第一百九十二章 功决经典道
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接下来的时间，太攀便是安坐于洞府当中，在诸节的指点下，掌控熟悉成就元神之后的种种手段的同时，也是吞服那春秋孕元丹滋养自己体内经络间的灼痕。
这春秋孕元丹，不愧是昆仑山独有的丹药，与修行者而言，经络上的伤势，素来是最为麻烦的伤势之一，只比魂魄元神之伤，来的要稍微好一些而已。
太攀经络之间，因为那三昧真火而起的灼痕，乃是因为生灵的生息本源而起，而寻常药石可治，唯有弥补本源方可痊愈，但修行者之所以如此珍视本源，就是因为弥补本源，太过于艰难。
一般情况下，修行者本源受损之后，往往都是依靠日日夜夜的吞吐，以水磨工夫来弥补本源，当然，这是有人本源损耗过于的巨大，那就不是依靠吞吐和水磨工夫所能痊愈的了。
而这春秋孕元丹，便是采集神木灵药每年春华秋实之际，生机转换，有死而生，由少而多的那一刻所产生的灵韵炼制而成，是为修行者补益本源的圣品。
这丹药，在昆仑山中，也是极为珍贵，若非是徐求道作为天罡道子的话，他身上，也不可能有这春秋孕元丹。
至于说徐求道将这春秋孕元丹赠与太攀，其原因，无非就是为了化神贴的那一桩事。
徐求道借用化神贴，暗算太攀，若是成了，那自然是一本万利，但就好像是做生意有输有赢一般，赢了可喜，输了，自然也要认。
那化神贴当中的手段，既然被太攀所察知，且太攀还引动三昧真火，以折损自身本源为代价，将那手段给祛除，那在这之后，徐求道自然是要为此事负责，需要拿出一些东西来作为赔罪，否则的话，莫名的被暗算之后折损了本源，便是至交好友，此时也该是翻脸了。
而一旦翻脸，徐求道所付出来的代价，却是他付不起的——一旦是太攀将此事挑出来，那以几大宗派对此事的忌惮，必然会彻查一番，尤其是直接的被牵涉到此事当中的昆仑山和风雷道，而化神贴的手段，再如何的隐秘，但也不代表无迹可寻，否则的话，当初的玄绝先生，也不会落得个举世皆敌的下场。
正是如此，在确认了太攀祛除了那化神贴之上的手段以后，徐求道便是果断无比的，将这珍贵无比的春秋孕元丹‘赠予’了太攀，以这春秋孕元丹，抵过太攀折损的本源，其用意，不言自明，而太攀接受了这春秋孕元丹，自然也就代表着将此事揭过。
至于说两人后面的图谋，那就是其他的事了。
这一瓶春秋孕元丹，一共四颗，太攀每七日吞服一颗，再运转真元化开药力，二十八天之后，一瓶春秋孕元丹才是被吞服完毕，而太攀周身经络间的灼痕，也是痊愈得七七八八，虽然还不曾恢复到全盛的状态，但已经不影响太攀运转周身的真元，演练种种独属于神境大修之后的手段。
而在这二十八天当中，在诸节的悉心指点之下，太攀也是将成就了元神之后，神境大修应该有的手段，彻底的掌控——除了驾驭法器灵宝这样的手段之外。
毕竟，驾驭法器灵宝的前提，就在于修行者必须要有一件属于自己的法器灵宝，正常情况下，修行者在练气有成，开始凝魂炼魄的时候，
就得游离四方，增长见识阅历的同时，也是着手收集成就元神之后，炼制法器灵宝的材料。
只是太攀成就元神的过程，乃是一蹴而就，从万灵山一路行来至于长安，这过程当中，太攀虽然也收集到了一些材料，但想要炼制出一桩合用的法器，却还是远远不够的。
事实上，于妖族而言，他们身上脱落下来的鳞甲，爪牙，乃至于皮毛等等，对于该妖族而言，都是最好的炼制法器的材料，只是奈何，自从太攀传承了的那古老的血脉之后，不要说原身上脱落下来的鳞甲了，此时的他，便是连重新显化出妖身来，都做不到。
——他的真身，乃是那天门当中的那一枚神胎，至于他在外的这一副模样，虽然也是血肉之躯，但却只是一个类似于化身道身的存在，若是有人想要查探太攀这一具肉身的虚实，他根本就分辨不出来太攀妖族的身份。
而这，自然也是此时的太攀能够堂而皇之的出入昆仑山驻地的原因。
是以，从开化灵智一来到现在，太攀身上，自然而然脱落下来的东西，也只有他从那南木之国当中取回来的那一条蛇蜕，但这蛇蜕，做一身道衣是够了，想要炼制攻伐之用的法器灵宝，自然是不可能的。
法宝的炼制方法，太攀倒也不缺，作为完成的传承经典，云天万景经当中，本来就有配套的法器炼制之法，以及祭炼法器所用的禁制，除开云天万景经之外，太攀所修行的功法，还有另外一种，其名为，七变化真道。
七变化真道，是源自于太攀的血脉传承间的功法，在成就了神胎之后，太攀在修行吞吐之暇，整理了一番血脉传承当中的信息，然后，就得了这么一部七变化真道。
天门孕血藏神法，是这功法的第一阶段，然后凝练神胎的神胎法，则是这功法的第二阶段，在神胎成就之后，这一部七变化真道，才是完整的出现在了太攀的血脉传承当中。
血脉传承，是妖族的前辈对后辈们最佳的馈赠，这血脉传承当中，不但带的有源自于恒古血脉当中的力量，也带的有独属于这一种血脉的修行功法。
很多时候，从那血脉当中的传承功法，就能够知晓妖灵所传承的血脉的强弱。
而毫无疑问，从太攀所传承的七变化真道来看，太攀所传承的这血脉，绝对是一种强大无比的血脉。
修行者的功法，按照品级而言，由下到上，分为功决和经典。
功决，功，是最低级的修行功法，如某某功之类，这样的功法，能够成就元神，就已经是极限。
而决，比功稍稍的要好一些，一般而言，决，都是一些经典的残卷，或者是从经典当中衍生出来的副卷，若是有天资卓著之辈，补全其中的一部分，借此成就半仙巨擘，也不是不可能。
至于经典，则是足以成为各大宗门当中，秘而不宣的传承之法，每一部，都是直指合道半仙甚至于半仙之上的天仙，九大宗派以及万灵山的镇派典籍，，如昆仑山的如意剑经，灵虚仙典，以及万灵山的云天万景经，就是此类。
而在这经典之上，还有着更为玄妙的功法，那就是‘道’。
接下来的时间，太攀便是安坐于洞府当中，在诸节的指点下，掌控熟悉成就元神之后的种种手段的同时，也是吞服那春秋孕元丹滋养自己体内经络间的灼痕。
这春秋孕元丹，不愧是昆仑山独有的丹药，与修行者而言，经络上的伤势，素来是最为麻烦的伤势之一，只比魂魄元神之伤，来的要稍微好一些而已。
太攀经络之间，因为那三昧真火而起的灼痕，乃是因为生灵的生息本源而起，而寻常药石可治，唯有弥补本源方可痊愈，但修行者之所以如此珍视本源，就是因为弥补本源，太过于艰难。
一般情况下，修行者本源受损之后，往往都是依靠日日夜夜的吞吐，以水磨工夫来弥补本源，当然，这是有人本源损耗过于的巨大，那就不是依靠吞吐和水磨工夫所能痊愈的了。
而这春秋孕元丹，便是采集神木灵药每年春华秋实之际，生机转换，有死而生，由少而多的那一刻所产生的灵韵炼制而成，是为修行者补益本源的圣品。
这丹药，在昆仑山中，也是极为珍贵，若非是徐求道作为天罡道子的话，他身上，也不可能有这春秋孕元丹。
至于说徐求道将这春秋孕元丹赠与太攀，其原因，无非就是为了化神贴的那一桩事。
徐求道借用化神贴，暗算太攀，若是成了，那自然是一本万利，但就好像是做生意有输有赢一般，赢了可喜，输了，自然也要认。
那化神贴当中的手段，既然被太攀所察知，且太攀还引动三昧真火，以折损自身本源为代价，将那手段给祛除，那在这之后，徐求道自然是要为此事负责，需要拿出一些东西来作为赔罪，否则的话，莫名的被暗算之后折损了本源，便是至交好友，此时也该是翻脸了。
而一旦翻脸，徐求道所付出来的代价，却是他付不起的——一旦是太攀将此事挑出来，那以几大宗派对此事的忌惮，必然会彻查一番，尤其是直接的被牵涉到此事当中的昆仑山和风雷道，而化神贴的手段，再如何的隐秘，但也不代表无迹可寻，否则的话，当初的玄绝先生，也不会落得个举世皆敌的下场。
正是如此，在确认了太攀祛除了那化神贴之上的手段以后，徐求道便是果断无比的，将这珍贵无比的春秋孕元丹‘赠予’了太攀，以这春秋孕元丹，抵过太攀折损的本源，其用意，不言自明，而太攀接受了这春秋孕元丹，自然也就代表着将此事揭过。
至于说两人后面的图谋，那就是其他的事了。
这一瓶春秋孕元丹，一共四颗，太攀每七日吞服一颗，再运转真元化开药力，二十八天之后，一瓶春秋孕元丹才是被吞服完毕，而太攀周身经络间的灼痕，也是痊愈得七七八八，虽然还不曾恢复到全盛的状态，但已经不影响太攀运转周身的真元，演练种种独属于神境大修之后的手段。
而在这二十八天当中，在诸节的悉心指点之下，太攀也是将成就了元神之后，神境大修应该有的手段，彻底的掌控——除了驾驭法器灵宝这样的手段之外。
毕竟，驾驭法器灵宝的前提，就在于修行者必须要有一件属于自己的法器灵宝，正常情况下，修行者在练气有成，开始凝魂炼魄的时候，
就得游离四方，增长见识阅历的同时，也是着手收集成就元神之后，炼制法器灵宝的材料。
只是太攀成就元神的过程，乃是一蹴而就，从万灵山一路行来至于长安，这过程当中，太攀虽然也收集到了一些材料，但想要炼制出一桩合用的法器，却还是远远不够的。
事实上，于妖族而言，他们身上脱落下来的鳞甲，爪牙，乃至于皮毛等等，对于该妖族而言，都是最好的炼制法器的材料，只是奈何，自从太攀传承了的那古老的血脉之后，不要说原身上脱落下来的鳞甲了，此时的他，便是连重新显化出妖身来，都做不到。
——他的真身，乃是那天门当中的那一枚神胎，至于他在外的这一副模样，虽然也是血肉之躯，但却只是一个类似于化身道身的存在，若是有人想要查探太攀这一具肉身的虚实，他根本就分辨不出来太攀妖族的身份。
而这，自然也是此时的太攀能够堂而皇之的出入昆仑山驻地的原因。
是以，从开化灵智一来到现在，太攀身上，自然而然脱落下来的东西，也只有他从那南木之国当中取回来的那一条蛇蜕，但这蛇蜕，做一身道衣是够了，想要炼制攻伐之用的法器灵宝，自然是不可能的。
法宝的炼制方法，太攀倒也不缺，作为完成的传承经典，云天万景经当中，本来就有配套的法器炼制之法，以及祭炼法器所用的禁制，除开云天万景经之外，太攀所修行的功法，还有另外一种，其名为，七变化真道。
七变化真道，是源自于太攀的血脉传承间的功法，在成就了神胎之后，太攀在修行吞吐之暇，整理了一番血脉传承当中的信息，然后，就得了这么一部七变化真道。
天门孕血藏神法，是这功法的第一阶段，然后凝练神胎的神胎法，则是这功法的第二阶段，在神胎成就之后，这一部七变化真道，才是完整的出现在了太攀的血脉传承当中。
血脉传承，是妖族的前辈对后辈们最佳的馈赠，这血脉传承当中，不但带的有源自于恒古血脉当中的力量，也带的有独属于这一种血脉的修行功法。
很多时候，从那血脉当中的传承功法，就能够知晓妖灵所传承的血脉的强弱。
而毫无疑问，从太攀所传承的七变化真道来看，太攀所传承的这血脉，绝对是一种强大无比的血脉。
修行者的功法，按照品级而言，由下到上，分为功决和经典。
功决，功，是最低级的修行功法，如某某功之类，这样的功法，能够成就元神，就已经是极限。
而决，比功稍稍的要好一些，一般而言，决，都是一些经典的残卷，或者是从经典当中衍生出来的副卷，若是有天资卓著之辈，补全其中的一部分，借此成就半仙巨擘，也不是不可能。
至于经典，则是足以成为各大宗门当中，秘而不宣的传承之法，每一部，都是直指合道半仙甚至于半仙之上的天仙，九大宗派以及万灵山的镇派典籍，，如昆仑山的如意剑经，灵虚仙典，以及万灵山的云天万景经，就是此类。
而在这经典之上，还有着更为玄妙的功法，那就是‘道’。