狐狸的故事
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◆农业社会的动物崇拜
世上没有任何动物比狐狸更具有神秘色彩了。它的形体、活动特点以及和人类
之间的互动，使得人们总是抱着敬畏的心态来看待狐狸。在中国老祖宗们相信见到狐狸
代表着某种征兆，或许是喜事，或许大难临头。如果狐狸跑到家中，全家人奉若神明，
任其自由活动。还有人看见狐狸会立即双手合十向它膜拜，祈求狐仙保佑平安。据说得
道的狐仙懂得通灵，能替人医病或消灾解厄。在传统的农业社会里，拥有着相当多的信
众，许多村庄都有专为狐狸所立的庙，如果有人求之而灵验，一定要到庙中挂红悬额，
还愿于狐仙，否则它会选择在半夜侵入民宅捣乱，弄得鸡犬不宁，或降灾于人称之为「
狐祟」或「狐邪」。
◆把狐狸娶回家当老婆
日本民间故事里，狐狸是常见的妖怪之一，早在西元九世纪的《日本灵异记》
就记载了狐狸妖怪的传说。话说美浓国（今日的岐阜县）的大野郡，某个男子，在荒野
遇见一名美女，与她结婚生子。没想到他的妻子竟是狐狸幻化而成。某天现出原形之后
，像狗一样吠了几声便回到荒野。丈夫仍不死心地呼唤着狐狸，并且对它说：「请不要
把我给遗忘了！孩子还需要你的照顾，赶快回来睡吧！」最后这句「赶快回来睡吧！」
在当地的方言读做kitsune，与狐狸的日文发音近似，据说汉字的「狐」日文的读音
便是由此而来。
◆狐狸附体的传说
狐狸很喜欢在人群居住的地方来来去去，与人类的互动频繁。但是在民间故事
或童话之中，狐狸经常扮演着既聪明又狡猾的角色。比方说从鱼店老板那儿骗来美味的
鲜鱼大快朵颐的〈鱼泥棒〉（偷鱼贼）、为了自己的利益去利用其它的动物〈百舌与狐
狸〉、或者是心想着绝对不能被狐狸骗，结果还是被狐狸耍得团团转，像宫泽贤治也写
过类似的童话。
据说在岛根县，有一种叫「人狐持」的妖怪（它比普通的狐狸小，类似黄鼠狼
，常出没于民宅）也就是所谓的「狐狸使者」。如果有人无缘无故讨厌它，它就会附在
那个人的身上。一旦被这种狐狸附体就完了，言行举止会变得乖戾异常，想要对付它可
没那么简单。但是无论你问什么，被狐狸附体的人都能应答如流。例如问：「你打那儿
来的？」狐狸回答说：「我是从山口太郎兵卫家来的。」于是又问：「那么为何来到此
地？」答：「因为要替我的主人报仇！」问的人告诉狐狸说：「可是来到此地也没有呀
，还是趁早离开吧！」赖着不走的狐狸想谈条件：「回去是可以，不过得要答应我的请
求。」那人又问：「什么请求？」狐狸很快地回答他：「我想吃红豆饭、豆腐约磅狋
~的调味酱。」说完还滴口水，看起来就是一副嘴馋的模样。
于是只好按照狐狸要求提供丰盛的佳肴，被附体的人果然欣喜若狂地狼吞虎咽
起来，但是这人的吃相真难看，简直和狐狸吃东西没什么两样。饱食一番之后，竟然还
不满足地撂下狠话：「如果不给我这房子所属的土地的话，我立刻夺取此人的性命！」
此时，身旁的人立即压制住被附体的人说：「好吧，那么现在开始用针炙杀了你！」然
后来回地检视那人的脸部周围，针对有硬块的地方施炙，于是被附体的人马上跪地求饶
：「我马上就走，请你饶了我吧！」但是对方相应不理，硬是用针在脸上炙了两、三下
，附体的人准要从窗口逃走，挣扎一阵之后，突然倒地不起，昏了过去，等到他醒来之
后，附体的狐狸已经不知去向了。
◆「眉唾液」的由来
日本人经常把「可疑之物」或接触到「不能相信的事情」谓之「眉唾液」。这
是说把唾液涂在眉毛上的迷信，若究其根源则与「狐狸」有点关系。这部份可以参照《
和汉珍书考》中的部份说法：在世上，遇上狐与鬼怪之类时，把唾液抹在眉上，这是有
道理的。当五十六代清和天皇幼少之时，忠仁公担任护卫。此天皇平常非常讨厌狐狸之
类的妖物，某日他在南庭游玩，狐狸从眼前经过，立即循入草丛中。在其身旁待命的忠
仁公见此情形，半开玩笑地说：「天皇，请准予依帝之御德让我伏魔，不知意外如何？
」于是才满八岁的天皇把「伏魔」误听成「抚眉」就用他的手指抚眉躲避。后人以讹传
讹每逢遇见鬼怪时必在眉毛抹上自己的唾液，用以辟邪，这就是「眉唾液」的由来。
◆狐狸还会幻化成其它妖怪
另外，狐狸还会伪装成别的妖怪来捣蛋。在《太平百物语》里，有个女子把装
米的木桶寄放在京都伏见的榖物批发店里，但是从桶中，却出现了一个自称是大？真田
山的狐狸，外形像是伸长脖子的大秃头和尚，从此以后这户人家的住处经常有小便、弄
得脏兮兮的，主人苦不堪言，于是向狐狸示好希望打发他走，连续三天供应红豆饭和好
吃的油豆腐皮送到狐狸所藏匿的洞穴中，狐狸才不再继续作怪。所以说狐狸有时候也会
突发奇想，变成其他妖怪到人间恶作剧。咔，所以说娃娃啊，狐狸是吃不得的，会
作怪的……
日本人的狐狸信仰
日本人相信，当太阳下山的时候穿上新的草鞋的话就会变成狐狸，这种迷信广
泛地散布在日本各地。所以不论是拖鞋或是皮鞋，如果要穿上新鞋一定要选在早上的时
候，傍晚时分是不可以穿新鞋的，假使非穿不可，要记得在鞋底涂上一成煤灰或是沾上
了墨汁等到干了之后才可以穿。另外，专门祭祀狐狸神的稻荷神社在日本各地相当普及
，所以狐狸神又称作稻荷神，被当作祈求商业繁盛（鸿运昌隆）的神明来信奉，就好像
我们这里的土地公庙一样，到处都可以看得到，原本狐狸神具有农耕神的特质，农民向
来祈求赐予五谷丰收。其中以京都的伏见稻荷大社最有名，它是全日本稻荷神社的大本
营，除了有可爱的狐狸雕像之外，还有最具特色的千本鸟居，这里的绘马（许愿用的小
木板，把祝福的话写在上面，挂在绘马专用的架上，以求愿望达成）外观是可爱的狐狸
造型，你还可以替它画上胡须，祈求狐狸神为你完成心愿。另外，日本料理中有一种豆
皮寿司，味道酸酸甜甜的，大概是掺了醋和白糖做的，叫做「稻荷寿司」，为什么叫做
「稻荷寿司」呢？因为据说狐狸很喜欢吃油豆腐皮，以稻荷为名，取其丰收之意，吃了
稻荷寿司会有好运的说法，也就不胫而走。
◆着名的妖狐玉藻前
《封神演义》里妲己是九尾狐狸精变的，而日本也有九尾狐狸的传说，鸟羽天
皇宠爱的才女「玉藻前」，善魅惑，夺取天皇精气使其病卧床榻。后来被阴阳师安倍泰
成视破，才晓得她是来自天竺的千年妖狐，用计将其收伏，结果妖狐的怨灵化为杀生之
石，误触者必死无遗，经由高僧念经超渡才让怨灵得以成佛，这段妖狐死后仍化成妖怪
作祟的故事，成了后来的传奇小说家经常引用的桥段。
◆与异族通婚的心灵符码
受到中国《聊斋志异》影响，狐狸的聪明伶俐、通晓人性，经常被赋予人格化
的形象。一些年轻貌美、深具吸引力的女子常被人称之为「狐狸精」，其实是古代女性
情欲的另类表征。类似像前面提到过的娶狐狸为妻的故事，在日本流传了许多不同版本
的故事，大致的模式当丈夫知道妻子的本来面貌是狐狸之后，每到了农忙时期狐妻又会
回到家中帮忙丈夫收割，往往这名男子家中的稻谷收成得特别好，故事中保留了狐狸身
为农耕神的性格。在黑泽明执导的电影「梦」里面，第一段就在描述一个小男孩在下雨
天遇见森林里狐狸娶亲的故事，听说狐狸不喜欢被人看见它们的行踪，所以狐狸的迎亲
队伍走没几步路，突然一齐回头看看后面是否有人跟来的动作既诡异又有趣，有机会的
话不妨租来看看。其实在狐狸与人类异类联姻的故事背后，所掩盖的事实是跨越阶级制
度的婚姻禁忌。例如《信太妻》中的葛叶，讲述的就是阴阳师安倍晴明出生之谜，其实
安倍晴明的父亲所娶的应是当时位阶卑下的卖艺女子，有了白狐葛叶的传说，便巩固了
安倍晴明在人们心中的地位。
◆农业社会的动物崇拜
世上没有任何动物比狐狸更具有神秘色彩了。它的形体、活动特点以及和人类
之间的互动，使得人们总是抱着敬畏的心态来看待狐狸。在中国老祖宗们相信见到狐狸
代表着某种征兆，或许是喜事，或许大难临头。如果狐狸跑到家中，全家人奉若神明，
任其自由活动。还有人看见狐狸会立即双手合十向它膜拜，祈求狐仙保佑平安。据说得
道的狐仙懂得通灵，能替人医病或消灾解厄。在传统的农业社会里，拥有着相当多的信
众，许多村庄都有专为狐狸所立的庙，如果有人求之而灵验，一定要到庙中挂红悬额，
还愿于狐仙，否则它会选择在半夜侵入民宅捣乱，弄得鸡犬不宁，或降灾于人称之为「
狐祟」或「狐邪」。
◆把狐狸娶回家当老婆
日本民间故事里，狐狸是常见的妖怪之一，早在西元九世纪的《日本灵异记》
就记载了狐狸妖怪的传说。话说美浓国（今日的岐阜县）的大野郡，某个男子，在荒野
遇见一名美女，与她结婚生子。没想到他的妻子竟是狐狸幻化而成。某天现出原形之后
，像狗一样吠了几声便回到荒野。丈夫仍不死心地呼唤着狐狸，并且对它说：「请不要
把我给遗忘了！孩子还需要你的照顾，赶快回来睡吧！」最后这句「赶快回来睡吧！」
在当地的方言读做kitsune，与狐狸的日文发音近似，据说汉字的「狐」日文的读音
便是由此而来。
◆狐狸附体的传说
狐狸很喜欢在人群居住的地方来来去去，与人类的互动频繁。但是在民间故事
或童话之中，狐狸经常扮演着既聪明又狡猾的角色。比方说从鱼店老板那儿骗来美味的
鲜鱼大快朵颐的〈鱼泥棒〉（偷鱼贼）、为了自己的利益去利用其它的动物〈百舌与狐
狸〉、或者是心想着绝对不能被狐狸骗，结果还是被狐狸耍得团团转，像宫泽贤治也写
过类似的童话。
据说在岛根县，有一种叫「人狐持」的妖怪（它比普通的狐狸小，类似黄鼠狼
，常出没于民宅）也就是所谓的「狐狸使者」。如果有人无缘无故讨厌它，它就会附在
那个人的身上。一旦被这种狐狸附体就完了，言行举止会变得乖戾异常，想要对付它可
没那么简单。但是无论你问什么，被狐狸附体的人都能应答如流。例如问：「你打那儿
来的？」狐狸回答说：「我是从山口太郎兵卫家来的。」于是又问：「那么为何来到此
地？」答：「因为要替我的主人报仇！」问的人告诉狐狸说：「可是来到此地也没有呀
，还是趁早离开吧！」赖着不走的狐狸想谈条件：「回去是可以，不过得要答应我的请
求。」那人又问：「什么请求？」狐狸很快地回答他：「我想吃红豆饭、豆腐约磅狋
~的调味酱。」说完还滴口水，看起来就是一副嘴馋的模样。
于是只好按照狐狸要求提供丰盛的佳肴，被附体的人果然欣喜若狂地狼吞虎咽
起来，但是这人的吃相真难看，简直和狐狸吃东西没什么两样。饱食一番之后，竟然还
不满足地撂下狠话：「如果不给我这房子所属的土地的话，我立刻夺取此人的性命！」
此时，身旁的人立即压制住被附体的人说：「好吧，那么现在开始用针炙杀了你！」然
后来回地检视那人的脸部周围，针对有硬块的地方施炙，于是被附体的人马上跪地求饶
：「我马上就走，请你饶了我吧！」但是对方相应不理，硬是用针在脸上炙了两、三下
，附体的人准要从窗口逃走，挣扎一阵之后，突然倒地不起，昏了过去，等到他醒来之
后，附体的狐狸已经不知去向了。
◆「眉唾液」的由来
日本人经常把「可疑之物」或接触到「不能相信的事情」谓之「眉唾液」。这
是说把唾液涂在眉毛上的迷信，若究其根源则与「狐狸」有点关系。这部份可以参照《
和汉珍书考》中的部份说法：在世上，遇上狐与鬼怪之类时，把唾液抹在眉上，这是有
道理的。当五十六代清和天皇幼少之时，忠仁公担任护卫。此天皇平常非常讨厌狐狸之
类的妖物，某日他在南庭游玩，狐狸从眼前经过，立即循入草丛中。在其身旁待命的忠
仁公见此情形，半开玩笑地说：「天皇，请准予依帝之御德让我伏魔，不知意外如何？
」于是才满八岁的天皇把「伏魔」误听成「抚眉」就用他的手指抚眉躲避。后人以讹传
讹每逢遇见鬼怪时必在眉毛抹上自己的唾液，用以辟邪，这就是「眉唾液」的由来。
◆狐狸还会幻化成其它妖怪
另外，狐狸还会伪装成别的妖怪来捣蛋。在《太平百物语》里，有个女子把装
米的木桶寄放在京都伏见的榖物批发店里，但是从桶中，却出现了一个自称是大？真田
山的狐狸，外形像是伸长脖子的大秃头和尚，从此以后这户人家的住处经常有小便、弄
得脏兮兮的，主人苦不堪言，于是向狐狸示好希望打发他走，连续三天供应红豆饭和好
吃的油豆腐皮送到狐狸所藏匿的洞穴中，狐狸才不再继续作怪。所以说狐狸有时候也会
突发奇想，变成其他妖怪到人间恶作剧。咔，所以说娃娃啊，狐狸是吃不得的，会
作怪的……
日本人的狐狸信仰
日本人相信，当太阳下山的时候穿上新的草鞋的话就会变成狐狸，这种迷信广
泛地散布在日本各地。所以不论是拖鞋或是皮鞋，如果要穿上新鞋一定要选在早上的时
候，傍晚时分是不可以穿新鞋的，假使非穿不可，要记得在鞋底涂上一成煤灰或是沾上
了墨汁等到干了之后才可以穿。另外，专门祭祀狐狸神的稻荷神社在日本各地相当普及
，所以狐狸神又称作稻荷神，被当作祈求商业繁盛（鸿运昌隆）的神明来信奉，就好像
我们这里的土地公庙一样，到处都可以看得到，原本狐狸神具有农耕神的特质，农民向
来祈求赐予五谷丰收。其中以京都的伏见稻荷大社最有名，它是全日本稻荷神社的大本
营，除了有可爱的狐狸雕像之外，还有最具特色的千本鸟居，这里的绘马（许愿用的小
木板，把祝福的话写在上面，挂在绘马专用的架上，以求愿望达成）外观是可爱的狐狸
造型，你还可以替它画上胡须，祈求狐狸神为你完成心愿。另外，日本料理中有一种豆
皮寿司，味道酸酸甜甜的，大概是掺了醋和白糖做的，叫做「稻荷寿司」，为什么叫做
「稻荷寿司」呢？因为据说狐狸很喜欢吃油豆腐皮，以稻荷为名，取其丰收之意，吃了
稻荷寿司会有好运的说法，也就不胫而走。
◆着名的妖狐玉藻前
《封神演义》里妲己是九尾狐狸精变的，而日本也有九尾狐狸的传说，鸟羽天
皇宠爱的才女「玉藻前」，善魅惑，夺取天皇精气使其病卧床榻。后来被阴阳师安倍泰
成视破，才晓得她是来自天竺的千年妖狐，用计将其收伏，结果妖狐的怨灵化为杀生之
石，误触者必死无遗，经由高僧念经超渡才让怨灵得以成佛，这段妖狐死后仍化成妖怪
作祟的故事，成了后来的传奇小说家经常引用的桥段。
◆与异族通婚的心灵符码
受到中国《聊斋志异》影响，狐狸的聪明伶俐、通晓人性，经常被赋予人格化
的形象。一些年轻貌美、深具吸引力的女子常被人称之为「狐狸精」，其实是古代女性
情欲的另类表征。类似像前面提到过的娶狐狸为妻的故事，在日本流传了许多不同版本
的故事，大致的模式当丈夫知道妻子的本来面貌是狐狸之后，每到了农忙时期狐妻又会
回到家中帮忙丈夫收割，往往这名男子家中的稻谷收成得特别好，故事中保留了狐狸身
为农耕神的性格。在黑泽明执导的电影「梦」里面，第一段就在描述一个小男孩在下雨
天遇见森林里狐狸娶亲的故事，听说狐狸不喜欢被人看见它们的行踪，所以狐狸的迎亲
队伍走没几步路，突然一齐回头看看后面是否有人跟来的动作既诡异又有趣，有机会的
话不妨租来看看。其实在狐狸与人类异类联姻的故事背后，所掩盖的事实是跨越阶级制
度的婚姻禁忌。例如《信太妻》中的葛叶，讲述的就是阴阳师安倍晴明出生之谜，其实
安倍晴明的父亲所娶的应是当时位阶卑下的卖艺女子，有了白狐葛叶的传说，便巩固了
安倍晴明在人们心中的地位。