第14章 香巴拉壁畫
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几经重重波折，四人成功潜入白宫顶层，为免打草惊蛇，他们放轻脚步，静悄悄地执行拍照工作。
*
为全面执行任务，当遇上阻隔物时，便会由时若冰以军用内窥镜探进检查，确保整个行动滴水不漏。
*
他们查看布局图得知，白宫第七层设有东日光殿和西日光殿，东日光殿主要为寝宫，而西日光殿主要为上朝地方，而两殿之间存著一个宽大的平台，他们根据此布局，即时系统地分工拍照。
*
在第七层进行分区域搜索后，李伟率先完成任务，为把握时间，他独自前往下层继续搜索。
*
第六层和第五层均为辨公和生活用房。李伟按照分工东奔西跑，以尽快完成本区域之拍照工作。怎料就在搜索期间，他听到有脚步声靠近，于是即时躲藏起来。
*
但李伟行踪还是败露了，第六层传出了藏语呼喊声。急速的脚步声由远渐近，未几李伟逃跑回第七层西大殿与众人会合，李伟向各人大叫赶快逃跑！
*
正当各人准备逃离之际，出乎意料之外，一班僧侣出现了在四人面前，根据推断理应由管理员巡逻的地方，原来实为僧侣看守，而且保安严密絶不疏漏。
*
僧侣不让众人离开，于是趋前捕捉各人。现在潜入行动已经败露，在无路可逃的情况下，双方唯有埋身肉搏。
*
嚓…时若冰和凌紫瑶拔出了伸缩棍，并向试图埋身的僧侣击打，而李斯亦套上指节套环击向捕捉自己的僧侣。不谙武术的李伟唯有边向对方施放催泪喷雾边四处闪躱。
*
但原来眼前这班对手并不是普通僧侣-扎巴，而是精通武艺的武僧，他们开展猛烈攻势，双方拳来脚往，在一轮肉搏战后，李斯并未取得一丝优势，反观姐妹两人无人能敌，摆出了一夫当关万夫莫开之势！
*
但形势开始急剧恶化，武僧的支援源源不断地杀至，并像蚂蚁般涌入殿内，他们更手持法器作武器之用加入战团，卡…铛…金属撞击的声音此起彼落，殿内双方以手中武器，狠劲地攻击对手，殿内众人击搏挽裂。
*
终于经过一轮生死搏斗后，兄弟在寡不敌众的情况下，李伟和李斯先后被制服。
*
另一边厢虽然时若冰和凌紫瑶凭著高超的武艺，成功令众僧侣无法靠近，但她们却已经被重重包围。
*
时若冰眼见形势已经失控，于是扔掉手中的伸缩棍，并拔出小刀，准备大开杀戒！一场腥风血雨的杀戮战即将开展。
*
就在剑拔弩张的氛围下，一把男声在殿中出现，他以汉语説:请问各位君子，为何夜探本宫？
*
随著步声渐近，武僧们纷纷让开予他进入殿内。原来说话的男子是一位喇嘛。
*
虽然汉族统称藏传佛教徒为喇嘛，但在西藏中，喇嘛是对上师的专称，意思是上德之人，一般分为传法上师和金刚上师等。
*
杀气腾腾的时若冰回答:少废话，说了你也不会幇！
*
但被制服地上的李斯，衝口而出说:我们来找香巴拉壁画，我们要救人！
*
喇嘛低头微笑著说:原来又是被误导了的浅夫。
*
喇嘛接著说:我们这裡只有善良的僧侣和美丽的风景，如果你们想参观本宫，欢迎明早购票进场，请回吧！
*
喇嘛说罢便以藏语吩咐武僧们押送众人离开，事件转交管理员跟进处理。而四人眼见情况已经无法逆转，只好失望离去，以后再作打算。
*
就在各人被押送离开之际，突然喇嘛喝令武僧们捉住四人，之后喇嘛步向李伟，并将其手上珠链脱去。
*
李伟立即反抗，但却被武僧窂窂抓住。
*
喇嘛仔细地检查珠链，然后向李伟问:这串珠你如何得来？
*
李伟不忿地回答:是爸爸留给我的，还给我！
*
喇嘛严肃地向各人说:全部留下，不可离开本殿！
*
被围住的时若冰和凌紫瑶见到喇嘛的紧张表情，推算情况可能出现转机，所以没加反抗，一同在殿内等候。
*
一会儿后喇嘛回来，并向四人说:堪布要见你们。
*
堪布不仅代表持有佛学学位，更类似于大学内的教授或导师，如以汉传佛教角度出发，可理解为住持或方丈。如何能成为堪布，各派别都有不同要求。最简单的就是佛学院毕业就有堪布学位。
*
喇嘛吩咐僧侣回复正常工作后，便带著四人离开白宫，辗转到达了其中一座建筑物内。
*
咚…咚…喇嘛敲门后，便将房门随随打开，他率领四人入内引见堪布。坐在房间内的堪布，年约40岁并戴了眼镜，他正在检视著李伟的珠链。
*
堪布平静地向四人说:你们来找香巴拉壁画吗？
*
李伟回答:是。
*
堪布微微地笑了一笑:世事就像巨轮一样，不论圈了多少，最后还是回到了起点。而人生也是一样，不论顺逆，最后天葬了，也就是回到了自然。
*
各人对堪布的一段话不明所以。
*
堪布继续说:你们知道这珠链是什么来著？
*
兄弟一脸茫然地摇了摇头。
*
堪布解答:常人只倦恋利慾，执著对错，相信你们很难理解彿门中人对宗教的热诚。很多德高望重的大师，穷一生精力也为弘扬佛法。当这些大师圆寂后，根据他生前发愿，便可从眉心取骨制成念珠。
*
在你手上併凑而成的骨珠串，每颗骨珠都代表了一位大师的姻缘，小小的念珠就是许许多多高僧的因缘在裡面。骨珠是大修行者所用的人骨法器，表示无常，提醒死亡随时到来。
*
堪布问众人:你们了解吗？
*
兄弟又点了点头作回应。
*
堪布续说:当年其中一位大师，因为香巴拉秘密被人掳拐，幸得你父亲捨身相救才得以脱险。最后大师为了报答你父亲，除解答了他心中疑问，还将骨珠交托予他。
*
数年前大师圆寂之时，他已预视骨珠终将会重回本宫。他向众人遗训，只要持骨珠者愿意将骨珠交回本教，本教定当尽力为他完成一个愿望。
*
只是猜不到最后你们竟然又是为了香巴拉而来。
*
堪布再问兄弟二人:那你们愿意放下骨珠嘛？
*
李伟明白骨珠对宗教的重要意义，加上救人如救火，父亲和爱玲正在等待著他，所以他没有坚持保留父亲留下的骨珠。他明白放下反而能得到更多，最后愿意交回骨珠。
*
堪布亦遵守承诺，并吩咐喇嘛带领四人观看壁画。于是四人又跟著喇嘛离开房间，走向户外阳台，喇嘛打开了一层木头地板，竟然出现了地道。
*
传説在布达拉宫底下还存在地宫，而整个隐藏在山内的地宫又与布达拉宫体积相约。原来所传非虚，只是并非事实的全部。
*
布达拉宫的地基，是由多段地道构成。而地道又称地垄，由石木土构成的地垄大部分是全封闭，且大小长短不一。
*
但地垄裡也的确存在密道互通，而且还藏有巨宝。
*
由于布达拉宫的稳定性全依頼了地垄。所以宫内几乎所有建筑物，以至前后山的小径等下方都建有地垄。高达数以千计地垄，其实都不是为了躲藏而设计。
*
喇嘛手持著照明设备，顺著木梯往下攀爬。来到约十一米的地道内，但这还不是整座宫殿最深的地方，由于山上的坡度不一，所以相应地垄层数也有所不同，红宫和白宫就有5至6层地垄，而最深的地垄就有14、5米，最浅的也有2米左右。虽然现在已清点出1200多个地垄，但仍有大量未被发掘，所以宫下面的具体情况，现在还没有摸清。
*
终于在喇嘛带领下，来到了一个宽大的空间，关于香巴拉的壁画呈现了在众人眼前。壁画用上了的涂料历久弥新，相信涂料中还用上了真金。
*
即使一幅壁画也如此金璧辉煌。如果不是由喇嘛引领，他们永远也不会找到幅富丽堂皇的杰作。
*
喇嘛向四人指出，图中所描绘位置，正是位处西藏西部的圣山-岗仁波齐，而香巴拉入口就如图中所描绘，在峰下的象泉河谷。喇嘛重申即使成功抵达入口，但只有被选中的人才能获邀进入。
*
喇嘛向四人解释澄清，虽然此山为不同派别共识的圣山，但绝非佛教的起源之地。所以有关圣山的传説，只涉及到佛教中的一小部份，絶非对佛教的全部释义。不过纵然如此，此山在藏人心目中仍然有著神圣的地位。
*
现在四人已得知香巴拉的确实位置，拯救爱玲的行动得到顺利进展，下一步他们须要制订营救行动，务求在成功救人同时，又不让敌人进入香巴拉，避免长生不死的秘密落入敌人手中。
几经重重波折，四人成功潜入白宫顶层，为免打草惊蛇，他们放轻脚步，静悄悄地执行拍照工作。
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为全面执行任务，当遇上阻隔物时，便会由时若冰以军用内窥镜探进检查，确保整个行动滴水不漏。
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他们查看布局图得知，白宫第七层设有东日光殿和西日光殿，东日光殿主要为寝宫，而西日光殿主要为上朝地方，而两殿之间存著一个宽大的平台，他们根据此布局，即时系统地分工拍照。
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在第七层进行分区域搜索后，李伟率先完成任务，为把握时间，他独自前往下层继续搜索。
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第六层和第五层均为辨公和生活用房。李伟按照分工东奔西跑，以尽快完成本区域之拍照工作。怎料就在搜索期间，他听到有脚步声靠近，于是即时躲藏起来。
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但李伟行踪还是败露了，第六层传出了藏语呼喊声。急速的脚步声由远渐近，未几李伟逃跑回第七层西大殿与众人会合，李伟向各人大叫赶快逃跑！
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正当各人准备逃离之际，出乎意料之外，一班僧侣出现了在四人面前，根据推断理应由管理员巡逻的地方，原来实为僧侣看守，而且保安严密絶不疏漏。
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僧侣不让众人离开，于是趋前捕捉各人。现在潜入行动已经败露，在无路可逃的情况下，双方唯有埋身肉搏。
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嚓…时若冰和凌紫瑶拔出了伸缩棍，并向试图埋身的僧侣击打，而李斯亦套上指节套环击向捕捉自己的僧侣。不谙武术的李伟唯有边向对方施放催泪喷雾边四处闪躱。
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但原来眼前这班对手并不是普通僧侣-扎巴，而是精通武艺的武僧，他们开展猛烈攻势，双方拳来脚往，在一轮肉搏战后，李斯并未取得一丝优势，反观姐妹两人无人能敌，摆出了一夫当关万夫莫开之势！
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但形势开始急剧恶化，武僧的支援源源不断地杀至，并像蚂蚁般涌入殿内，他们更手持法器作武器之用加入战团，卡…铛…金属撞击的声音此起彼落，殿内双方以手中武器，狠劲地攻击对手，殿内众人击搏挽裂。
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终于经过一轮生死搏斗后，兄弟在寡不敌众的情况下，李伟和李斯先后被制服。
*
另一边厢虽然时若冰和凌紫瑶凭著高超的武艺，成功令众僧侣无法靠近，但她们却已经被重重包围。
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时若冰眼见形势已经失控，于是扔掉手中的伸缩棍，并拔出小刀，准备大开杀戒！一场腥风血雨的杀戮战即将开展。
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就在剑拔弩张的氛围下，一把男声在殿中出现，他以汉语説:请问各位君子，为何夜探本宫？
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随著步声渐近，武僧们纷纷让开予他进入殿内。原来说话的男子是一位喇嘛。
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虽然汉族统称藏传佛教徒为喇嘛，但在西藏中，喇嘛是对上师的专称，意思是上德之人，一般分为传法上师和金刚上师等。
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杀气腾腾的时若冰回答:少废话，说了你也不会幇！
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但被制服地上的李斯，衝口而出说:我们来找香巴拉壁画，我们要救人！
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喇嘛低头微笑著说:原来又是被误导了的浅夫。
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喇嘛接著说:我们这裡只有善良的僧侣和美丽的风景，如果你们想参观本宫，欢迎明早购票进场，请回吧！
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喇嘛说罢便以藏语吩咐武僧们押送众人离开，事件转交管理员跟进处理。而四人眼见情况已经无法逆转，只好失望离去，以后再作打算。
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就在各人被押送离开之际，突然喇嘛喝令武僧们捉住四人，之后喇嘛步向李伟，并将其手上珠链脱去。
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李伟立即反抗，但却被武僧窂窂抓住。
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喇嘛仔细地检查珠链，然后向李伟问:这串珠你如何得来？
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李伟不忿地回答:是爸爸留给我的，还给我！
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喇嘛严肃地向各人说:全部留下，不可离开本殿！
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被围住的时若冰和凌紫瑶见到喇嘛的紧张表情，推算情况可能出现转机，所以没加反抗，一同在殿内等候。
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一会儿后喇嘛回来，并向四人说:堪布要见你们。
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堪布不仅代表持有佛学学位，更类似于大学内的教授或导师，如以汉传佛教角度出发，可理解为住持或方丈。如何能成为堪布，各派别都有不同要求。最简单的就是佛学院毕业就有堪布学位。
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喇嘛吩咐僧侣回复正常工作后，便带著四人离开白宫，辗转到达了其中一座建筑物内。
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咚…咚…喇嘛敲门后，便将房门随随打开，他率领四人入内引见堪布。坐在房间内的堪布，年约40岁并戴了眼镜，他正在检视著李伟的珠链。
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堪布平静地向四人说:你们来找香巴拉壁画吗？
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李伟回答:是。
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堪布微微地笑了一笑:世事就像巨轮一样，不论圈了多少，最后还是回到了起点。而人生也是一样，不论顺逆，最后天葬了，也就是回到了自然。
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各人对堪布的一段话不明所以。
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堪布继续说:你们知道这珠链是什么来著？
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兄弟一脸茫然地摇了摇头。
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堪布解答:常人只倦恋利慾，执著对错，相信你们很难理解彿门中人对宗教的热诚。很多德高望重的大师，穷一生精力也为弘扬佛法。当这些大师圆寂后，根据他生前发愿，便可从眉心取骨制成念珠。
*
在你手上併凑而成的骨珠串，每颗骨珠都代表了一位大师的姻缘，小小的念珠就是许许多多高僧的因缘在裡面。骨珠是大修行者所用的人骨法器，表示无常，提醒死亡随时到来。
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堪布问众人:你们了解吗？
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兄弟又点了点头作回应。
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堪布续说:当年其中一位大师，因为香巴拉秘密被人掳拐，幸得你父亲捨身相救才得以脱险。最后大师为了报答你父亲，除解答了他心中疑问，还将骨珠交托予他。
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数年前大师圆寂之时，他已预视骨珠终将会重回本宫。他向众人遗训，只要持骨珠者愿意将骨珠交回本教，本教定当尽力为他完成一个愿望。
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只是猜不到最后你们竟然又是为了香巴拉而来。
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堪布再问兄弟二人:那你们愿意放下骨珠嘛？
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李伟明白骨珠对宗教的重要意义，加上救人如救火，父亲和爱玲正在等待著他，所以他没有坚持保留父亲留下的骨珠。他明白放下反而能得到更多，最后愿意交回骨珠。
*
堪布亦遵守承诺，并吩咐喇嘛带领四人观看壁画。于是四人又跟著喇嘛离开房间，走向户外阳台，喇嘛打开了一层木头地板，竟然出现了地道。
*
传説在布达拉宫底下还存在地宫，而整个隐藏在山内的地宫又与布达拉宫体积相约。原来所传非虚，只是并非事实的全部。
*
布达拉宫的地基，是由多段地道构成。而地道又称地垄，由石木土构成的地垄大部分是全封闭，且大小长短不一。
*
但地垄裡也的确存在密道互通，而且还藏有巨宝。
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由于布达拉宫的稳定性全依頼了地垄。所以宫内几乎所有建筑物，以至前后山的小径等下方都建有地垄。高达数以千计地垄，其实都不是为了躲藏而设计。
*
喇嘛手持著照明设备，顺著木梯往下攀爬。来到约十一米的地道内，但这还不是整座宫殿最深的地方，由于山上的坡度不一，所以相应地垄层数也有所不同，红宫和白宫就有5至6层地垄，而最深的地垄就有14、5米，最浅的也有2米左右。虽然现在已清点出1200多个地垄，但仍有大量未被发掘，所以宫下面的具体情况，现在还没有摸清。
*
终于在喇嘛带领下，来到了一个宽大的空间，关于香巴拉的壁画呈现了在众人眼前。壁画用上了的涂料历久弥新，相信涂料中还用上了真金。
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即使一幅壁画也如此金璧辉煌。如果不是由喇嘛引领，他们永远也不会找到幅富丽堂皇的杰作。
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喇嘛向四人指出，图中所描绘位置，正是位处西藏西部的圣山-岗仁波齐，而香巴拉入口就如图中所描绘，在峰下的象泉河谷。喇嘛重申即使成功抵达入口，但只有被选中的人才能获邀进入。
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喇嘛向四人解释澄清，虽然此山为不同派别共识的圣山，但绝非佛教的起源之地。所以有关圣山的传説，只涉及到佛教中的一小部份，絶非对佛教的全部释义。不过纵然如此，此山在藏人心目中仍然有著神圣的地位。
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现在四人已得知香巴拉的确实位置，拯救爱玲的行动得到顺利进展，下一步他们须要制订营救行动，务求在成功救人同时，又不让敌人进入香巴拉，避免长生不死的秘密落入敌人手中。