第193章 人过五代立新坟，屋过三代换新人
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大家好，欢迎收听春风来易术讲堂，
今天这节课，我们来讲一讲民间风水中的一种说法，叫做人过五代立新坟，屋过三代换新人。
以前有很多同学，都问过我，说，老师，我家老人去世了，遇到了一件麻烦事儿，因为祖坟，离现在的家很远，对于是否需要埋葬在祖坟里，家里人意见不太统一，还有就是有的同学也在问说，老师下葬的时候需要注意些什么，有没有什么忌讳？
首先我们遇到这种问题的时候，通常情况下，我们正确的处理方式，就是入乡随俗，根据当地习俗进行操办，因为地方习俗，它代表了某个地区普通民众的生活习惯。
所以这种民俗习惯，其实也代表着老人生前的个人习惯，因为老人是在这个地方长大，熟悉这里的生活环境，肯定也认同和喜欢这个地区的一些习俗。
所以，入乡随俗，并不是说我们随随便便，而是，他也是对死者的一种尊重。
当然，在实际操作过程中，如果老人有遗愿的，我们要尽可能满足老人的遗愿，逝者的遗愿它大于当地的地方习俗。
这个怎么理解？
我举个例子，比如说某个地方，当亲人去世以后，按照当地习俗，我们需要和老祖宗的坟埋在一起，对吧？
但是如果老人在去世之前，自己明确地表示过不愿意葬在祖坟里，而是自己，另立坟头，或者说有其他什么特别要求，我们就必须要遵从老人的遗愿，这个时候就可以不用去管当地的地方习俗了。
我以前也遇到过一个客户，他母亲，八十多岁了，他父亲走得早，家里只有他一个独女，所以他提前就为母亲准备后事，准备给母亲挑一个公墓，他就来找到我帮忙。
不过他说的这个公墓，并不是种传统的墓穴，而是陵园里的这个树坟，也就是我们讲的树葬。
人去世以后，将这个骨灰埋在大树底下。
如果按照我们传统习俗来讲，母亲去世之后，是需要跟父亲进行合葬的，对吧？
但是这个客户的母亲，自己明确地表示了他不想跟他父亲合葬，当然其中的原因我也不便去多问，但是按照母亲的遗愿，我们就不必再去讲究习俗，应该是根据个人遗愿来操办。
对于有些没有明确遗愿的，我们就可以入乡随俗了，也就是说随大流。
好了，说到祖坟，我们民间有句俗话，叫做人过五代立新坟。
这句话是什么意思？
首先，我们要来了解，人过五代。
这个五代，按照民间说法，其实指的是五辈人，从自己这一辈开始算起，向上，推四代，也就是高祖，曾祖，祖父，父辈，然后加上自己，一共就是五代人。
五代，也叫做出五服，所谓的五服，是由父系家族组成的一种中国古代社会体系。
人过五代立新坟按照民间说法，也就是说，只要过了五代人，再往后面的子孙，就可以自己另立坟头了。
比如说在同一块儿风水宝地，这个风水宝地中，已经埋上了五代人，后面的子孙，就需要重新找新的地方了。
为什么？
我举个简单的例子，就好比说以前你的高祖，他是这块儿地的老大，他作为老大，就有责任保护在这个地方的所有人，但是他能保护的只有五个人，超过了，他就保护不了了。
所以五代人以后，后面的人就需要另外找新的地方，让后人去当老大保护后面的人。
例子，取得可能不太恰当，但是大概就是这个意思。
这是其中一种说法，还有一个原因，就是说，在一个家族中，如果人丁兴旺的话，这个高祖向下可能会落下来有几十家后代的人家，都想去沾这个老祖宗的光，闹腾起来也不稀奇，所以，民间就讲，祖先的福音，只能管到第五代，你们，就不要都去想着挤到一块儿去。
还可以顺带给大家讲一下这个五代所指的五服。
实际上最早，指的就是五种服饰，也就是有亲人去世以后，我们出殡的时候穿的不同样式的衣服。实际上这里体现了一种关系亲疏的分别。
按照古文的传统，亲人去世以后，根据与亲人不同的关系，在穿戴服饰的时候，一共有五种不同的等级，分别是：斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻。这五种。
其中斩衰的等级最高。
哪些人有资格用到斩衰？
比如说为丈夫守节的妻子，为君王手中的臣子，或者为父亲守孝的儿子。
所以穿戴斩衰的人，通常都是跟逝者最亲近的人。
可能有同学就很好奇，这个斩衰到底是个什么样子的衣服？
实际上，它并不是什么多华丽或者多复杂的衣服。
反过来讲，这个斩衰它所用的布料必须是要最差的一种，必须要显得非常简陋，这样才能表达对亲人的沉痛思念。
第二种奇衰，等级就比这个展衰低一些。
通常，是儿子穿着为母亲吊念，或者丈夫为妻子吊念，或者，孙子辈的为祖辈吊念所用。
其余的什么大公，小公和缌麻，就根据与这个逝者的关系，亲疏，以此递减所以这一套仪轨的标准。
就是我们讲的五服，所以民间有句俗话，叫做出了五服不是亲。
也就是说呀，如果来的人，不是这五服之内的人，基本上都不算是正儿八经的亲戚了。
也就是我们常讲的，什么表叔家的侄子的二大爷，旁边家的，隔壁邻居家的什么小舅子这种。
好了，这里，还有一点比较有意思的是，这个五服的习俗，实际上讲的是以父亲为主的这条线，也就是说他是按照父亲这条血脉向下来实行的。
我们常说亲戚，实际上亲和戚，按照古代传统的观念来讲，它是分开来讲的。
其中父亲这一脉的人，叫做亲，而母亲这一脉的人，因为母亲她是因为姻缘关系嫁过来的，所以叫做戚。
古人认为，戚比亲这个关系，要疏远一点，不过这种观念比较老旧传统，因为古人重男轻女的这个历史背景所造成。
现在，不管父亲还是母亲，这边的亲人，都是咱们的亲人，对吧？
不应该去分什么亲和戚。
好了，人过五代立新坟，大家应该了解什么意思吧。
我们再来讲下一句，屋过三代换新人，这里的三代，主要是指一个家庭中直系子女向下三代人。
这里的屋，指的就是阳宅，也就是我们现代人居住的房子。
这里讲的屋过三代换新人，可以从两个角度去讲，我们先来讲第一种。
我们都听过一句俗话，叫做富不过三代，对吧？
其实这句话呀，后面还有一句话叫做穷不过五服。
所以这句话完整的去讲，应该是富不过三代，穷不过五服。
这个五服，我前面已经讲过了，就是五代人的意思。
这句话呀，其实也是一句民间俗语，其实这句话的本意是讲，无论贫穷还是富贵，它都不是永恒的。
其实这句话我们从风水角度来讲，也是有一定理论依据的。
在这个风水理论中，有一个理论叫做三元九运，这个，我以前也讲过，古人将六十年纳为一个元，一共三元，也就是180年，其中每20年，又分为一个运，一共九个运，三元是大运，二十年一个小运。
我们现在所处的，就是三元九运中的八运，它是从2004年一直到2023年这20年。
下一个运，就是九运了，马上就要到了，也就是也是20年的时间。
从风水角度来讲，我们现在所处的元命，也叫做当元得令而已。
比如说2003年以前，它属于七运，这个七运相对于我们现在的八运来讲。
风水学上也称做“退气”,其气运已经衰退了。
了解过风水理气学知识的同学，都知道，风水理气学，它是需要结合这个三元九运来进行测算的。
这里，我就不讲太复杂了。
有兴趣的有兴趣的同学，可以在这个风水专业班中去学习了解，我这里，就简单来讲就是说一个房子，它的理论风水寿命，最多也就是180年，这里大家看180年。
按照古人会儿的生活环境来看，也就正好，是三代人的寿命，对吧？
因为现在我们生活条件好了嘛，对吧，活得久一点。
所以这个屋过三代换新人的意思？
其实从风水角度来讲，就是说一个房子，住了三代人以后，肯定就需要重新建房了，因为哪怕这个房子风水很好，他也只能管180年，这个前提还是没有人的因素影响的情况下。
比如说家里出了败家子儿，对吧？
或者说下一代，都是好吃懒做的人，这个房子风水再好也白搭，可能一代都过不了，就不行了，对吧？
虽然你们也会发现，以前古人很讲究风水，但是即便是富贵豪门，也不过是昙花一现。
为什么？
因为第一代人都是吃苦耐劳辛苦创业打拼出来的基业，假设他们把这个房子的风水调理的非常好。
对他们自己也非常有利，但是可能他们会忽略掉对后代子孙的教育，家风不好，到了下一代，肯定就会走下坡路了。
所以，他们不是输给了风水，而是输给了自己的基因，或者是家庭教育。
其实我们反过来看，现在很多忙于事业而忽略掉孩子教育的家庭，他们辛苦打拼下来的财富，可能下一代就会败得精光了。
好了，有点儿跑题了。
我们继续来讲。
实际上，屋过三代换新人，我们从风水角度讲，大概就是这个意思。
首先，房子风水不管好与坏，都是有时间限制的。
其次，如果家风不好，没有传承，子女无法承接父辈给自己留下来的财富，可能不出三代，这个房子呀，就得换别人来住了，当然这些理论，都是站在古人的角度来看的，因为古时候的房子坏了，可以自己修缮，你修修补补的100年也不是不可能，但是我们现代住宅，别说180年了，可能60年都住不了，因为年久失修了嘛，都成危房了。
但是这个其中的道理，它是一样的。
比如说，对于我们现在普通的住宅来讲，至少在一个元运以内，需要重新装修一下，也就是说20年以内或者左右的时间我们必须要重新修缮或者装修。
好了，今天的课程就先讲到这里，谢谢大家。
我们下期节目再见
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所以，入乡随俗，并不是说我们随随便便，而是，他也是对死者的一种尊重。
当然，在实际操作过程中，如果老人有遗愿的，我们要尽可能满足老人的遗愿，逝者的遗愿它大于当地的地方习俗。
这个怎么理解？
我举个例子，比如说某个地方，当亲人去世以后，按照当地习俗，我们需要和老祖宗的坟埋在一起，对吧？
但是如果老人在去世之前，自己明确地表示过不愿意葬在祖坟里，而是自己，另立坟头，或者说有其他什么特别要求，我们就必须要遵从老人的遗愿，这个时候就可以不用去管当地的地方习俗了。
我以前也遇到过一个客户，他母亲，八十多岁了，他父亲走得早，家里只有他一个独女，所以他提前就为母亲准备后事，准备给母亲挑一个公墓，他就来找到我帮忙。
不过他说的这个公墓，并不是种传统的墓穴，而是陵园里的这个树坟，也就是我们讲的树葬。
人去世以后，将这个骨灰埋在大树底下。
如果按照我们传统习俗来讲，母亲去世之后，是需要跟父亲进行合葬的，对吧？
但是这个客户的母亲，自己明确地表示了他不想跟他父亲合葬，当然其中的原因我也不便去多问，但是按照母亲的遗愿，我们就不必再去讲究习俗，应该是根据个人遗愿来操办。
对于有些没有明确遗愿的，我们就可以入乡随俗了，也就是说随大流。
好了，说到祖坟，我们民间有句俗话，叫做人过五代立新坟。
这句话是什么意思？
首先，我们要来了解，人过五代。
这个五代，按照民间说法，其实指的是五辈人，从自己这一辈开始算起，向上，推四代，也就是高祖，曾祖，祖父，父辈，然后加上自己，一共就是五代人。
五代，也叫做出五服，所谓的五服，是由父系家族组成的一种中国古代社会体系。
人过五代立新坟按照民间说法，也就是说，只要过了五代人，再往后面的子孙，就可以自己另立坟头了。
比如说在同一块儿风水宝地，这个风水宝地中，已经埋上了五代人，后面的子孙，就需要重新找新的地方了。
为什么？
我举个简单的例子，就好比说以前你的高祖，他是这块儿地的老大，他作为老大，就有责任保护在这个地方的所有人，但是他能保护的只有五个人，超过了，他就保护不了了。
所以五代人以后，后面的人就需要另外找新的地方，让后人去当老大保护后面的人。
例子，取得可能不太恰当，但是大概就是这个意思。
这是其中一种说法，还有一个原因，就是说，在一个家族中，如果人丁兴旺的话，这个高祖向下可能会落下来有几十家后代的人家，都想去沾这个老祖宗的光，闹腾起来也不稀奇，所以，民间就讲，祖先的福音，只能管到第五代，你们，就不要都去想着挤到一块儿去。
还可以顺带给大家讲一下这个五代所指的五服。
实际上最早，指的就是五种服饰，也就是有亲人去世以后，我们出殡的时候穿的不同样式的衣服。实际上这里体现了一种关系亲疏的分别。
按照古文的传统，亲人去世以后，根据与亲人不同的关系，在穿戴服饰的时候，一共有五种不同的等级，分别是：斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻。这五种。
其中斩衰的等级最高。
哪些人有资格用到斩衰？
比如说为丈夫守节的妻子，为君王手中的臣子，或者为父亲守孝的儿子。
所以穿戴斩衰的人，通常都是跟逝者最亲近的人。
可能有同学就很好奇，这个斩衰到底是个什么样子的衣服？
实际上，它并不是什么多华丽或者多复杂的衣服。
反过来讲，这个斩衰它所用的布料必须是要最差的一种，必须要显得非常简陋，这样才能表达对亲人的沉痛思念。
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就是我们讲的五服，所以民间有句俗话，叫做出了五服不是亲。
也就是说呀，如果来的人，不是这五服之内的人，基本上都不算是正儿八经的亲戚了。
也就是我们常讲的，什么表叔家的侄子的二大爷，旁边家的，隔壁邻居家的什么小舅子这种。
好了，这里，还有一点比较有意思的是，这个五服的习俗，实际上讲的是以父亲为主的这条线，也就是说他是按照父亲这条血脉向下来实行的。
我们常说亲戚，实际上亲和戚，按照古代传统的观念来讲，它是分开来讲的。
其中父亲这一脉的人，叫做亲，而母亲这一脉的人，因为母亲她是因为姻缘关系嫁过来的，所以叫做戚。
古人认为，戚比亲这个关系，要疏远一点，不过这种观念比较老旧传统，因为古人重男轻女的这个历史背景所造成。
现在，不管父亲还是母亲，这边的亲人，都是咱们的亲人，对吧？
不应该去分什么亲和戚。
好了，人过五代立新坟，大家应该了解什么意思吧。
我们再来讲下一句，屋过三代换新人，这里的三代，主要是指一个家庭中直系子女向下三代人。
这里的屋，指的就是阳宅，也就是我们现代人居住的房子。
这里讲的屋过三代换新人，可以从两个角度去讲，我们先来讲第一种。
我们都听过一句俗话，叫做富不过三代，对吧？
其实这句话呀，后面还有一句话叫做穷不过五服。
所以这句话完整的去讲，应该是富不过三代，穷不过五服。
这个五服，我前面已经讲过了，就是五代人的意思。
这句话呀，其实也是一句民间俗语，其实这句话的本意是讲，无论贫穷还是富贵，它都不是永恒的。
其实这句话我们从风水角度来讲，也是有一定理论依据的。
在这个风水理论中，有一个理论叫做三元九运，这个，我以前也讲过，古人将六十年纳为一个元，一共三元，也就是180年，其中每20年，又分为一个运，一共九个运，三元是大运，二十年一个小运。
我们现在所处的，就是三元九运中的八运，它是从2004年一直到2023年这20年。
下一个运，就是九运了，马上就要到了，也就是也是20年的时间。
从风水角度来讲，我们现在所处的元命，也叫做当元得令而已。
比如说2003年以前，它属于七运，这个七运相对于我们现在的八运来讲。
风水学上也称做“退气”,其气运已经衰退了。
了解过风水理气学知识的同学，都知道，风水理气学，它是需要结合这个三元九运来进行测算的。
这里，我就不讲太复杂了。
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所以，他们不是输给了风水，而是输给了自己的基因，或者是家庭教育。
其实我们反过来看，现在很多忙于事业而忽略掉孩子教育的家庭，他们辛苦打拼下来的财富，可能下一代就会败得精光了。
好了，有点儿跑题了。
我们继续来讲。
实际上，屋过三代换新人，我们从风水角度讲，大概就是这个意思。
首先，房子风水不管好与坏，都是有时间限制的。
其次，如果家风不好，没有传承，子女无法承接父辈给自己留下来的财富，可能不出三代，这个房子呀，就得换别人来住了，当然这些理论，都是站在古人的角度来看的，因为古时候的房子坏了，可以自己修缮，你修修补补的100年也不是不可能，但是我们现代住宅，别说180年了，可能60年都住不了，因为年久失修了嘛，都成危房了。
但是这个其中的道理，它是一样的。
比如说，对于我们现在普通的住宅来讲，至少在一个元运以内，需要重新装修一下，也就是说20年以内或者左右的时间我们必须要重新修缮或者装修。
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