(十一)水仆最后讲述的故事(9)
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此次再世回归,除了土族,其余四仆的族人都再无变色龙般的族亲存在:水族不用说了,仅剩族长;木族大部分采取两性交合方式繁衍,扭曲变形的灵力会被正常的灵力牵引覆盖,渐渐再无变色龙出世;火族受资源枯竭影响,变色龙形的“巫”会最早夭折,或者散形即灭不再轮回,是以现在也无这样的族亲;金族的变色龙则是被金灿自己封印住了,还记得那座浮空的金属山吧?在灭绝掉这个世界上的第一代人类后,金属山浮上了太空,带着那些稀有金属遥摇避开了现在的人类。前世金灿在繁衍族群时,只冒出来一个灵力扭曲变形的“巫”,他指定那个“巫”护佑这些几乎不可能再被人类利用的金属资源,然后把那个“巫”封印在钇石板里,用障力锁死,什么时候人类能利用到太空里的金属山,什么时候封印才会解除,所以,金族的变色龙族亲根本就没有轮回传承下来。
五仆族群中,唯一轮回传承到现在,还有“巫”的,就只剩下土族。
只是,我以前并不知道,土族的“巫”这一系,就是养育土呆的土孜婆这一系。
土孜婆继续讲道:“两位老祖,对巫的事应该都还有记忆吧?仆族人以灵力互认,巫却是变色龙,可以伪装成任何一个他想扮演的族亲,也可以伪装成毫无灵力的凡人,所以,我族老祖当初给变色龙留下的印记,就是他一旦在族人面前伪装,立刻会被族人当成凡人,那就闹不出什么乱子。而且,巫的灵力很难在散形后保持原样,留给新出世的族人收取时,多半会被重组,渐渐也就变成正常的族人灵力了,我族的巫也越来越少。只有我们这一系,扭曲变形的灵力竟然一直是扭曲的,完全没有恢复正常,而且一代一代轮回传承下来,添多了一个毛病,我们这一系的巫,特别喜欢伪装成凡人,跑出去跟凡人打交道。所以,在土族的族亲里,我们这一系一直比较另类。延续到现在,也就只有我们这一系还有可能会出现巫了。”
我猜到土族的族长为什么不让土孜婆教导土呆有关巫的事,土呆身为土族人,却没有灵力,若是告诉他过去的巫是如何伪装成凡人的,土呆禁不住诱惑,也会到凡人那里去假装成巫,那就会出乱子:他要是有灵力,反而不怕,不管出什么乱子自己都能解决;他没有灵力,那惹出了乱子,就得让别的族人去替他善后,最不喜欢族人不在状态的土族族长,肯定不愿意土呆惹这样的麻烦。
土孜婆看了看我,说:“唉,反正族长就是说,我自己没有灵力,担不起责任,所以不能再给土呆做坏榜样,族长让我,老老实实把这呆瓜养大,绝不要让他有出谷的心思就行。但现在,情况不同了,土呆是再世老祖,族长说我违令偷育灵珠苗,那是大功一件,对我再无任何禁令,更不再封禁我的灵力。只不过,我的灵力封禁时间长久,想要恢复,就如同灵珠苗化形为人一样,需要十二个月的时间。所以,我现在还是没有灵力,只得继续同你们讲讲故事。”
“土孜婆,你就象以前那样跟我讲吧。”土呆平静地说。
土孜婆道:“土呆,我告诉你,我们这一系,在几千前,曾出过一个着名的巫,打从他成人破关,他就离开了米契谷,混迹于凡人中间,几十年都没有回来。他在人类世界里留下了一句话,应观法界性,一切唯心造。这句话,在人类世界里开创了一个教派,绵延至今。他在人类世界里都经历过些什么,倒是无关紧要,可他回到米契谷时,却引起了轰动,你道为何?”
土呆看上去很习惯土孜婆卖这种关子,立刻应道:“为何?”
土孜婆很得意地讲下去:“他竟然不再是巫了,他的灵力四平八稳,清晰可辨,就连当时的族长都找不出任何扭曲变形的迹象。要知道,这在我们仆族人中可是件了不得的大事,仆族人中的巫都是天生的,灵力扭曲变形,无论碰到哪位族亲,只要用灵力一探就可以知晓。当然,巫反过探得其他族亲的灵力形态,便可伪装成这位族亲,但伪装时,若碰到灵力强大的族人,启动老祖留下的印记,这个巫就会瞬间变成凡人。当年,那位了不起的巫回到米契谷,他那不再扭曲变形的灵力并不与任何族亲相似,但为了以防万一,灵力最强大的族长还是试了试他,不要说启动,印记竟全未显现。这让整个族群都惊讶到极点,要知道,就连前世的土仆老祖,都无法将族人扭曲变形的灵力恢复正常,只能加个克制的印记,而这位巫出走人间几十年,竟然靠自己做到了,似乎他比土仆老祖还要厉害些。”
“后来呢?”土呆认真听着,问道。
土孜婆收起了得意的神情,略有些泄气地说:“后来……就没什么出奇了。当时,族里还有几个巫,另外四个仆族也有巫慕名而来,想要向他学习怎么让灵力恢复正常。谁知道,他只是天天盘膝坐在那里闭目打坐,问他什么都只得一句,色即是空,空即是色。用灵力探查他的心思,也毫无所得,族亲们的感觉都很古怪,他的灵力好象什么都有,又好象什么都没有,渐渐地,就没有族人再来理他。然后,他就向族长申请当养育人,种了一棵灵珠苗,把我们这一系传承下来,直到他散形离世,再无异事发生。而轮回传承他那灵力的下一代,居然又变回巫了,扭曲变形的灵力里也仍然带有老祖留下的克制印记。仿佛前前后后,就只出了他这么一次奇迹,他散形后,就全还原了。”
“这个故事,为什么不能讲给土呆听呢?”我不解地问。
此次再世回归,除了土族,其余四仆的族人都再无变色龙般的族亲存在:水族不用说了,仅剩族长;木族大部分采取两性交合方式繁衍,扭曲变形的灵力会被正常的灵力牵引覆盖,渐渐再无变色龙出世;火族受资源枯竭影响,变色龙形的“巫”会最早夭折,或者散形即灭不再轮回,是以现在也无这样的族亲;金族的变色龙则是被金灿自己封印住了,还记得那座浮空的金属山吧?在灭绝掉这个世界上的第一代人类后,金属山浮上了太空,带着那些稀有金属遥摇避开了现在的人类。前世金灿在繁衍族群时,只冒出来一个灵力扭曲变形的“巫”,他指定那个“巫”护佑这些几乎不可能再被人类利用的金属资源,然后把那个“巫”封印在钇石板里,用障力锁死,什么时候人类能利用到太空里的金属山,什么时候封印才会解除,所以,金族的变色龙族亲根本就没有轮回传承下来。
五仆族群中,唯一轮回传承到现在,还有“巫”的,就只剩下土族。
只是,我以前并不知道,土族的“巫”这一系,就是养育土呆的土孜婆这一系。
土孜婆继续讲道:“两位老祖,对巫的事应该都还有记忆吧?仆族人以灵力互认,巫却是变色龙,可以伪装成任何一个他想扮演的族亲,也可以伪装成毫无灵力的凡人,所以,我族老祖当初给变色龙留下的印记,就是他一旦在族人面前伪装,立刻会被族人当成凡人,那就闹不出什么乱子。而且,巫的灵力很难在散形后保持原样,留给新出世的族人收取时,多半会被重组,渐渐也就变成正常的族人灵力了,我族的巫也越来越少。只有我们这一系,扭曲变形的灵力竟然一直是扭曲的,完全没有恢复正常,而且一代一代轮回传承下来,添多了一个毛病,我们这一系的巫,特别喜欢伪装成凡人,跑出去跟凡人打交道。所以,在土族的族亲里,我们这一系一直比较另类。延续到现在,也就只有我们这一系还有可能会出现巫了。”
我猜到土族的族长为什么不让土孜婆教导土呆有关巫的事,土呆身为土族人,却没有灵力,若是告诉他过去的巫是如何伪装成凡人的,土呆禁不住诱惑,也会到凡人那里去假装成巫,那就会出乱子:他要是有灵力,反而不怕,不管出什么乱子自己都能解决;他没有灵力,那惹出了乱子,就得让别的族人去替他善后,最不喜欢族人不在状态的土族族长,肯定不愿意土呆惹这样的麻烦。
土孜婆看了看我,说:“唉,反正族长就是说,我自己没有灵力,担不起责任,所以不能再给土呆做坏榜样,族长让我,老老实实把这呆瓜养大,绝不要让他有出谷的心思就行。但现在,情况不同了,土呆是再世老祖,族长说我违令偷育灵珠苗,那是大功一件,对我再无任何禁令,更不再封禁我的灵力。只不过,我的灵力封禁时间长久,想要恢复,就如同灵珠苗化形为人一样,需要十二个月的时间。所以,我现在还是没有灵力,只得继续同你们讲讲故事。”
“土孜婆,你就象以前那样跟我讲吧。”土呆平静地说。
土孜婆道:“土呆,我告诉你,我们这一系,在几千前,曾出过一个着名的巫,打从他成人破关,他就离开了米契谷,混迹于凡人中间,几十年都没有回来。他在人类世界里留下了一句话,应观法界性,一切唯心造。这句话,在人类世界里开创了一个教派,绵延至今。他在人类世界里都经历过些什么,倒是无关紧要,可他回到米契谷时,却引起了轰动,你道为何?”
土呆看上去很习惯土孜婆卖这种关子,立刻应道:“为何?”
土孜婆很得意地讲下去:“他竟然不再是巫了,他的灵力四平八稳,清晰可辨,就连当时的族长都找不出任何扭曲变形的迹象。要知道,这在我们仆族人中可是件了不得的大事,仆族人中的巫都是天生的,灵力扭曲变形,无论碰到哪位族亲,只要用灵力一探就可以知晓。当然,巫反过探得其他族亲的灵力形态,便可伪装成这位族亲,但伪装时,若碰到灵力强大的族人,启动老祖留下的印记,这个巫就会瞬间变成凡人。当年,那位了不起的巫回到米契谷,他那不再扭曲变形的灵力并不与任何族亲相似,但为了以防万一,灵力最强大的族长还是试了试他,不要说启动,印记竟全未显现。这让整个族群都惊讶到极点,要知道,就连前世的土仆老祖,都无法将族人扭曲变形的灵力恢复正常,只能加个克制的印记,而这位巫出走人间几十年,竟然靠自己做到了,似乎他比土仆老祖还要厉害些。”
“后来呢?”土呆认真听着,问道。
土孜婆收起了得意的神情,略有些泄气地说:“后来……就没什么出奇了。当时,族里还有几个巫,另外四个仆族也有巫慕名而来,想要向他学习怎么让灵力恢复正常。谁知道,他只是天天盘膝坐在那里闭目打坐,问他什么都只得一句,色即是空,空即是色。用灵力探查他的心思,也毫无所得,族亲们的感觉都很古怪,他的灵力好象什么都有,又好象什么都没有,渐渐地,就没有族人再来理他。然后,他就向族长申请当养育人,种了一棵灵珠苗,把我们这一系传承下来,直到他散形离世,再无异事发生。而轮回传承他那灵力的下一代,居然又变回巫了,扭曲变形的灵力里也仍然带有老祖留下的克制印记。仿佛前前后后,就只出了他这么一次奇迹,他散形后,就全还原了。”
“这个故事,为什么不能讲给土呆听呢?”我不解地问。