第301章 我回来了
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</script>欢姐是有福气的孩子，没有这么着去了，也没有变傻，随着天儿渐渐转凉下了，草木开始枯衰，欢姐的生气倒是复苏了，一日日的活泛开来，话说得多了，饭吃得多了，且吃下去没有吐出来，没有拉出来，紧管着些时，还知道嚷饿。
刘三桩牵着驴请了县上的大夫在瞧，大夫原医不了病，请了他来，不过说几句好话，让大家安心，大夫来了果然念了几句药书，说了姐儿大安了，刘家人俱是欢喜而泣，直念阿弥陀佛，上天保佑。
挑了一个大晴天，欢姐搬回了原来的屋子。养病时，欢姐用的碗筷，簟席，被套，枕巾，纱帐，不太贵重的物件儿，刘婶儿让拿的远远的烧了埋了，说是晦气。至于屋里的架子床，柜子，桌子，小杌子等，这样一套木头家具，放在乡下，都是女孩子所以的嫁妆了，刘婶儿还舍不得丢，全部抬到院中，用艾草和桃枝煮出来的水，擦洗了整整一天。刘婶儿也不让丈夫儿子们帮忙，说东西不干净，只让她脏手就够了，擦得满脸是汗，却好像有用不完的力气，擦完了晒了两天，依旧抬到欢姐的屋子里用。
这还不算完，最后，刘婶儿表示要去和庆府的归元寺念经还愿。原来那一天，刘两口儿抱着欢姐求医无着，只得由着姐儿听天由命回来之时，刘婶儿跪在归元寺外，许下了愿儿，如今欢姐渡过劫难，怎可忘了菩萨。
应了菩萨的话，怎能马虎，刘三桩又去县里，给刘婶儿买了一把上等佛香，三刀三百张的黄表纸，一刀一百张的锡箔纸，让刘婶儿先把经念了。刘婶儿特别的虔诚，每次念经之前必先如厕，洗手洗脸漱口，把发髻梳的一丝不乱，然后才把香点上，取出黄表纸锡箔纸来折，每折一道，就要念一句‘阿弥陀佛大慈大悲’的佛语，把手上的纸折成一条扁扁两头尖船型的样子，这就是念好的经文了，乡下人不识字，不会写字，所谓的念经就是这样的形式。刘婶儿每天早上一个半时辰，下午一个半时辰，因为要一个动作念一句佛，进度特别慢，花了八天时间才念完经，做成了四百只小船。
在念经期间，刘婶儿素衣素食，衣不着二色，食不沾荤腥。不过，就刘婶儿这么虔诚着，欢姐倦怠了几个月，消瘦的只剩下一副皮包骨了，入秋又是进补的时候，倒是把之前收着的，欢姐生病时受不住的好东西，都做出来吃着，鸡鸭鱼肉，每天都供着，由刘二哥掌勺，因为刘婶儿念经呢，不杀生了。
刘家厨艺最好的是刘婶儿，接下来是刘二哥了，已经得了刘婶儿八分真传。刘二哥天生的缺嘴，府里不要他，外面庄子铺子的管事更加当不上，且家里是培养刘大哥接班的，一家子难出两个管事，刘二哥这儿就是典型的前后不着落。刘家是想着，要是主子们一辈子看不到老二，将来求个恩典把老二放出去。当奴才嘛，最好的奴才和最差的奴才都是留不住的，最好的奴才性气高，已经不甘为奴了，最差的奴才主子不愿意养着浪费粮食，刘二哥在主子眼里应该是后者，刘家人早做着准备，厨艺学好了，将来放出去也算有一技之长了。
经念好了就要给菩萨送去，刘三桩临出门前决定带着夏语澹。家里刘大哥刘二哥欢姐以前去过归元寺了，夏语澹还没有拜过菩萨，刘家人一向认为，拜菩萨是很重要的，领去给菩萨看看，万一入了菩萨的眼呢，夏语澹在庄子四年了，京里像是忘了有这么个人似的，夏语澹真该请菩萨庇佑的。
天还没有大亮，一层薄霜罩在田野上，白茫茫的，冷清而朦胧。刘三桩牵着驴走路，他很爱惜他的驴，要是觉得驴负重太多了，就舍不得骑它。刘婶儿抱着夏语澹斜坐在驴背上，后面是一担东西，四百只扎好的小船，一套欢姐生病时穿的中衣中裤，一食盒的素斋，里面是两只苹果，一碟油煎豆腐，一碟萝卜缨包子，一碟红豆糕，是刘婶儿早起一个时辰掌灯做的，用来孝敬菩萨。中间只在望宿县停了下，吃了一碗阳春面，因为在拜佛的路上，三人都是吃素了，吃完就走，在和庆府关城门之前才到地方，找了家客栈落脚。夏语澹和刘婶儿住一个五十文一天的单独房间，刘三桩住下面八文钱一晚的大通铺。
第二天，依然是天还没有大亮，三人起床往归元寺赶。大梁朝尊佛敬道，但严格控制着佛道规模，因为佛道中人是享有特权的，可以逃避赋税徭役，佛道下的田产还免税，所以真正受到官府的承认，侍奉佛道的人是很少很少的，整个和庆府不到百人，比考个举人还难，因而真正的佛道中人都有些才学，和读书人一样，是很受人尊重的。
归元寺，是和庆府唯一直接受僧录司辖治的寺庙，所以真正虔诚佛事的人都会来这里。
暮秋时间，烧香拜佛的很多，男女老幼都有，大家沿着石阶而上，面色肃然，有几个信徒甚至是三跪九叩的爬上山的。
在那么多人力不可违的残酷现实里，夏语澹可以理解，众人寄希望予菩萨的慈悲而获得心灵的慰藉和平和。
刘婶儿跪在蒲团上，五体投地的三叩，然后把苹果拿出去，摆在已经放了很多瓜果的，菩萨面前的长案上，斋菜也是一碟碟的先摆上去，拈香退回蒲团，又是不断的叩头，嘴里不断感谢着菩萨对欢姐的眷顾，念叨着菩萨能继续保佑欢姐的平安，再保佑丈夫儿子们的平安，大儿子快娶亲了，愿他能娶到一个贤惠的妻子，二儿子面儿不好，愿他不要遭人嫌弃，三儿子独个儿的在侯府挣前途，愿他能得主子们器重。
刘婶儿像出嫁的闺女回了娘家似的，把满腹的心事都说与菩萨。
刘三桩虽然没有念出来，心里想的也该是这些话，刘婶儿每说一句心事，他就郑重的随之磕头，希望菩萨能看见自己的诚心，又教着夏语澹学着自己的样子磕头。拜佛的人实在太多，后面的人都等着近前一步，刘婶儿说完了心事就把长案上的斋菜拿回来，因为那地方后面的人也做了斋菜要孝敬菩萨的，至于拿回来的斋菜，是投到旁边专门的鼎器上，听说寺里的僧众会把这些食物施舍出去，为施主攒福。
刘两口儿最后把经，就是四百只小船和欢姐的衣服，投到正殿前，一个大大的莲花台青铜香鼎里焚烧，佛事算是做完了。
夏语澹跟着刘家两口儿，又把庙里所以的殿宇走了一遍，观世音，普贤，文殊，地藏，弥勒，药王……归元寺有十几位泥塑金身的菩萨。每至一位菩萨面前，刘两口儿就先拜下，再给夏语澹讲解那些菩萨们的慈悲。
临了，刘婶儿去摇了一只签，是给欢姐求的，请殿门口的僧人解签，僧人代菩萨抚慰众生的疾苦，对刘婶儿说的自然是玄乎的好话，总结就是，痛苦不可避免的，痛苦总会过去的，听的刘婶儿连连点头。刘三桩也请那僧人看一看夏语澹的面相，那个眉毛都白了的僧人盯着夏语澹看了又看，冒昧的请问夏语澹的生辰八字，刘三桩说不出来，僧人直言断不出面相而作罢，刘两口儿都遗憾不已。
生辰八字是每个人，尤其是女孩子的秘密，刘三桩还真不知道。夏语澹这辈子连自己有没有名字和户口都不知道，生辰八字就更无从听到了，只知道自己是哪天生的，因为那天太特别了，是国朝太子薨逝的日子，是祖父中风的日子，是生母产后血崩而亡的日子，是未及长大，就已经离去，此后再没有被提及的那位胞兄，死去的日子。
因为那天事故太多了，夏语澹在侯府的时候还被有些人嫌弃过戾气太重，和侯府反冲。其实后三条都是连锁反应，主要是和国朝太子的薨逝撞在了同一天，太子就是夏家人头顶上的荣华富贵呀，有些人实在不能坦然接受，然后就到处攀扯以慰藉恐慌失落的心理，夏语澹就躺着中枪了，成为了他们转嫁的对象。
如果一出生就能蝴蝶掉国朝的太子，算是穿越史上一项伟大的成就吧。
首，发，晋，江，文，学，城
身处弱势，只能由着他们随便臆造着，尽情嫌弃了。
夏语澹被刘三桩抱着走在下山的路上，回望已经隐在树林里的佛寺。
夏语澹莫名其妙的带着上一世的记忆，存在这个世界，无法选择的按这个世界的法则生活，却依然不相信佛祖，不相信寺庙里，泥塑金身的菩萨们。或许九重之上有更高等的生灵存在，但夏语澹认为，更高等的生灵，不是人力可以窥见而营造成现在的样子。即使真有高人一等的生灵，在上面欣赏着人间界，人之于他们是什么？十殿阎罗，轮回六道，人站在人间界生灵的塔尖看着下面的牲畜虫蚁，九重之上的生灵应该也以同样的眼光看着人吧，那么凭什么他们要寄予人慈悲呢。
夏语澹，你何德何能，值得他们布散慈悲呢？
</script>欢姐是有福气的孩子，没有这么着去了，也没有变傻，随着天儿渐渐转凉下了，草木开始枯衰，欢姐的生气倒是复苏了，一日日的活泛开来，话说得多了，饭吃得多了，且吃下去没有吐出来，没有拉出来，紧管着些时，还知道嚷饿。
刘三桩牵着驴请了县上的大夫在瞧，大夫原医不了病，请了他来，不过说几句好话，让大家安心，大夫来了果然念了几句药书，说了姐儿大安了，刘家人俱是欢喜而泣，直念阿弥陀佛，上天保佑。
挑了一个大晴天，欢姐搬回了原来的屋子。养病时，欢姐用的碗筷，簟席，被套，枕巾，纱帐，不太贵重的物件儿，刘婶儿让拿的远远的烧了埋了，说是晦气。至于屋里的架子床，柜子，桌子，小杌子等，这样一套木头家具，放在乡下，都是女孩子所以的嫁妆了，刘婶儿还舍不得丢，全部抬到院中，用艾草和桃枝煮出来的水，擦洗了整整一天。刘婶儿也不让丈夫儿子们帮忙，说东西不干净，只让她脏手就够了，擦得满脸是汗，却好像有用不完的力气，擦完了晒了两天，依旧抬到欢姐的屋子里用。
这还不算完，最后，刘婶儿表示要去和庆府的归元寺念经还愿。原来那一天，刘两口儿抱着欢姐求医无着，只得由着姐儿听天由命回来之时，刘婶儿跪在归元寺外，许下了愿儿，如今欢姐渡过劫难，怎可忘了菩萨。
应了菩萨的话，怎能马虎，刘三桩又去县里，给刘婶儿买了一把上等佛香，三刀三百张的黄表纸，一刀一百张的锡箔纸，让刘婶儿先把经念了。刘婶儿特别的虔诚，每次念经之前必先如厕，洗手洗脸漱口，把发髻梳的一丝不乱，然后才把香点上，取出黄表纸锡箔纸来折，每折一道，就要念一句‘阿弥陀佛大慈大悲’的佛语，把手上的纸折成一条扁扁两头尖船型的样子，这就是念好的经文了，乡下人不识字，不会写字，所谓的念经就是这样的形式。刘婶儿每天早上一个半时辰，下午一个半时辰，因为要一个动作念一句佛，进度特别慢，花了八天时间才念完经，做成了四百只小船。
在念经期间，刘婶儿素衣素食，衣不着二色，食不沾荤腥。不过，就刘婶儿这么虔诚着，欢姐倦怠了几个月，消瘦的只剩下一副皮包骨了，入秋又是进补的时候，倒是把之前收着的，欢姐生病时受不住的好东西，都做出来吃着，鸡鸭鱼肉，每天都供着，由刘二哥掌勺，因为刘婶儿念经呢，不杀生了。
刘家厨艺最好的是刘婶儿，接下来是刘二哥了，已经得了刘婶儿八分真传。刘二哥天生的缺嘴，府里不要他，外面庄子铺子的管事更加当不上，且家里是培养刘大哥接班的，一家子难出两个管事，刘二哥这儿就是典型的前后不着落。刘家是想着，要是主子们一辈子看不到老二，将来求个恩典把老二放出去。当奴才嘛，最好的奴才和最差的奴才都是留不住的，最好的奴才性气高，已经不甘为奴了，最差的奴才主子不愿意养着浪费粮食，刘二哥在主子眼里应该是后者，刘家人早做着准备，厨艺学好了，将来放出去也算有一技之长了。
经念好了就要给菩萨送去，刘三桩临出门前决定带着夏语澹。家里刘大哥刘二哥欢姐以前去过归元寺了，夏语澹还没有拜过菩萨，刘家人一向认为，拜菩萨是很重要的，领去给菩萨看看，万一入了菩萨的眼呢，夏语澹在庄子四年了，京里像是忘了有这么个人似的，夏语澹真该请菩萨庇佑的。
天还没有大亮，一层薄霜罩在田野上，白茫茫的，冷清而朦胧。刘三桩牵着驴走路，他很爱惜他的驴，要是觉得驴负重太多了，就舍不得骑它。刘婶儿抱着夏语澹斜坐在驴背上，后面是一担东西，四百只扎好的小船，一套欢姐生病时穿的中衣中裤，一食盒的素斋，里面是两只苹果，一碟油煎豆腐，一碟萝卜缨包子，一碟红豆糕，是刘婶儿早起一个时辰掌灯做的，用来孝敬菩萨。中间只在望宿县停了下，吃了一碗阳春面，因为在拜佛的路上，三人都是吃素了，吃完就走，在和庆府关城门之前才到地方，找了家客栈落脚。夏语澹和刘婶儿住一个五十文一天的单独房间，刘三桩住下面八文钱一晚的大通铺。
第二天，依然是天还没有大亮，三人起床往归元寺赶。大梁朝尊佛敬道，但严格控制着佛道规模，因为佛道中人是享有特权的，可以逃避赋税徭役，佛道下的田产还免税，所以真正受到官府的承认，侍奉佛道的人是很少很少的，整个和庆府不到百人，比考个举人还难，因而真正的佛道中人都有些才学，和读书人一样，是很受人尊重的。
归元寺，是和庆府唯一直接受僧录司辖治的寺庙，所以真正虔诚佛事的人都会来这里。
暮秋时间，烧香拜佛的很多，男女老幼都有，大家沿着石阶而上，面色肃然，有几个信徒甚至是三跪九叩的爬上山的。
在那么多人力不可违的残酷现实里，夏语澹可以理解，众人寄希望予菩萨的慈悲而获得心灵的慰藉和平和。
刘婶儿跪在蒲团上，五体投地的三叩，然后把苹果拿出去，摆在已经放了很多瓜果的，菩萨面前的长案上，斋菜也是一碟碟的先摆上去，拈香退回蒲团，又是不断的叩头，嘴里不断感谢着菩萨对欢姐的眷顾，念叨着菩萨能继续保佑欢姐的平安，再保佑丈夫儿子们的平安，大儿子快娶亲了，愿他能娶到一个贤惠的妻子，二儿子面儿不好，愿他不要遭人嫌弃，三儿子独个儿的在侯府挣前途，愿他能得主子们器重。
刘婶儿像出嫁的闺女回了娘家似的，把满腹的心事都说与菩萨。
刘三桩虽然没有念出来，心里想的也该是这些话，刘婶儿每说一句心事，他就郑重的随之磕头，希望菩萨能看见自己的诚心，又教着夏语澹学着自己的样子磕头。拜佛的人实在太多，后面的人都等着近前一步，刘婶儿说完了心事就把长案上的斋菜拿回来，因为那地方后面的人也做了斋菜要孝敬菩萨的，至于拿回来的斋菜，是投到旁边专门的鼎器上，听说寺里的僧众会把这些食物施舍出去，为施主攒福。
刘两口儿最后把经，就是四百只小船和欢姐的衣服，投到正殿前，一个大大的莲花台青铜香鼎里焚烧，佛事算是做完了。
夏语澹跟着刘家两口儿，又把庙里所以的殿宇走了一遍，观世音，普贤，文殊，地藏，弥勒，药王……归元寺有十几位泥塑金身的菩萨。每至一位菩萨面前，刘两口儿就先拜下，再给夏语澹讲解那些菩萨们的慈悲。
临了，刘婶儿去摇了一只签，是给欢姐求的，请殿门口的僧人解签，僧人代菩萨抚慰众生的疾苦，对刘婶儿说的自然是玄乎的好话，总结就是，痛苦不可避免的，痛苦总会过去的，听的刘婶儿连连点头。刘三桩也请那僧人看一看夏语澹的面相，那个眉毛都白了的僧人盯着夏语澹看了又看，冒昧的请问夏语澹的生辰八字，刘三桩说不出来，僧人直言断不出面相而作罢，刘两口儿都遗憾不已。
生辰八字是每个人，尤其是女孩子的秘密，刘三桩还真不知道。夏语澹这辈子连自己有没有名字和户口都不知道，生辰八字就更无从听到了，只知道自己是哪天生的，因为那天太特别了，是国朝太子薨逝的日子，是祖父中风的日子，是生母产后血崩而亡的日子，是未及长大，就已经离去，此后再没有被提及的那位胞兄，死去的日子。
因为那天事故太多了，夏语澹在侯府的时候还被有些人嫌弃过戾气太重，和侯府反冲。其实后三条都是连锁反应，主要是和国朝太子的薨逝撞在了同一天，太子就是夏家人头顶上的荣华富贵呀，有些人实在不能坦然接受，然后就到处攀扯以慰藉恐慌失落的心理，夏语澹就躺着中枪了，成为了他们转嫁的对象。
如果一出生就能蝴蝶掉国朝的太子，算是穿越史上一项伟大的成就吧。
首，发，晋，江，文，学，城
身处弱势，只能由着他们随便臆造着，尽情嫌弃了。
夏语澹被刘三桩抱着走在下山的路上，回望已经隐在树林里的佛寺。
夏语澹莫名其妙的带着上一世的记忆，存在这个世界，无法选择的按这个世界的法则生活，却依然不相信佛祖，不相信寺庙里，泥塑金身的菩萨们。或许九重之上有更高等的生灵存在，但夏语澹认为，更高等的生灵，不是人力可以窥见而营造成现在的样子。即使真有高人一等的生灵，在上面欣赏着人间界，人之于他们是什么？十殿阎罗，轮回六道，人站在人间界生灵的塔尖看着下面的牲畜虫蚁，九重之上的生灵应该也以同样的眼光看着人吧，那么凭什么他们要寄予人慈悲呢。
夏语澹，你何德何能，值得他们布散慈悲呢？