第一百一十二章 骨气奇高，卓尔不群
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魔侠守护者之一魔侠─曹植曹植（192─232），字子建，因封陈王且諡号思，后世文章中常称陈思王、陈王。沛国譙县（今安徽省亳州市）人，曹操第四子，卞氏嫡出之第三子，三国时期曹魏的著名诗人，才高八斗（八斗之才）、七步成诗等词之语源。其诗歌对后世有很大影响，才华也颇受后世诗人推崇；与父亲曹操、兄长曹丕并称三曹，不过与其父兄不同的是曹植一生并未担任重要军政职务。曹植為曹操正室卞氏所生第三子，曹丕、曹彰之弟。曹操曾经看了曹植写的文章，惊喜的问他：汝倩人耶（你请人代写的吧）？曹植答道：言出為论，下笔成文，愿当面试，奈何倩人！。建安十五年（210年）冬天，曹操兴建铜雀台，19岁的曹植作《铜雀台赋》，曹操大為讚赏，封其為平原侯，并勉励说：吾昔為顿丘令，正值二十初度，思当时所行，无愧於今。今汝已长成，可不勉哉！认為他可定大事，曹操晚年，曹植晋封為临淄侯，与长兄曹丕争夺继承人地位。加之才高，素為曹丕所嫉。曹丕即位后不久，曾屡欲杀曹植，被母所阻，方得免；据说当时卞太后曾说：你已经杀我的任城王（曹彰），再要杀陈留王，我也不想活了。曹丕仍以曹植醉酒悖慢，劫胁使者，将他贬為安乡侯。魏明帝曹叡即位后，曾有意重召叔父入朝，而曹植甚至也草拟好政略，却有朝臣警告魏明帝。曹植素有壮志，一朝得嚐夙愿，恐难為臣，因此终明帝一朝，曹植犹不得志。太和六年（232年）二月，曹植被转封為陈王，是十一年内第三次被迫迁都，同年鬱闷而终，年仅四十一岁。今中国北部山东省东阿县城南20公里处的鱼山西麓有曹植墓。曹植是最早对司马氏家族专权提出警告的人。他对魏明帝大权旁落极為恐慌。上表告诫说：取齐者田族，非吕宗也；分晋者赵、魏，非姬姓也。今反公族疏而异姓亲，臣窃惑焉。但是魏明帝正倚重司马懿以拒蜀汉北伐军的挑战，没有将叔父的忠言放在心上。曹植作品百餘篇。绝大部分是五言诗，被后人收进《陈思王集》里；其作品比较全面地反映了建安的成就和特色。无论古诗和乐府，曹植都很有成就，五言诗到曹植笔下而扩大其范围，无所不写。建安诗歌从乐府出来逐渐文人化，到曹植手中就明显具有文人诗面目。曹植前期由於境遇顺适，诗歌充满著昂扬的精神。调子开朗豪迈。作品风华有餘，而血肉不足。后期他壮志受挫，备受压抑和迫害，诗风转為沉痛激愤。慷慨不平，表现出对於压迫者的愤恨，和要求解放的强烈精神。曹植作品骨气奇高，他一生不断追求建功立业的理想。善於以饱满壮劲，而又波澜壮阔、雄奇恢阔的形象。表现慷慨悲壮的情怀，沉鬱顿挫，悲愤交集。曹植诗歌词采华茂，善於鍊字，描写深刻细腻。手法方面，曹植注意对偶和声色，属对精工，对偶渐趋精密，并善用丰富比喻，善於託物起兴，起调讲究气势，善於用警句带动全篇。主要作品─《赠白马王彪》《白马篇》《名都篇》《美女篇》《箜篌引》《七哀》《洛神赋》《七步诗》《铜雀台赋》《野田黄雀行》曹植七步成诗的广為流传：煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急？（见於《三国演义》），然而这首诗不见於陈寿的《三国志》，最早见於南朝刘义庆的《世说新语、》。《世说新语》记载著魏文帝曹丕妒忌曹植的才学，命曹植在七步之内作出一首诗，否则将被处死，而且对诗有严格要求：诗的主题必须為兄弟之情，但是全诗又不可包含兄弟二字，曹植在不到七步之内便吟出：煮豆持作羹，漉菽以為汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急？但此诗是否為曹植所著作，至现今仍有争议。南朝宋著名诗人谢灵运称天下才共一石，曹子建（植）独佔八斗，我得一斗，天下共分一斗。算是对曹植最高评价了。《诗品》的作者钟嶸亦讚曹植骨气奇高，词彩华茂，情兼雅怨，体被文质，粲溢今古，卓尔不群。曹植与王粲、刘楨并称曹王、曹刘。南朝萧纲《与湘东王书》：远则扬马、曹王，近则潘陆、顏谢。王士禎尝论汉魏以来二千年间诗家堪称仙才者，曹植、李白、苏軾三人耳。据《书断》记载，曹植亦工书。《宣和书谱》上亦记载曹植少年聪慧，记忆力惊人，万言不忘，其胸中磊落之气发於笔墨閒。曹植以章草书写的《鷂雀赋》乃书法中一极品。《洛神赋》黄初三年，餘朝京师，还济洛川。古人有言，斯水之神，名曰宓妃。感宋玉对楚王神女之事，遂作斯赋。其辞曰：餘从京域，言归东藩。背伊闕，越轘辕，经通穀，陵景山。日既西倾，车殆马烦。尔乃税驾乎蘅皋，秣駟乎芝田，容与乎阳林，流眄乎洛川。於是精移神骇，忽焉思散。俯则末察，仰以殊观，睹一丽人，於岩之畔。乃援御者而告之曰：“尔有覿於彼者乎？彼何人斯？若此之艳也！”御者对曰：“臣闻河洛之神，名曰宓妃。然则君王所见，无乃日乎？其状若何？臣愿闻之。”餘告之曰：“其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月，飘飘兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出淥波。襛纤得衷，修短合度。肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质呈露。芳泽无加，铅华弗御。云髻峨峨，修眉联娟。丹唇外朗，皓齿内鲜，明眸善睞，靨辅承权。瑰姿艳逸，仪静体闲。柔情绰态，媚於语言。奇服旷世，骨像应图。披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚。戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯。践远游之文履，曳雾綃之轻裾。微幽兰之芳蔼兮，步踟躕於山隅。於是忽焉纵体，以遨以嬉。左倚采旄，右荫桂旗。壤皓腕於神滸兮，采湍瀨之玄芝。餘情悦其淑美兮，心振盪而不怡。无良媒以接欢兮，托微波而通辞。愿诚素之先达兮，解玉佩以要之。嗟佳人之信修，羌习礼而明诗。抗琼珶以和予兮，指潜渊而為期。执眷眷之款实兮，惧斯灵之我欺。感交甫之弃言兮，悵犹豫而狐疑。收和顏而静志兮，申礼防以自持。於是洛灵感焉，徙倚彷徨，神光离合，乍阴乍阳。竦轻躯以鹤立，若将飞而未翔。践椒涂之郁烈，步蘅薄而流芳。超长吟以永慕兮，声哀厉而弥长。尔乃眾灵杂遢，命儔啸侣，或戏清流，或翔神渚，或采明珠，或拾翠羽。从南湘之二妃，携汉滨之游女。叹匏瓜之无匹兮，咏牵牛之独处。扬轻袿之猗靡兮，翳修袖以延佇。休迅飞鳧，飘忽若神，陵波微步，罗袜生尘。动无常则，若危若安。〖书网∷更新快∷无弹窗∷纯文字∷〗rt
魔侠守护者之一魔侠─曹植曹植（192─232），字子建，因封陈王且諡号思，后世文章中常称陈思王、陈王。沛国譙县（今安徽省亳州市）人，曹操第四子，卞氏嫡出之第三子，三国时期曹魏的著名诗人，才高八斗（八斗之才）、七步成诗等词之语源。其诗歌对后世有很大影响，才华也颇受后世诗人推崇；与父亲曹操、兄长曹丕并称三曹，不过与其父兄不同的是曹植一生并未担任重要军政职务。曹植為曹操正室卞氏所生第三子，曹丕、曹彰之弟。曹操曾经看了曹植写的文章，惊喜的问他：汝倩人耶（你请人代写的吧）？曹植答道：言出為论，下笔成文，愿当面试，奈何倩人！。建安十五年（210年）冬天，曹操兴建铜雀台，19岁的曹植作《铜雀台赋》，曹操大為讚赏，封其為平原侯，并勉励说：吾昔為顿丘令，正值二十初度，思当时所行，无愧於今。今汝已长成，可不勉哉！认為他可定大事，曹操晚年，曹植晋封為临淄侯，与长兄曹丕争夺继承人地位。加之才高，素為曹丕所嫉。曹丕即位后不久，曾屡欲杀曹植，被母所阻，方得免；据说当时卞太后曾说：你已经杀我的任城王（曹彰），再要杀陈留王，我也不想活了。曹丕仍以曹植醉酒悖慢，劫胁使者，将他贬為安乡侯。魏明帝曹叡即位后，曾有意重召叔父入朝，而曹植甚至也草拟好政略，却有朝臣警告魏明帝。曹植素有壮志，一朝得嚐夙愿，恐难為臣，因此终明帝一朝，曹植犹不得志。太和六年（232年）二月，曹植被转封為陈王，是十一年内第三次被迫迁都，同年鬱闷而终，年仅四十一岁。今中国北部山东省东阿县城南20公里处的鱼山西麓有曹植墓。曹植是最早对司马氏家族专权提出警告的人。他对魏明帝大权旁落极為恐慌。上表告诫说：取齐者田族，非吕宗也；分晋者赵、魏，非姬姓也。今反公族疏而异姓亲，臣窃惑焉。但是魏明帝正倚重司马懿以拒蜀汉北伐军的挑战，没有将叔父的忠言放在心上。曹植作品百餘篇。绝大部分是五言诗，被后人收进《陈思王集》里；其作品比较全面地反映了建安的成就和特色。无论古诗和乐府，曹植都很有成就，五言诗到曹植笔下而扩大其范围，无所不写。建安诗歌从乐府出来逐渐文人化，到曹植手中就明显具有文人诗面目。曹植前期由於境遇顺适，诗歌充满著昂扬的精神。调子开朗豪迈。作品风华有餘，而血肉不足。后期他壮志受挫，备受压抑和迫害，诗风转為沉痛激愤。慷慨不平，表现出对於压迫者的愤恨，和要求解放的强烈精神。曹植作品骨气奇高，他一生不断追求建功立业的理想。善於以饱满壮劲，而又波澜壮阔、雄奇恢阔的形象。表现慷慨悲壮的情怀，沉鬱顿挫，悲愤交集。曹植诗歌词采华茂，善於鍊字，描写深刻细腻。手法方面，曹植注意对偶和声色，属对精工，对偶渐趋精密，并善用丰富比喻，善於託物起兴，起调讲究气势，善於用警句带动全篇。主要作品─《赠白马王彪》《白马篇》《名都篇》《美女篇》《箜篌引》《七哀》《洛神赋》《七步诗》《铜雀台赋》《野田黄雀行》曹植七步成诗的广為流传：煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急？（见於《三国演义》），然而这首诗不见於陈寿的《三国志》，最早见於南朝刘义庆的《世说新语、》。《世说新语》记载著魏文帝曹丕妒忌曹植的才学，命曹植在七步之内作出一首诗，否则将被处死，而且对诗有严格要求：诗的主题必须為兄弟之情，但是全诗又不可包含兄弟二字，曹植在不到七步之内便吟出：煮豆持作羹，漉菽以為汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急？但此诗是否為曹植所著作，至现今仍有争议。南朝宋著名诗人谢灵运称天下才共一石，曹子建（植）独佔八斗，我得一斗，天下共分一斗。算是对曹植最高评价了。《诗品》的作者钟嶸亦讚曹植骨气奇高，词彩华茂，情兼雅怨，体被文质，粲溢今古，卓尔不群。曹植与王粲、刘楨并称曹王、曹刘。南朝萧纲《与湘东王书》：远则扬马、曹王，近则潘陆、顏谢。王士禎尝论汉魏以来二千年间诗家堪称仙才者，曹植、李白、苏軾三人耳。据《书断》记载，曹植亦工书。《宣和书谱》上亦记载曹植少年聪慧，记忆力惊人，万言不忘，其胸中磊落之气发於笔墨閒。曹植以章草书写的《鷂雀赋》乃书法中一极品。《洛神赋》黄初三年，餘朝京师，还济洛川。古人有言，斯水之神，名曰宓妃。感宋玉对楚王神女之事，遂作斯赋。其辞曰：餘从京域，言归东藩。背伊闕，越轘辕，经通穀，陵景山。日既西倾，车殆马烦。尔乃税驾乎蘅皋，秣駟乎芝田，容与乎阳林，流眄乎洛川。於是精移神骇，忽焉思散。俯则末察，仰以殊观，睹一丽人，於岩之畔。乃援御者而告之曰：“尔有覿於彼者乎？彼何人斯？若此之艳也！”御者对曰：“臣闻河洛之神，名曰宓妃。然则君王所见，无乃日乎？其状若何？臣愿闻之。”餘告之曰：“其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月，飘飘兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出淥波。襛纤得衷，修短合度。肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质呈露。芳泽无加，铅华弗御。云髻峨峨，修眉联娟。丹唇外朗，皓齿内鲜，明眸善睞，靨辅承权。瑰姿艳逸，仪静体闲。柔情绰态，媚於语言。奇服旷世，骨像应图。披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚。戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯。践远游之文履，曳雾綃之轻裾。微幽兰之芳蔼兮，步踟躕於山隅。於是忽焉纵体，以遨以嬉。左倚采旄，右荫桂旗。壤皓腕於神滸兮，采湍瀨之玄芝。餘情悦其淑美兮，心振盪而不怡。无良媒以接欢兮，托微波而通辞。愿诚素之先达兮，解玉佩以要之。嗟佳人之信修，羌习礼而明诗。抗琼珶以和予兮，指潜渊而為期。执眷眷之款实兮，惧斯灵之我欺。感交甫之弃言兮，悵犹豫而狐疑。收和顏而静志兮，申礼防以自持。於是洛灵感焉，徙倚彷徨，神光离合，乍阴乍阳。竦轻躯以鹤立，若将飞而未翔。践椒涂之郁烈，步蘅薄而流芳。超长吟以永慕兮，声哀厉而弥长。尔乃眾灵杂遢，命儔啸侣，或戏清流，或翔神渚，或采明珠，或拾翠羽。从南湘之二妃，携汉滨之游女。叹匏瓜之无匹兮，咏牵牛之独处。扬轻袿之猗靡兮，翳修袖以延佇。休迅飞鳧，飘忽若神，陵波微步，罗袜生尘。动无常则，若危若安。〖书网∷更新快∷无弹窗∷纯文字∷〗rt