第二百五十六章 激辩（上）
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第二天一早，张三就去了军府，这个时候张三回来的消息已经传开，各部门的官员陆续前来拜会，一上午的时间张三就在这迎来送往中结束。
吃过午饭后，孙传庭来询问张三下午的日程安排，张三看着孙传庭道：“孙传庭！我能信任你吗？”
孙传庭听到张三如此居高临下的问话，心中大震，真正考验自己的时候到了。
孙传庭没有直接回答张三的问话，反而反问了一句：“大人准备如何安排读书人？”
“何为安排读书人？希望营一直都是唯才是举，只要你有能力，愿意接受希望营的管理，不管你是什么人，希望营都会量才录用。”
“大人知道卑职指的不是这个？”
“你指的是什么？”
“读书人的优待！”
“我们为什么要优待他们，他们能给我们带来什么好处？”
“读书人作为士绅，在乡间可以稳定乡村百姓，在庙堂可以辅助君王，平治天下。”
“你说的这样的读书人，我一个都没见着，我见到的都是拼命兼并土地，妻妾成群，醉生梦死的蛀虫。”
“大人对读书人的偏见太深了，卑职也是读书人，大名知府卢象升也是读书人，卑职自认为还是一个人才。不敢说自比管乐，可也不怕与前朝名臣相提并论。卢大人更是亲冒矢石冲锋陷阵与卑职相比更是人才。”
“你自己扪心自问，你用在实处的学问有多少是来自四书五经，如果说四书五经是为了正人心，那么你觉得做到了吗？你的韬略来自你们读书人鄙视的兵家，关儒家何事？”
“大人此言卑职不敢苟同，这天下若没有道德约束岂不成了茹毛饮血的畜牲。”
“能约束人心的是律令法规，而不是道德，如果杀人不偿命，这天下得有多少人因为口角而痛下杀手，道德只能提高人的思想境界，而不能约束人的犯罪行为。建奴与大明谁更讲道德？”
孙传庭接不上话，其实他对儒家学说也不是那么盲信，他可不是书呆子，对圣人言语深信不疑。
事实上孙传庭的思想更偏近法家，这从另一个时空的行事方式就能看的出来。
他想要的无非是给读书人的好处不能少，读书人现在的毛病在于你得先给我好处，至于我愿不愿意付出那得看我的心情。
现在的读书人就是这么傲娇，想干就干，不想干甩袖子就走，只要有功名回到家也是悠然山水之间，何必案牍劳形。更为关键的是这些人认为自己的富贵生活是自己挣的，而不是朝廷给予的优待。
“大人！读书人没有了优待，还有人愿意读书吗？读书本身的目的就是为了富贵，其他的那些冠冕堂皇的理由都是虚的。”
“伯雅先生，这你放心，这天下愿意读书的人大有人在，只要我们执政为民，以人为本，还怕没有人来吗？况且我们希望营推行的是全民适龄儿童免费教育，相信老百姓没有人愿意自己的孩子是睁眼瞎，以前不读书那是因为穷读不起书，现在宣府百姓的日子渐渐好了起来，让孩子接受教育就成了理所当然之事。”
“大人说的‘以人为本’是出自后汉昭烈皇帝刘备，正因为刘备坚持以人为本，以最弱的势力而三分天下。大人有此仁心，卑职心中敬佩万分，然而大人说的全民适龄儿童免费教育，卑职认为这根本就实现不了，以大人之智利用优势产品用天下之财富供养宣府，所以宣府富裕，百姓安乐，若是推广到全天下呢，我大明两京一十三省，都施行免费教育全国的税赋全用在教育上恐怕都不够。”
“你孙伯雅虽然韬略出众，但是眼界还是狭小了许多，这天下大的很，想必你也听说过佛郎机和红毛夷，这两个国家加在一起也没有我山西省大，可是这两个国家都是异常的强大，尤其红毛夷最近几年更是如日中天，都已经打到了我们的家门口，知道他们靠什么强大起来得吗？说出来你可能不信，是贸易，也就是做买卖。仁义礼智信只能教会人做一个道德君子，却强不了国，也富不了民。我华夏百姓勤劳肯干，做每天都面临饿死的危险，这世道何其不公，你们这些道德君子难道看不见吗？”
孙传庭脸红了，这位小爷是在指着他的鼻子骂他不要脸呢，可是这天下兼并土地的也不只是士绅，就算士绅不兼并土地，那也挡不住皇亲国戚，勋戚勋贵们兼并。
“卑职知道大人推行这均田新政是为了抑制土地兼并，可是就算您挡住了士绅，您能挡住皇亲国戚吗？能挡住勋戚勋贵吗？”
“在希望营眼里，所有人一视同仁，就算是皇亲国戚也不能兼并土地，想挣钱那就把钱投入工商业之中，只要你按章纳税，不违法犯罪，做什么生意都没人干涉你，倒是土地是百姓生存的红线，谁敢动张三就敢砍谁的脑袋。”
“可是人人争利岂不是道德沦丧了？”
“现在不是道德沦丧吗？我到觉得买卖人口才是真正的道德沦丧，这是把人当牲畜一样。你们读书人满口仁义道德地时候，可有想过他们的感受，一代为奴代代为奴，永无翻身之日。”
“大人怎能将我等君子与下人奴婢相提并论，这是对某的羞辱！”
“和下人相提并论就是对你的羞辱了，为何觉得羞辱，就是因为他们被你们逼得走投无路卖身到你家吗？”
“某也对他们报以同情，但是贵贱岂能相提并论，若是没有上下尊卑，何来秩序可言？”
“秩序的遵守在于对律令的执行，自然有政府公权力执行，与上下尊卑何干？我们要做的是法令面前人人平等，也就是你们所说的‘王子犯法与庶民同罪’，问题是你们真的执行了吗？权贵视人命如同草芥，有谁在意过，包括你们这些所谓的为民请命之人也认为是理所当然吧！”
第二天一早，张三就去了军府，这个时候张三回来的消息已经传开，各部门的官员陆续前来拜会，一上午的时间张三就在这迎来送往中结束。
吃过午饭后，孙传庭来询问张三下午的日程安排，张三看着孙传庭道：“孙传庭！我能信任你吗？”
孙传庭听到张三如此居高临下的问话，心中大震，真正考验自己的时候到了。
孙传庭没有直接回答张三的问话，反而反问了一句：“大人准备如何安排读书人？”
“何为安排读书人？希望营一直都是唯才是举，只要你有能力，愿意接受希望营的管理，不管你是什么人，希望营都会量才录用。”
“大人知道卑职指的不是这个？”
“你指的是什么？”
“读书人的优待！”
“我们为什么要优待他们，他们能给我们带来什么好处？”
“读书人作为士绅，在乡间可以稳定乡村百姓，在庙堂可以辅助君王，平治天下。”
“你说的这样的读书人，我一个都没见着，我见到的都是拼命兼并土地，妻妾成群，醉生梦死的蛀虫。”
“大人对读书人的偏见太深了，卑职也是读书人，大名知府卢象升也是读书人，卑职自认为还是一个人才。不敢说自比管乐，可也不怕与前朝名臣相提并论。卢大人更是亲冒矢石冲锋陷阵与卑职相比更是人才。”
“你自己扪心自问，你用在实处的学问有多少是来自四书五经，如果说四书五经是为了正人心，那么你觉得做到了吗？你的韬略来自你们读书人鄙视的兵家，关儒家何事？”
“大人此言卑职不敢苟同，这天下若没有道德约束岂不成了茹毛饮血的畜牲。”
“能约束人心的是律令法规，而不是道德，如果杀人不偿命，这天下得有多少人因为口角而痛下杀手，道德只能提高人的思想境界，而不能约束人的犯罪行为。建奴与大明谁更讲道德？”
孙传庭接不上话，其实他对儒家学说也不是那么盲信，他可不是书呆子，对圣人言语深信不疑。
事实上孙传庭的思想更偏近法家，这从另一个时空的行事方式就能看的出来。
他想要的无非是给读书人的好处不能少，读书人现在的毛病在于你得先给我好处，至于我愿不愿意付出那得看我的心情。
现在的读书人就是这么傲娇，想干就干，不想干甩袖子就走，只要有功名回到家也是悠然山水之间，何必案牍劳形。更为关键的是这些人认为自己的富贵生活是自己挣的，而不是朝廷给予的优待。
“大人！读书人没有了优待，还有人愿意读书吗？读书本身的目的就是为了富贵，其他的那些冠冕堂皇的理由都是虚的。”
“伯雅先生，这你放心，这天下愿意读书的人大有人在，只要我们执政为民，以人为本，还怕没有人来吗？况且我们希望营推行的是全民适龄儿童免费教育，相信老百姓没有人愿意自己的孩子是睁眼瞎，以前不读书那是因为穷读不起书，现在宣府百姓的日子渐渐好了起来，让孩子接受教育就成了理所当然之事。”
“大人说的‘以人为本’是出自后汉昭烈皇帝刘备，正因为刘备坚持以人为本，以最弱的势力而三分天下。大人有此仁心，卑职心中敬佩万分，然而大人说的全民适龄儿童免费教育，卑职认为这根本就实现不了，以大人之智利用优势产品用天下之财富供养宣府，所以宣府富裕，百姓安乐，若是推广到全天下呢，我大明两京一十三省，都施行免费教育全国的税赋全用在教育上恐怕都不够。”
“你孙伯雅虽然韬略出众，但是眼界还是狭小了许多，这天下大的很，想必你也听说过佛郎机和红毛夷，这两个国家加在一起也没有我山西省大，可是这两个国家都是异常的强大，尤其红毛夷最近几年更是如日中天，都已经打到了我们的家门口，知道他们靠什么强大起来得吗？说出来你可能不信，是贸易，也就是做买卖。仁义礼智信只能教会人做一个道德君子，却强不了国，也富不了民。我华夏百姓勤劳肯干，做每天都面临饿死的危险，这世道何其不公，你们这些道德君子难道看不见吗？”
孙传庭脸红了，这位小爷是在指着他的鼻子骂他不要脸呢，可是这天下兼并土地的也不只是士绅，就算士绅不兼并土地，那也挡不住皇亲国戚，勋戚勋贵们兼并。
“卑职知道大人推行这均田新政是为了抑制土地兼并，可是就算您挡住了士绅，您能挡住皇亲国戚吗？能挡住勋戚勋贵吗？”
“在希望营眼里，所有人一视同仁，就算是皇亲国戚也不能兼并土地，想挣钱那就把钱投入工商业之中，只要你按章纳税，不违法犯罪，做什么生意都没人干涉你，倒是土地是百姓生存的红线，谁敢动张三就敢砍谁的脑袋。”
“可是人人争利岂不是道德沦丧了？”
“现在不是道德沦丧吗？我到觉得买卖人口才是真正的道德沦丧，这是把人当牲畜一样。你们读书人满口仁义道德地时候，可有想过他们的感受，一代为奴代代为奴，永无翻身之日。”
“大人怎能将我等君子与下人奴婢相提并论，这是对某的羞辱！”
“和下人相提并论就是对你的羞辱了，为何觉得羞辱，就是因为他们被你们逼得走投无路卖身到你家吗？”
“某也对他们报以同情，但是贵贱岂能相提并论，若是没有上下尊卑，何来秩序可言？”
“秩序的遵守在于对律令的执行，自然有政府公权力执行，与上下尊卑何干？我们要做的是法令面前人人平等，也就是你们所说的‘王子犯法与庶民同罪’，问题是你们真的执行了吗？权贵视人命如同草芥，有谁在意过，包括你们这些所谓的为民请命之人也认为是理所当然吧！”