稷下学之院长，统领诸子百家，其学问和见识超过我等好几个层次。”教育尚书汪广洋道。
“连邋遢仙人，都只能做三贤，而他是院长，臣等又岂能望其项背？”
“臣等只能说他是，高山仰止，景行行止。”
其余几位大儒，纷纷说道。
他们说的都是心里话。
可以说，自从秦宇出现之后，对大明改变之大，前所未有。
是翻天覆地的改变。
要是没有秦宇，大明还会像历史上其他封建王朝一样，老古董，老旧。
要说其区别，最多只是换了一个国号而已。
而现在，大明百姓安居乐业，举国富强。
甚至还开天辟地的，搞出了以道立国。
铲除了统治几千年的儒家。
对内富强，对外，更是征服了倭国，征服了高丽，接下来还要征服西南诸国……如此大的功绩，让人们，不佩服秦宇都不行。
不止是改变一个封建王朝，
甚至，九州大地，都好像是换了一个日月、乾坤。
“其具体策略就是，以后每个村子都要建立一个私塾。前九年，都实行义务教育。”朱元璋道，“秦先生以前经常给咱讲，但凡经历过九年义务教育的，都能解开这道难题。”
“咱大明的九年义务教育，虽然不如他的义务教育那么逆天，但也必须要实施九年。”
“遵旨！”群臣领旨道。
“前九年，学生们学习国文基础，《皇帝内经》基础，和体育锻炼，三者并重。”朱元璋道，“也就是说，他们前九年只有三门主科，一是国文，二是黄帝内经，三是体育。”
“九年之后分科。”
“可以根据个人意愿，选择加入诸子百家的任何一家。加入道家，学习自然之道，治国之道。加入兵学院，学习兵法武功和打仗。”
“加入医家，学习岐黄之术，治病救人，研究养生。”
“加入墨家，学习机关，机械，墨家武功。”
“加入农家，学习种地，改良庄稼、鱼类品种。”
“加入阴阳家，学习阴阳术数，八卦，夜观天象。”
“加入纵横家，学习外事，合纵连横。”
“学习诸子百家的佼佼者，可以进入稷下学宫，学习秦先生所教之自然科学，物理，化学。”
“刘伯温，你是稷下学宫的副院长。你把诸子百家的领头人召集起来，开个大会。让他们派出各自的杰出弟子，到各行省建立学院，招收弟子。”
“阴阳家去西南行省。”
“墨家去江浙几个行省。”
“纵横家去广东行省。”
“道家去西北几个行省。”
“学童们在九年之后选分科，如果不在本地行省的学科，可以异地求学。”
“诸子百家壮大之后，在各个行省，实行各自的治理方针。若在哪一家的治理之下，发展不善，引起民怨沸腾，可以问责，甚至取缔。”
“反之，若哪一家治理得好，深得民心，朝廷便会予以嘉奖，并准许其扩大规模。”
“如此，诸子百家便可形成良性竞争，争先恐后为百姓谋福祉。”
“想要知道哪家治理的好不好，百姓的双脚，会告诉我们答案。施行不同的策略之后，准许百姓自由游走，甚至到应天府来告御状。”
“诸子百家作为学术流派，其信奉者肯定不愿意其学术，遗臭万年。”
“让他们治理行省，也是对他们的一种考验。”
“如果通不过考验，那就证明这一家实在是没有存在的必要。”
“遵旨！”
“皇上圣明！”
群臣道。
“以道立国的第三条基本国策！”朱元璋继续道，“天下郡县，立孤老院。”
没有改变之前的历史上的朱元璋，也曾大规模建立养老院和托儿所。
《明太宗实录》记载：上念京畿民庶之众，鳏寡孤独无依者多，旧养济院隘不足容，命于龙江择闲旷之地，构屋二百六十间以处之。
其目标是，不使一夫一妇不获其所。
不过以前他建的规模不够大，接受了秦宇以道立国的理念之后，他准备建立最大规模的养老院和托儿所。
孤老院，就是孤儿院和养老院的合称。
“咱这么做，是要让大明的所有百姓，老有所养，少有所依，居有其屋。”
“这就是以道治国中的德政，黄帝《称经》曰：解人之难，救人之患，济人之急，德也。德之所在，天下归之，与人同忧同乐，同好同恶。”
“其中的人，指的就是天下百姓。”
“凡鳏寡孤独笃疾之人，贫穷无亲属依倚，不能自存，所在官司应收养而不收养者，杖六十。若应给衣粮而官吏魁减者，以监守自盗论。”
意思是说，凡是不收养鳏寡孤独老人小孩的官吏，打六十大板。
克扣粮食的，以监守自盗罪论处。
朱皇帝在施行德政的同时，还定下了严厉的惩罚措施，这是他的一贯风格。
“陛下，在天下郡县，都建立孤老院，又是一笔巨大开销啊！”吕昶闻言不由感叹起来，“先是发钱，接着又是全国建立私塾，现在又是建立孤老院……”
“大明国库里的那点银子，够用吗？”
有一句话他想说而不敢说，再这么下去，国库迟早要被你掏空。
历史上的朱元璋建立孤儿院和养老院，只建了260间，是因为那时候的他没有秦宇辅佐，国库实在是没钱。建立260间孤老院的钱，都是他从官员俸禄里抠出来的，自己生活也很节俭。
但现在不同了，大明国库有钱了，他便能放开手脚，全国大规模建设。
“这也是咱要出兵西南诸国的原因之一。”朱元璋淡淡的道。
现在的大明，就只能依靠掠夺他国的财富，来养大明的子民了。
他心中牢记一句自然之道，狼行千里吃肉。
现在的大明就像一头狼，只有征战千里，不停的猎杀猎物，然后才能饱餐一顿。
在社会生产力普遍低下的时代，只有用这种原始的方法，才能让自己王朝的百姓过上好日子。
“皇上，臣等岂敢和秦先生的智慧比肩？他是华夏智库——稷下学之院长，统领诸子百家，其学问和见识超过我等好几个层次。”教育尚书汪广洋道。
“连邋遢仙人，都只能做三贤，而他是院长，臣等又岂能望其项背？”
“臣等只能说他是，高山仰止，景行行止。”
其余几位大儒，纷纷说道。
他们说的都是心里话。
可以说，自从秦宇出现之后，对大明改变之大，前所未有。
是翻天覆地的改变。
要是没有秦宇，大明还会像历史上其他封建王朝一样，老古董，老旧。
要说其区别，最多只是换了一个国号而已。
而现在，大明百姓安居乐业，举国富强。
甚至还开天辟地的，搞出了以道立国。
铲除了统治几千年的儒家。
对内富强，对外，更是征服了倭国，征服了高丽，接下来还要征服西南诸国……如此大的功绩，让人们，不佩服秦宇都不行。
不止是改变一个封建王朝，
甚至，九州大地，都好像是换了一个日月、乾坤。
“其具体策略就是，以后每个村子都要建立一个私塾。前九年，都实行义务教育。”朱元璋道，“秦先生以前经常给咱讲，但凡经历过九年义务教育的，都能解开这道难题。”
“咱大明的九年义务教育，虽然不如他的义务教育那么逆天，但也必须要实施九年。”
“遵旨！”群臣领旨道。
“前九年，学生们学习国文基础，《皇帝内经》基础，和体育锻炼，三者并重。”朱元璋道，“也就是说，他们前九年只有三门主科，一是国文，二是黄帝内经，三是体育。”
“九年之后分科。”
“可以根据个人意愿，选择加入诸子百家的任何一家。加入道家，学习自然之道，治国之道。加入兵学院，学习兵法武功和打仗。”
“加入医家，学习岐黄之术，治病救人，研究养生。”
“加入墨家，学习机关，机械，墨家武功。”
“加入农家，学习种地，改良庄稼、鱼类品种。”
“加入阴阳家，学习阴阳术数，八卦，夜观天象。”
“加入纵横家，学习外事，合纵连横。”
“学习诸子百家的佼佼者，可以进入稷下学宫，学习秦先生所教之自然科学，物理，化学。”
“刘伯温，你是稷下学宫的副院长。你把诸子百家的领头人召集起来，开个大会。让他们派出各自的杰出弟子，到各行省建立学院，招收弟子。”
“阴阳家去西南行省。”
“墨家去江浙几个行省。”
“纵横家去广东行省。”
“道家去西北几个行省。”
“学童们在九年之后选分科，如果不在本地行省的学科，可以异地求学。”
“诸子百家壮大之后，在各个行省，实行各自的治理方针。若在哪一家的治理之下，发展不善，引起民怨沸腾，可以问责，甚至取缔。”
“反之，若哪一家治理得好，深得民心，朝廷便会予以嘉奖，并准许其扩大规模。”
“如此，诸子百家便可形成良性竞争，争先恐后为百姓谋福祉。”
“想要知道哪家治理的好不好，百姓的双脚，会告诉我们答案。施行不同的策略之后，准许百姓自由游走，甚至到应天府来告御状。”
“诸子百家作为学术流派，其信奉者肯定不愿意其学术，遗臭万年。”
“让他们治理行省，也是对他们的一种考验。”
“如果通不过考验，那就证明这一家实在是没有存在的必要。”
“遵旨！”
“皇上圣明！”
群臣道。
“以道立国的第三条基本国策！”朱元璋继续道，“天下郡县，立孤老院。”
没有改变之前的历史上的朱元璋，也曾大规模建立养老院和托儿所。
《明太宗实录》记载：上念京畿民庶之众，鳏寡孤独无依者多，旧养济院隘不足容，命于龙江择闲旷之地，构屋二百六十间以处之。
其目标是，不使一夫一妇不获其所。
不过以前他建的规模不够大，接受了秦宇以道立国的理念之后，他准备建立最大规模的养老院和托儿所。
孤老院，就是孤儿院和养老院的合称。
“咱这么做，是要让大明的所有百姓，老有所养，少有所依，居有其屋。”
“这就是以道治国中的德政，黄帝《称经》曰：解人之难，救人之患，济人之急，德也。德之所在，天下归之，与人同忧同乐，同好同恶。”
“其中的人，指的就是天下百姓。”
“凡鳏寡孤独笃疾之人，贫穷无亲属依倚，不能自存，所在官司应收养而不收养者，杖六十。若应给衣粮而官吏魁减者，以监守自盗论。”
意思是说，凡是不收养鳏寡孤独老人小孩的官吏，打六十大板。
克扣粮食的，以监守自盗罪论处。
朱皇帝在施行德政的同时，还定下了严厉的惩罚措施，这是他的一贯风格。
“陛下，在天下郡县，都建立孤老院，又是一笔巨大开销啊！”吕昶闻言不由感叹起来，“先是发钱，接着又是全国建立私塾，现在又是建立孤老院……”
“大明国库里的那点银子，够用吗？”
有一句话他想说而不敢说，再这么下去，国库迟早要被你掏空。
历史上的朱元璋建立孤儿院和养老院，只建了260间，是因为那时候的他没有秦宇辅佐，国库实在是没钱。建立260间孤老院的钱，都是他从官员俸禄里抠出来的，自己生活也很节俭。
但现在不同了，大明国库有钱了，他便能放开手脚，全国大规模建设。
“这也是咱要出兵西南诸国的原因之一。”朱元璋淡淡的道。
现在的大明，就只能依靠掠夺他国的财富，来养大明的子民了。
他心中牢记一句自然之道，狼行千里吃肉。
现在的大明就像一头狼，只有征战千里，不停的猎杀猎物，然后才能饱餐一顿。
在社会生产力普遍低下的时代，只有用这种原始的方法，才能让自己王朝的百姓过上好日子。