第160章 技艺
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瞧三景不难，是因为景‘色’就在那里，又不收费，只要你来，随时都可以观赏。
看三人不容易，是由于他们并不像风景一样，总是伫立在那里，等着你来瞧。
首先，叶先生出来的时间，嗯，不确定，不过，天气好的清晨或者傍晚，先生会由学生陪着，到林中散步，或者在水畔垂钓。
先生路过的地方，人们都会停住脚步，跟先生打个招呼，先生会颔首回礼，偶尔的，会停下来和农人们说几句话，聊一聊农事家常。如若先生不停下，农人们打完招呼，就不敢随意打扰了，他们知道，先生乃德高望重之人，不能随便扰先生清静。
其次，另外两位穿着素‘色’书生袍的年轻先生——西远和秋阳，他们七天里只出来上两日课，上完课，去向也不确定，或者回村，或者去先生的学馆，或者去另外的地方，至于什么地方，别人就不得而知了。
因此，要想远远瞧一瞧当世大儒叶先生，你要起早来到莲‘花’村或者一直留恋到傍晚，要想见另外两位先生，得事先知道他们来莲‘花’学堂的日子，然后，在学堂‘门’前，“守株待兔”。
三人中，能见一人已经属于难得的机缘。若是三位一起见到，那可真是难上加难。当然，偶尔中的偶尔，来此地游玩的人，会见到两位年轻先生陪着叶先生在林中散步，或者漫步于杨柳万条的莲‘花’渠，那可真是一饱眼福，回去立马成为跟别人吹嘘的谈资。
要说两位先生穿的书生袍，也没啥特‘色’样，不知道为啥，穿在他们身上，却别有韵味，给人一种超脱凡尘之感。
因此，看过的人纷纷效仿，竟然连颜‘色’、布料都要一模一样。
一时间，素‘色’书生袍成为彦绥乃至彦绥附近年轻一辈最流行的服装款式。连刚进入学堂学习不久的小娃娃们，都争相效仿。
不上课的时间，孩子们会拎起小篮子，去野地里寻草‘药’，什么婆婆丁（蒲公英）、车轱辘菜（车前子）、苋菜、鬼针草、苍耳……总之，去野地里转一圈，将你见到的野菜野草，挑新鲜的挖回来，提到西家庄那里，就能换来银钱。
那里，西家小神医派了专‘门’的人，收购人们采集来的，有‘药’用价值的‘药’草，要求比较严格，不过，人家事先会将什么样子的收购，什么样子的不要，都告诉你，只要照着做就好。
负责收购‘药’草的，是当初永宁关，跟着姜掌柜的两个小伙计。
前年，西远去信召回姜掌柜，并征询了姜掌柜的意思，后来，转派他到临县西记‘药’铺做了掌柜。
他在永宁关招的两个伙计，一听说少东家要召回姜掌柜，死乞白赖地非得跟着，他们可是见过少东家的，觉得跟着这样的主家，以后一定会有好日子过，因此，跟姜掌柜求了又求，最后‘弄’得姜掌柜无法，只好写信将情况跟东家讲了，西远同意后，将两个小伙计一起带了回来。
回来后，姜掌归去西记‘药’铺了，两个小伙计西远瞧着办事麻利，手脚勤快，又粗通‘药’理，因此，便留下他们给长朔帮忙，归李原管理。
他们俩主要帮主家七少爷伺候‘药’田，还有‘药’材的炮制。不会的，七少爷会手把手地教，两个人学的很快，如今已经能够上手了。所以，西家炮制出的‘药’草，多出于他们之手。
长朔本人也会动手炮制，不过，他炮制出的‘药’草，比别人‘弄’的效果要好，西家轻易不对外发卖，留着自家用，或者相熟人家有人生病，从中取用，因此，如今想买到西家小神医亲手炮制的‘药’草，殊为不易。
那两个伙计，见长朔炮制的‘药’草效果比他们‘弄’的好，一开始还不服气，发誓要好好炮制，一定要‘弄’的跟七少爷一样，结果，不管他们怎么努力，都达不到长朔的效果，最后，不得不彻底心服口服。
“哎哎，我说你俩，这回服气了吧？想跟七少爷比，不是拿着‘鸡’蛋往石头上碰吗？连咱家大少爷都服气七少爷，说没有七少爷的手艺好，你俩还敢叫板，这回没话了吧？七少爷那是天才！天才，你们懂吗？”李原见那两个蔫头耷脑，认输的样子，嘚瑟道。
大少爷都说他自己炮制出来的‘药’草不如七少爷，你俩还不自量力！哼！
在李原心里，家里大少爷已经很厉害了，他说比不上的人，一定是不得了的人了，所以，七少爷，嗯，不是一般人可比的。这就是李原的逻辑。
俩伙计，一个叫高三，一个叫孟五，估计是按家里排行叫的，如今，除了负责‘药’田、草‘药’炮制，同时，村里人送来的草‘药’，也由他们帮主家收购。
听说少东家将高三孟五留下帮七少爷的忙，姜掌柜都为他们高兴，嘱咐俩人一定要好好干，这样的主家，从来不亏待手底下的人，不过，前提是你不能起外心，没看那些起外心的，早不知道去哪里讨生活了吗？而且，跟着七少爷，一定能够学到医‘药’方面的本领，有一‘门’手艺傍身，以后吃穿不愁。因此，要老老实实，好好做事。
俩伙计知道姜掌柜说的话是为他们好，连忙点头。
所以，如今四下里，农闲没事可做的人们，只要去大野地，寻些以前在他们眼里，最常见无比的野菜野草，拿到西家庄那里，找高三孟五就能换些银钱。
这可真是无本的买卖，有人家专‘门’收集野菜野草的种籽，种在自家菜园的边边角角，等它们长得符合要求了，采摘下来，拿到西家庄去卖，在他们眼里，这些物事再也不是平凡无用的了。
村里的娃娃们，如果想要买点啥玩的东西，大人不给买，人家一点不气馁，提个篮子去野地，几天的时间，就能凑够几文或者十几文钱，大人想给，哼，人家小脖子一梗，还不稀罕了呢。
所以，莲‘花’村，及其附近村庄，从小到老，只要能动弹的人，浑身都充满了干劲，自己动手丰衣足食的想法，已经深入人心，那些懒惰的，‘花’钱张手跟家人要的，普遍成为人们的嘲讽对象。
满野地都能‘弄’来银钱，你还张手跟人要，那不是懒的，还是啥？这样的人，一点都不值得可怜。
因此，对于小娃子们来讲，勤奋一个‘春’夏秋，就能攒够自己上学堂的束脩，或者做一件大家都穿的白袍，并不是奢望。
人有了本事才有底气，小小年纪，自己就能养活自己，的确是一件值得骄傲的事情，所以，在莲‘花’学堂就读的孩童，一个个脑袋仰得高高，跟院子里嘎嘎叫的大白鹅有的一拼。
那些还没有穿上书生袍的小孩童，正在努力攒钱，哼，有啥可吹嘘的？你有的，我过一段时间也会有！
所以，这种只要你努力，就会有所收获的观念，从小就深深植入了这些孩子们的心间。这是从莲‘花’学堂出来的学生，即使出身平凡，也没有卑躬屈膝之态的缘由，比起寄希望于他人，他们更相信自己。
莲‘花’学堂比其他学堂、‘私’塾更有特‘色’的是，这里不仅教授孩童们书本知识，还有其他课业。
每日早晨，前半个时辰，是强身健体课，由先生领着教孩子们练习拳脚功夫。当然，担任教习的，是西韦程南和王柱几个，他们几个分派了天数，到谁负责的那天，谁就来教授孩子们。
这几个可是已经考中举人的读书人，本身往那一站，就具有无比的说服力。而且，他们手脚功夫丝毫不弱，从小练习，长大后一直保持着，当然不错。
至于功夫最好的卫成卫长山，嗯，这些初级的功夫，还不用劳他大驾。
其实，最主要的是，卫成要在莲‘花’村塾里，教授莲‘花’村自己的孩子，每日清晨，这些孩子们早早起来，到学堂随卫成练习拳脚，练完半个时辰，再回家吃饭，然后来学堂上课。
这只是莲‘花’学堂的一个方面，最具有特‘色’的，是莲‘花’学堂不仅招收‘蒙’学的孩童，还招收已经长大的青少年。
那些孩子学习文章辞赋已经来不及，但是，因为年纪还轻，仍然可以学习其他东西，所以，西远留下的那些各行各业，如今在彦绥各地开着他们自己铺子的手艺师傅，就有了用武之地。
这些手艺师傅，每个人负责一个行业的课业，想要学‘门’手艺的青少年，只要有意向，‘交’了束脩，便可前来学习。
一般情况下，三年时间，学艺即可结束，当然，如果你有这方面的天赋，能够提前学完，学堂也不会强制‘性’的，非得留你学到三年才出师。
好吧，西远实际上是想将莲‘花’学堂，建成一个包括基础学科与职业技能，类似现代职业技术学校的学堂。
不过，不同的是，这里的孩子，在读书上如果有潜力，那么‘蒙’学课程结束，经过叶先生考核，合格者可以进入隔着书馆的莲‘花’学馆；如果在功名上没有指望，那么，可以决定学一项技能，这样，会于一项手艺傍身，不愁养家糊口。
比如，在这里可以学到怎样记账算账，以后可以做账房先生；还可以学如何辨别草‘药’，以后可以种植草‘药’或者开‘药’铺；以及可以学习木工，怎样做出复杂而‘精’美的家具‘门’窗梁枋……总之，西远将他能够请到的艺人，都请来了，有年轻人想学，他们这里有师傅，就会开展相应的课业。
前来学习技艺的学生，虽然要‘交’束脩，不过，可比给人家当学徒好多了。
要知道，在大燕国，学徒的日子并不好过：一是，学徒期间，基本上没有工钱，等于白给师傅家出力干活；另外，教会徒弟饿死师傅，因此，碰到良心不好的师傅，不肯将看家本领真心相授，在师傅那学十年八年，不能够学成的事情屡见不鲜。
莲‘花’学堂则不一样，师傅毫无保留的教，只要你肯下功夫，认真学习，三年内，基本上能够学成一‘门’技艺。
因此，有些本来持观望态度的年轻人，凭着一股子子闯劲儿，抱着试试看的念头来学习，结果，发现自己做了一个很明智的决定。
而且，这里不仅教授他们技艺，还有基本的识字课，算学课，以后自己有手艺了，如果发展的好，开起铺子，不愁记账算账，这些人的算学，由张财、西阳、小林来讲授，他们有理论，有实际经验，所讲知识，有的放矢，很受大家欢迎。
这真是天上掉馅饼的好事，所以，那些不肯安分守着几亩田地过生活的年轻仔，都蠢蠢‘欲’动，来到了莲‘花’村。不过，因为学堂规模还不大，现在只能招收彦绥县境内的学子。
由此，莲‘花’村及整个彦绥，兴起了一股子劳动热、读书热、技能热。那些身负高超技艺，却苦于难以维持生计的能工巧匠，只要本事到家，来到莲‘花’村，考核通过，即可被聘为技能师傅，教授年轻人本领，不用再为生活发愁。而且，莲‘花’学堂明确规定，那些在学堂教授技能达到二十年以上的师傅，年老后，莲‘花’学堂每年会支付相应数额的养老金。
这个规定一出，本来还犹豫，害怕自己吃饭的本领教给别人，以后会不会没了生活来源的师傅，完全没有了后顾之忧。
这些在此学习的年轻人，凭着一股子热血进来，学到了足够的知识和技能离开，他们将各自学到的手艺，带到其他地方，其后的几十年，彦绥的能工巧匠，将手艺铺子开遍了整个滨江府乃至整个大燕国。
伴着朗朗的读书声，西远迈步走在开满鲜‘花’的路上，嘴角不自觉的翘了起来，这才是他想要的盛世田园，不禁物质富足，‘精’神面貌也要发生改变。
为啥非得请叶先生来？上辈子有那么多成功的案例，比如英国的剑桥，美国的麻省理工学院（正确译名应为马萨诸塞理工学院），均是一个人才辈出的学府，带动一个地方闻名遐迩，如今，他们有这个资源，有这个机会，为什么不用？
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看三人不容易，是由于他们并不像风景一样，总是伫立在那里，等着你来瞧。
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先生路过的地方，人们都会停住脚步，跟先生打个招呼，先生会颔首回礼，偶尔的，会停下来和农人们说几句话，聊一聊农事家常。如若先生不停下，农人们打完招呼，就不敢随意打扰了，他们知道，先生乃德高望重之人，不能随便扰先生清静。
其次，另外两位穿着素‘色’书生袍的年轻先生——西远和秋阳，他们七天里只出来上两日课，上完课，去向也不确定，或者回村，或者去先生的学馆，或者去另外的地方，至于什么地方，别人就不得而知了。
因此，要想远远瞧一瞧当世大儒叶先生，你要起早来到莲‘花’村或者一直留恋到傍晚，要想见另外两位先生，得事先知道他们来莲‘花’学堂的日子，然后，在学堂‘门’前，“守株待兔”。
三人中，能见一人已经属于难得的机缘。若是三位一起见到，那可真是难上加难。当然，偶尔中的偶尔，来此地游玩的人，会见到两位年轻先生陪着叶先生在林中散步，或者漫步于杨柳万条的莲‘花’渠，那可真是一饱眼福，回去立马成为跟别人吹嘘的谈资。
要说两位先生穿的书生袍，也没啥特‘色’样，不知道为啥，穿在他们身上，却别有韵味，给人一种超脱凡尘之感。
因此，看过的人纷纷效仿，竟然连颜‘色’、布料都要一模一样。
一时间，素‘色’书生袍成为彦绥乃至彦绥附近年轻一辈最流行的服装款式。连刚进入学堂学习不久的小娃娃们，都争相效仿。
不上课的时间，孩子们会拎起小篮子，去野地里寻草‘药’，什么婆婆丁（蒲公英）、车轱辘菜（车前子）、苋菜、鬼针草、苍耳……总之，去野地里转一圈，将你见到的野菜野草，挑新鲜的挖回来，提到西家庄那里，就能换来银钱。
那里，西家小神医派了专‘门’的人，收购人们采集来的，有‘药’用价值的‘药’草，要求比较严格，不过，人家事先会将什么样子的收购，什么样子的不要，都告诉你，只要照着做就好。
负责收购‘药’草的，是当初永宁关，跟着姜掌柜的两个小伙计。
前年，西远去信召回姜掌柜，并征询了姜掌柜的意思，后来，转派他到临县西记‘药’铺做了掌柜。
他在永宁关招的两个伙计，一听说少东家要召回姜掌柜，死乞白赖地非得跟着，他们可是见过少东家的，觉得跟着这样的主家，以后一定会有好日子过，因此，跟姜掌柜求了又求，最后‘弄’得姜掌柜无法，只好写信将情况跟东家讲了，西远同意后，将两个小伙计一起带了回来。
回来后，姜掌归去西记‘药’铺了，两个小伙计西远瞧着办事麻利，手脚勤快，又粗通‘药’理，因此，便留下他们给长朔帮忙，归李原管理。
他们俩主要帮主家七少爷伺候‘药’田，还有‘药’材的炮制。不会的，七少爷会手把手地教，两个人学的很快，如今已经能够上手了。所以，西家炮制出的‘药’草，多出于他们之手。
长朔本人也会动手炮制，不过，他炮制出的‘药’草，比别人‘弄’的效果要好，西家轻易不对外发卖，留着自家用，或者相熟人家有人生病，从中取用，因此，如今想买到西家小神医亲手炮制的‘药’草，殊为不易。
那两个伙计，见长朔炮制的‘药’草效果比他们‘弄’的好，一开始还不服气，发誓要好好炮制，一定要‘弄’的跟七少爷一样，结果，不管他们怎么努力，都达不到长朔的效果，最后，不得不彻底心服口服。
“哎哎，我说你俩，这回服气了吧？想跟七少爷比，不是拿着‘鸡’蛋往石头上碰吗？连咱家大少爷都服气七少爷，说没有七少爷的手艺好，你俩还敢叫板，这回没话了吧？七少爷那是天才！天才，你们懂吗？”李原见那两个蔫头耷脑，认输的样子，嘚瑟道。
大少爷都说他自己炮制出来的‘药’草不如七少爷，你俩还不自量力！哼！
在李原心里，家里大少爷已经很厉害了，他说比不上的人，一定是不得了的人了，所以，七少爷，嗯，不是一般人可比的。这就是李原的逻辑。
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俩伙计知道姜掌柜说的话是为他们好，连忙点头。
所以，如今四下里，农闲没事可做的人们，只要去大野地，寻些以前在他们眼里，最常见无比的野菜野草，拿到西家庄那里，找高三孟五就能换些银钱。
这可真是无本的买卖，有人家专‘门’收集野菜野草的种籽，种在自家菜园的边边角角，等它们长得符合要求了，采摘下来，拿到西家庄去卖，在他们眼里，这些物事再也不是平凡无用的了。
村里的娃娃们，如果想要买点啥玩的东西，大人不给买，人家一点不气馁，提个篮子去野地，几天的时间，就能凑够几文或者十几文钱，大人想给，哼，人家小脖子一梗，还不稀罕了呢。
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满野地都能‘弄’来银钱，你还张手跟人要，那不是懒的，还是啥？这样的人，一点都不值得可怜。
因此，对于小娃子们来讲，勤奋一个‘春’夏秋，就能攒够自己上学堂的束脩，或者做一件大家都穿的白袍，并不是奢望。
人有了本事才有底气，小小年纪，自己就能养活自己，的确是一件值得骄傲的事情，所以，在莲‘花’学堂就读的孩童，一个个脑袋仰得高高，跟院子里嘎嘎叫的大白鹅有的一拼。
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所以，这种只要你努力，就会有所收获的观念，从小就深深植入了这些孩子们的心间。这是从莲‘花’学堂出来的学生，即使出身平凡，也没有卑躬屈膝之态的缘由，比起寄希望于他人，他们更相信自己。
莲‘花’学堂比其他学堂、‘私’塾更有特‘色’的是，这里不仅教授孩童们书本知识，还有其他课业。
每日早晨，前半个时辰，是强身健体课，由先生领着教孩子们练习拳脚功夫。当然，担任教习的，是西韦程南和王柱几个，他们几个分派了天数，到谁负责的那天，谁就来教授孩子们。
这几个可是已经考中举人的读书人，本身往那一站，就具有无比的说服力。而且，他们手脚功夫丝毫不弱，从小练习，长大后一直保持着，当然不错。
至于功夫最好的卫成卫长山，嗯，这些初级的功夫，还不用劳他大驾。
其实，最主要的是，卫成要在莲‘花’村塾里，教授莲‘花’村自己的孩子，每日清晨，这些孩子们早早起来，到学堂随卫成练习拳脚，练完半个时辰，再回家吃饭，然后来学堂上课。
这只是莲‘花’学堂的一个方面，最具有特‘色’的，是莲‘花’学堂不仅招收‘蒙’学的孩童，还招收已经长大的青少年。
那些孩子学习文章辞赋已经来不及，但是，因为年纪还轻，仍然可以学习其他东西，所以，西远留下的那些各行各业，如今在彦绥各地开着他们自己铺子的手艺师傅，就有了用武之地。
这些手艺师傅，每个人负责一个行业的课业，想要学‘门’手艺的青少年，只要有意向，‘交’了束脩，便可前来学习。
一般情况下，三年时间，学艺即可结束，当然，如果你有这方面的天赋，能够提前学完，学堂也不会强制‘性’的，非得留你学到三年才出师。
好吧，西远实际上是想将莲‘花’学堂，建成一个包括基础学科与职业技能，类似现代职业技术学校的学堂。
不过，不同的是，这里的孩子，在读书上如果有潜力，那么‘蒙’学课程结束，经过叶先生考核，合格者可以进入隔着书馆的莲‘花’学馆；如果在功名上没有指望，那么，可以决定学一项技能，这样，会于一项手艺傍身，不愁养家糊口。
比如，在这里可以学到怎样记账算账，以后可以做账房先生；还可以学如何辨别草‘药’，以后可以种植草‘药’或者开‘药’铺；以及可以学习木工，怎样做出复杂而‘精’美的家具‘门’窗梁枋……总之，西远将他能够请到的艺人，都请来了，有年轻人想学，他们这里有师傅，就会开展相应的课业。
前来学习技艺的学生，虽然要‘交’束脩，不过，可比给人家当学徒好多了。
要知道，在大燕国，学徒的日子并不好过：一是，学徒期间，基本上没有工钱，等于白给师傅家出力干活；另外，教会徒弟饿死师傅，因此，碰到良心不好的师傅，不肯将看家本领真心相授，在师傅那学十年八年，不能够学成的事情屡见不鲜。
莲‘花’学堂则不一样，师傅毫无保留的教，只要你肯下功夫，认真学习，三年内，基本上能够学成一‘门’技艺。
因此，有些本来持观望态度的年轻人，凭着一股子子闯劲儿，抱着试试看的念头来学习，结果，发现自己做了一个很明智的决定。
而且，这里不仅教授他们技艺，还有基本的识字课，算学课，以后自己有手艺了，如果发展的好，开起铺子，不愁记账算账，这些人的算学，由张财、西阳、小林来讲授，他们有理论，有实际经验，所讲知识，有的放矢，很受大家欢迎。
这真是天上掉馅饼的好事，所以，那些不肯安分守着几亩田地过生活的年轻仔，都蠢蠢‘欲’动，来到了莲‘花’村。不过，因为学堂规模还不大，现在只能招收彦绥县境内的学子。
由此，莲‘花’村及整个彦绥，兴起了一股子劳动热、读书热、技能热。那些身负高超技艺，却苦于难以维持生计的能工巧匠，只要本事到家，来到莲‘花’村，考核通过，即可被聘为技能师傅，教授年轻人本领，不用再为生活发愁。而且，莲‘花’学堂明确规定，那些在学堂教授技能达到二十年以上的师傅，年老后，莲‘花’学堂每年会支付相应数额的养老金。
这个规定一出，本来还犹豫，害怕自己吃饭的本领教给别人，以后会不会没了生活来源的师傅，完全没有了后顾之忧。
这些在此学习的年轻人，凭着一股子热血进来，学到了足够的知识和技能离开，他们将各自学到的手艺，带到其他地方，其后的几十年，彦绥的能工巧匠，将手艺铺子开遍了整个滨江府乃至整个大燕国。
伴着朗朗的读书声，西远迈步走在开满鲜‘花’的路上，嘴角不自觉的翘了起来，这才是他想要的盛世田园，不禁物质富足，‘精’神面貌也要发生改变。
为啥非得请叶先生来？上辈子有那么多成功的案例，比如英国的剑桥，美国的麻省理工学院（正确译名应为马萨诸塞理工学院），均是一个人才辈出的学府，带动一个地方闻名遐迩，如今，他们有这个资源，有这个机会，为什么不用？
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