小谈“林黛玉讽刘姥姥‘母蝗虫’”事件
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在此之前，本人先要为昨天的断更道歉。昨天，本人跟本人的好基友吵架了，心情有些不好，所以没有及时更新。
当然，这也不是本人跟他第一次吵架。事实上，我们为了“林黛玉讥讽刘姥姥为‘母蝗虫’”这一事件，已经吵了不止一次两次了，单单本书上传以来，我们两人就吵了不止十次。当然，本人是坚定站在林妹妹这一边的，只是本人一直没能说服自己的好基友。
实际上，本人是打算在本文结束之后，再将对这一事件的分析作为番外发上来的，不过，因为跟好基友打了赌，所以就只好跟大家再次说抱歉了。
说到“母蝗虫”事件，大约很多原著的读者都会说：那不是林黛玉刻薄小性儿的证明吗？相信，也有许多读者也是因为这个事件，而对林黛玉粉转路人，或者是路人转黑的。当然，有些钗粉或者是黛黑们就干脆以这个事件对林黛玉百般指责，就连不少黛粉也认为，这是林黛玉的污点。
其实，在《文化中国》栏目上，听到某位教授对这个事件的分析，甚至将之视为一个小女生的嫉妒，这一论调，从一开始就让本人觉得十分违和，但是，本人的资质不够，当时本人对古代社会也缺乏足够的了解，无法做出详细的分析，更不要说为林黛玉辩白了。
因为当时本人也只看懂了《林黛玉进贾府》一节，原著虽然看过许多遍，但是，当年的本人也没有足够的阅历支持本人做更深刻更全面的思考，因此，最后这件事情也只能放在本人的心里，每当一个人独处的时候，再拿出来琢磨。
但是，作为一个资深的红迷，本人又如何会错过曹雪芹如此精心设计的剧情？
在作具体的分析之前。本人要先声明两个观点：
第一，《红楼梦》是古代现实主义题材的小说，这部小说所反应的世界观、价值观、**观，跟现今社会是不同的。
第二。屁股决定脑袋。身份不同，决定了两个人的思考方式一样不会相同。就跟小姐的想法跟丫头永远不会完全一致，贵族千金跟平民老妇的想法也永远不会一致一样。
这两个观点，也是本人坚持的读懂《红楼梦》的两个必要的前提条件。如果只带着现在的价值观去阅读这本巨著，那肯定是会出现歧义的。
这也是《红楼梦》之所以是一本传奇巨著。甚至开创了红学的特别之处。许多小说，包括许多世界名著，用现在的眼光去读，并不会出现理解错误，但是，《红楼梦》却是例外。阅读《红楼梦》一定要带着古代的三观去阅读。
为什么这么强调古代的三观，本人在这里要再度强调，《红楼梦》所描述的世界，是一个身份的社会，这个社会里没有平等。就连宝姐姐，也因为身份所限，而毁誉参半。这里，我就不用宝姐姐，也就是薛宝钗做例子了，以免有人说本人是黛粉，故意来黑宝姐姐什么的。
这里本人要提一个人，那就是柳湘莲。
原著第四十七回提到柳湘莲的时候是这样写的：“……原系世家子弟。他父母早丧，读书不成。性情豪爽，酷好耍枪舞剑。赌博吃酒，以至眠花宿柳，吹笛弹筝，无所不为。……”
而原著在第十四回描写秦可卿的丧礼的时候。就提到了一句：“理国公柳彪之孙现袭一等子柳芳”。
看到了没有，芳和莲都是草字头的，也就是说，柳湘莲跟柳芳是同一辈的。
假如本人直接这么说：柳湘莲跟理国公府现任爵爷柳芳是堂兄弟，也许有人就要骂本人牵强附会了。
但是，请大家想一想。如果没有后面的故事，贾家没有犯下大罪，贾元春也没有晋位凤藻宫尚书什么的，按照惯常的时间线，等贾母、贾赦贾政王夫人这些长辈都去世，等贾琏真正成为荣国府的主人，等贾宝玉再长大一点，请问：贾琏有这个必要跟贾母王夫人一样，这么娇惯着贾宝玉吗？贾琏有这个义务为贾宝玉这个堂兄弟提供那么奢华的生活吗？
所以说，柳湘莲之于柳芳，就等于是贾宝玉之于贾琏，或者说，相当于贾宝玉的儿子之于贾琏的儿子，因为贾琏贾宝玉是玉字辈的，而他们的儿子侄子却是草字辈的，就好像贾兰。
本人认为，将柳湘莲当做是贾宝玉的一个侧面，或者干脆一点，将柳湘莲当成未来的贾宝玉也是可以的。
因为贾母贾政王夫人一旦死去，贾宝玉就没有理由留在荣国府里，当然，他也没有这个本事养活自己，过去因为荣国府的权势而要讨好他的人，反而需要他去放下身段讨好，这没有什么意外。
原著里面形容柳湘莲是：素性爽侠，不拘细事。其实这八个字的另外一层意思就是，柳湘莲的脑子其实也不够精明，守不住钱财，遇到事情也不会冷静思考，更不要说采取正确的对策和手段了。
就跟贾宝玉一样。
从原著里许多方面我们都可以看得出来，贾宝玉也是一个守不住钱财的人，同样，遇到事情，他总是不能很好的分析事情的原因对错，也不知道采取正确的对策，就像是在处理藕官烧纸钱最后让林黛玉背了黑锅这件事情一样。
性格决定命运。
柳湘莲的悲剧，在一开始就已经决定了，而贾宝玉也一样。
其实，就跟《文化中国》里的那位教授说的那样，柳湘莲想要结婚，就是因为他胡闹得太久了，所以想洗白、想找个名门淑女借着老婆和岳家的力，让自己重新回到他堕落之前的圈子里面去。也正是因为这种迫切的心情，才在他听说女方是贾琏的妻妹之后，就不管不顾地应了下来，甚至完全不顾他手里的鸳鸯宝剑并不适合作为定情信物，就那么送了出去。
也就是说，想洗白的，不止是尤三姐，还有柳湘莲。
可现实狠狠地打击了柳湘莲。柳湘莲没有想到，贾琏给他介绍的女子。甚至连一个清白人家的姑娘都不是，而是他们圈子里面一个出了名的暗g。
在那个时候，婚姻讲究的是门当户对，什么样的人娶什么样的老婆。什么样的人嫁什么样的老公，这都是默认的。贾琏将尤三姐介绍给柳湘莲的作法，其实就等于是告诉柳湘莲，在我的眼里，你跟那个尤三姐就是一路货色！
说句实在话。那个时候，柳湘莲能够忍着气，去问尤三姐要回自己的宝剑，其实对于依旧以世家公子自居的他来说，其实已经是一种屈辱了。
可尤三姐却给了他另外一个打击，这个打击几乎已经是致命的了：尤三姐自杀了。
尤三姐自杀对于柳湘莲来说，不仅仅因为他展现出来的什么情深意重、什么贞烈，而是意味着：事情闹大了。
本来，按照柳湘莲的想法，他悄悄地将自己的宝剑从尤三姐那里拿回来。两个人的婚约就当做没有发生过一样，他柳湘莲可以另外找一个名门淑女，而尤三姐则可以继续他自己的生活。
可偏偏，尤三姐死了。
尤三姐自杀，也就等于柳湘莲另外娶一个名门淑女的愿望落了空。他再也不能洗白，也不能回到他原本的圈子里面去了。
换而言之，虽然原著里一开始就交代了：柳湘莲和贾宝玉、冯紫英、秦钟等人相熟，可事实却是，除了贾宝玉这个生活里面只有糖、看不到生活的阴暗面的家伙之外，其他的人都没有把柳湘莲当成朋友。在这些人的眼里，柳湘莲就是一个戏子。
这里有人可能就要问了：你前面不是说了吗？柳湘莲是世家子弟，是理国公府的旁系少爷。
但是，本人要强调的是。《红楼梦》里的社会是一个身份的社会，在这个社会里面，身份两个字影响着每一个人，也不是每一个人都能跟林妹妹那样看得透、放得下的。
在这个世界里面，辨别一个人的身份的，不仅仅是官府里面的那一张纸。也不是户籍上的那个标记，而是社会上的其他人对这个人的定位。
就跟尤三姐一样，他明明是尤氏的便宜妹妹，他明明是贾珍的小姨子，在刘姥姥这种平民看来，尤三姐那是官家小姐的身份，就连尤三姐也对姐姐尤二姐说，他们姐妹俩“原是金玉一般的人”。可在贾家的那个圈子里面，尤三姐也好，尤二姐也罢，他们姐妹两个就是两个粉头，也就是暗g。
同样，柳湘莲把自己定位成世家公子，可在他们那个圈子里，他周围的人就是把他定位成戏子。
这里，本人要跟诸位强调一下戏子。
戏子，是对古代时期戏曲演绎者的总称。换而言之，从事戏曲演绎行为并以此维持生计的人，都是戏子。不仅仅是在舞台上串戏的便是戏子，包括说书、唱大鼓、演百戏（也就是杂技），都包含在内。
而跟戏子相对的，则是票友。
在古代，尤其是清朝，很多宗亲王爷都爱听戏，据说，雍正最爱的弟弟允祥就不止一次亲自上台表演，还亲自填词。可是，跟怡亲王允祥那样，自己花钱买一堆小戏子陪自己玩的人，那才是票友。他们是出钱买开心的人。
贵公子们上台串戏，那没有什么，那是他们的个人爱好。可是串戏的时候，别人给了赏钱，你收了，回头没有请喝茶、吃饭，或者没有用别的途径将这赏钱还回去，那么，被别人看轻，那就在所难免。
就好比柳湘莲。柳湘莲在台上的扮相的确好，大家也追捧，但是，别忘记了，贵公子们串戏，那是花钱买开心。若是用串戏得来的钱维持生计，次数多了，就会被人看轻，甚至归于戏子一流。
柳湘莲就是对自己太有信心了。他以为，自己想回头了，他就能回头，可事实却是，贾琏给他定了尤三姐这个在他们圈子里面极有名的暗g不说，甚至这个女人还因此死了，他想洗白的计划也从此失败。
也就是说，从此以后，这个圈子不再会接纳柳湘莲，不仅柳湘莲自己被这个圈子里的人认为是戏子。就连柳湘莲未来的儿女也摆脱不了这么卑贱的身份，所以柳湘莲绝望了。
这才是柳湘莲出家的真正原因。
贾琏将尤三姐介绍给柳湘莲，不是贾琏不靠谱不讲究，而是他那个圈子里的人对柳湘莲最真实的评价。柳湘莲自诩是世家子弟。其实是他自欺欺人而已。薛蟠在第四十七回里面的表现，就已经说明了这一点的，只是柳湘莲自己不肯承认而已。
说了柳湘莲，我们再来看刘姥姥在大观园里的行为。
其实，在大观园里面的日子很无聊。贾母这位位于贾家金字塔顶端的太夫人的日子很无聊。他能够用来打发时间的，除了睡觉、除了跟孙子孙女们说笑之外，他也只能靠听戏、游园、宴饮来打发时间了。
在原著里，就连王熙凤都说过，家里的戏班子都听腻了，更何况年龄几乎是王熙凤三倍的贾母？
其实从刘姥姥第二次进荣国府，我们可以很清楚地看到，刘姥姥的变化。而曹雪芹用功的回目也很意味深长：《史太君两宴大观园》。
第三十九回，平儿带着刘姥姥来到贾母的上房，大观园里面的女孩子们也陪在贾母身边说话。这个时候，刘姥姥表现出来虽然拘谨，但是，从他的表现上看，他的心理定位其实是很准确的：他把自己当成了贾家的穷亲戚，虽然家里贫困了一点，但是从定位上来说，他还是把自己定位成贾家的远亲，是个自由人，他只是受了凤姐的恩惠。所以带着礼物来探望凤姐。
这个时候的刘姥姥，他的行为是拘谨的，可是他的心态是放松的。他把乡下人在秋收后大家聚在一起互相吹吹牛、说说奇闻异事这种朴实的交流方式带到了贾家。
可王熙凤和鸳鸯跟刘姥姥谈过之后，刘姥姥就变了。刘姥姥的行为变得放肆又夸张。可他心态却变得十分卑微。
在原著里面，有一个角色很适合用来形容这个时候的刘姥姥，那就是女先儿，也就是说书、唱大鼓戏的说唱艺人，说白了，也就是戏子的一种。
旧时的戏子可不是现在的演员。略有一点名气的是明星，名气再大一点的是艺术家，名气再大一点，跟梅兰芳这样的，就是大师。
在那个时代，戏子，是卑贱得不能再卑贱的一群人，甚至等同于。
相信很多读者读到这里都会说：就是因为这样，所以才显得刘姥姥可怜，所以林黛玉才更可恶啊！
可是诸位想过没有，刘姥姥的行为会给他的家人带来怎样的危害？
没错，刘姥姥走了一趟大观园，见识了贵族的富贵，多了跟乡亲们的谈资，也得了一大笔钱财，其中光银两就有王夫人给的一百两和王熙凤给的八两银子，还有银镙子和各色点心、米粮和各色衣裳。
很多人都说，这是刘姥姥用自己的尊严换来的，所以刘姥姥卑微的同时，也让人尊敬。
但是，请不要忘记了人的嫉妒是很可怕的。
贾宝玉跟大观园里的姑娘们玩诗社，李纨不出钱，被王熙凤算了一笔账之后，尚且一改自己那么木讷的形象，说了那么一大通话，更不要说下面的人了。
假设，贾家有一个奴才，知道刘姥姥得到了王夫人的赏赐，光银两就一百零八两，还有一大包银镙子，嫉妒了，去跟刘姥姥村子里的人说，刘姥姥是跟女先儿，给贾家的太太奶奶们说大戏，得了百余两银子。
请试想一下，当村子里的人的嫉妒心被挑起来的时候，会是一件多么可怕的事情！
而且，刘姥姥的女婿一家子，跟村里的人也不是一点矛盾都没有。在刘姥姥第一次上贾家的时候，原著里面就说过，周瑞为了买地，曾经跟人争执，是刘姥姥的女婿帮忙摆平的，这也是为什么刘姥姥能够搭上周瑞家的、得以见到王熙凤的原因。
在那个时代，土地是百姓的命根子，因为土地而引起的争执，会是小事吗？
刘姥姥是精明，放下他的尊严是换了一笔钱，可是。这种事情一旦被传回乡下，传到乡亲们的耳朵里面，这个后果他承担得起吗？不要忘记了，柳湘莲为何绝望而出家！
那可不是仅仅他一个人丢脸的事情。而是他和他的家人的社会地位都会随之而下降的问题。他被人当成说书的女先儿，那么，他的女儿，自然就不可能是良民，同样。他的外孙和外孙女，也会因此而受到牵连。
也就是说，到了那个时候，他的女儿被休弃，母女两个被赶出王家、骨肉分离也是很有可能的。甚至，他的女儿说不定也会绝望地选择自杀——儿子没有了，丈夫不要他，自己被人当做戏子、chang|ji|一流的人物。
就连尤三姐那么彪悍的把贾珍贾蓉等人当成玩物的女人，在明白世人对自己的定位之后尚且要抹脖子，更何况刘姥姥的女儿这样一个已经生了儿子女儿却又因为母亲而被休弃的村妇！
所以说。有人说，刘姥姥进大观园之后，他的表现是他的精明。本人要在这里说，这不是他的精明，是这个人物的无奈，也是这个人的悲剧所在。他和他的女儿，很有可能因为他的行为而万劫不复。
而在大观园里面，真正意识到这个后果的，也只有林黛玉一个人。
他很清楚刘姥姥的变化，也很清楚。刘姥姥会这样改变是因为某些人跟刘姥姥说了些什么。林黛玉更清楚，刘姥姥选择妥协，最后会带来何等严重的后果。所以，林黛玉脱口而出：“母蝗虫。”
有人说。刘姥姥比林黛玉可怜。可事实上，这却是本人最为反对的这一点。
在故事进行到第四十回的时候，大观园建成的日子已经有些时候了，林家的钱财都被贾家花光了，而贾家的各种嘴脸也开始显露出来的。林黛玉那么聪明的女孩子，他如何会不知道这些？如果不是因为十分清楚。他自己的悲剧就是他仅有的亲人在算计他，他又如何会在薛宝钗对他示好之后，忍不住说，他“用的一草一纸都是这里的”这么悲伤的话？
也就是说，这个时候的林黛玉，不但很清楚自己的财产被用完了，还很清楚自己随时可能继被谋财之后而被害命。因为贾家不可能让他嫁出去。
对比之下，刘姥姥除了老迈，又有什么不如林黛玉？
是，刘姥姥是寡妇，没有丈夫也没有儿子。可是他有女儿，还有一个虽然不那么完美却十分有情义的女婿！
别说古代，就是现代，多少女孩子出嫁之后，就不管年迈的老父母的？在那个“嫁出去的女儿泼出去的水”的年代，作为女婿，王狗儿就是不给岳母养老，别人也不会说什么。因为那不是他王狗儿的妈，而是他媳妇的妈。王狗儿根本就不用孝敬这个岳母。
刘姥姥现在有女婿给他养老，家里有房子有地，外孙又跟他亲，哪怕是女婿因为某些缘故不在了，他的外孙会继续给他养老。对于一个古代女人来说，他的日子真的会比林黛玉差？
哪怕是没有林黛玉那么富贵，但是也不用跟林黛玉一样，每天都面对着被仅有的亲人算计还要作出强颜欢笑的样子来！更甚者，在第六回的时候，刘姥姥给他女婿出主意的时候，他女婿还会听。
可林黛玉在贾家，他能说他想说的话吗？
刘姥姥的女婿王狗儿将守寡又没有儿子的岳母刘姥姥接到了家里来，一旦刘姥姥在贾母跟前的行为被定位成戏子一流，那不止刘姥姥，就连王狗儿父子也很有可能倒霉。
而蝗虫这种灾害，相信很多读者都应该知道，就像《唐砖》里面写的那样，蝗虫过后，土地里面什么都没有，不止是稻穗，就连稻子的根茎，也会被蝗虫啃噬殆尽。
用母蝗虫形容刘姥姥，其实是指，事情一旦传扬开去，刘姥姥不但自己自身难保，就连王狗儿一家，也会失去他们赖以生存的身份，王狗儿曾经得罪过的乡民也会乘机报复、折腾这一家子，让王家彻底毁灭！这也是母蝗虫三个字的精髓所在。
所以说，刘姥姥二进荣国府，也就是刘姥姥进大观园事件，刘姥姥本人是直接的受害者，刘姥姥的女婿王狗儿一家可能是间接的伤害者，直接伤害刘姥姥、向刘姥姥施加压力的人是王熙凤和鸳鸯，而对以上的行为不知道反思、只知道开心、好玩的人，却是大观园里绝大多数人。就是有那么两个还可以的，在提起刘姥姥事件的时候，还是相当轻描淡写一笔带过的李纨薛宝钗等人。
在大观园里，真正对这件事情进行理性思考的人，也只有一个林妹妹。
这也是我为什么说，林黛玉是原著里面的第一女主。不是因为他的戏份多，而是他的思想境界比原著里其他女性要高出一个境界。
当然，这件事情，对现今社会的指导意义还不至于此。
其实，现今社会有很多违法犯罪问题，很多群众在很多时候都不自觉地做了帮凶。而这种帮凶，不是往往正是因为我们不曾进行过理性思考，而是冲动地站到了表面上，谁最可怜就帮谁的这个层面上。
本人在网络上，也不止一次听人感叹过，国内舆论环境不如国外、需要向国外学习云云。
本人要说，相同的问题，早在三百年前，曹雪芹就摆在我们的面前了。还是那句老话，眼下的中国人最需要的，不是学习外国人，而是理性的反思自己，不要一再重复历史上的错误。(未完待续。)
在此之前，本人先要为昨天的断更道歉。昨天，本人跟本人的好基友吵架了，心情有些不好，所以没有及时更新。
当然，这也不是本人跟他第一次吵架。事实上，我们为了“林黛玉讥讽刘姥姥为‘母蝗虫’”这一事件，已经吵了不止一次两次了，单单本书上传以来，我们两人就吵了不止十次。当然，本人是坚定站在林妹妹这一边的，只是本人一直没能说服自己的好基友。
实际上，本人是打算在本文结束之后，再将对这一事件的分析作为番外发上来的，不过，因为跟好基友打了赌，所以就只好跟大家再次说抱歉了。
说到“母蝗虫”事件，大约很多原著的读者都会说：那不是林黛玉刻薄小性儿的证明吗？相信，也有许多读者也是因为这个事件，而对林黛玉粉转路人，或者是路人转黑的。当然，有些钗粉或者是黛黑们就干脆以这个事件对林黛玉百般指责，就连不少黛粉也认为，这是林黛玉的污点。
其实，在《文化中国》栏目上，听到某位教授对这个事件的分析，甚至将之视为一个小女生的嫉妒，这一论调，从一开始就让本人觉得十分违和，但是，本人的资质不够，当时本人对古代社会也缺乏足够的了解，无法做出详细的分析，更不要说为林黛玉辩白了。
因为当时本人也只看懂了《林黛玉进贾府》一节，原著虽然看过许多遍，但是，当年的本人也没有足够的阅历支持本人做更深刻更全面的思考，因此，最后这件事情也只能放在本人的心里，每当一个人独处的时候，再拿出来琢磨。
但是，作为一个资深的红迷，本人又如何会错过曹雪芹如此精心设计的剧情？
在作具体的分析之前。本人要先声明两个观点：
第一，《红楼梦》是古代现实主义题材的小说，这部小说所反应的世界观、价值观、**观，跟现今社会是不同的。
第二。屁股决定脑袋。身份不同，决定了两个人的思考方式一样不会相同。就跟小姐的想法跟丫头永远不会完全一致，贵族千金跟平民老妇的想法也永远不会一致一样。
这两个观点，也是本人坚持的读懂《红楼梦》的两个必要的前提条件。如果只带着现在的价值观去阅读这本巨著，那肯定是会出现歧义的。
这也是《红楼梦》之所以是一本传奇巨著。甚至开创了红学的特别之处。许多小说，包括许多世界名著，用现在的眼光去读，并不会出现理解错误，但是，《红楼梦》却是例外。阅读《红楼梦》一定要带着古代的三观去阅读。
为什么这么强调古代的三观，本人在这里要再度强调，《红楼梦》所描述的世界，是一个身份的社会，这个社会里没有平等。就连宝姐姐，也因为身份所限，而毁誉参半。这里，我就不用宝姐姐，也就是薛宝钗做例子了，以免有人说本人是黛粉，故意来黑宝姐姐什么的。
这里本人要提一个人，那就是柳湘莲。
原著第四十七回提到柳湘莲的时候是这样写的：“……原系世家子弟。他父母早丧，读书不成。性情豪爽，酷好耍枪舞剑。赌博吃酒，以至眠花宿柳，吹笛弹筝，无所不为。……”
而原著在第十四回描写秦可卿的丧礼的时候。就提到了一句：“理国公柳彪之孙现袭一等子柳芳”。
看到了没有，芳和莲都是草字头的，也就是说，柳湘莲跟柳芳是同一辈的。
假如本人直接这么说：柳湘莲跟理国公府现任爵爷柳芳是堂兄弟，也许有人就要骂本人牵强附会了。
但是，请大家想一想。如果没有后面的故事，贾家没有犯下大罪，贾元春也没有晋位凤藻宫尚书什么的，按照惯常的时间线，等贾母、贾赦贾政王夫人这些长辈都去世，等贾琏真正成为荣国府的主人，等贾宝玉再长大一点，请问：贾琏有这个必要跟贾母王夫人一样，这么娇惯着贾宝玉吗？贾琏有这个义务为贾宝玉这个堂兄弟提供那么奢华的生活吗？
所以说，柳湘莲之于柳芳，就等于是贾宝玉之于贾琏，或者说，相当于贾宝玉的儿子之于贾琏的儿子，因为贾琏贾宝玉是玉字辈的，而他们的儿子侄子却是草字辈的，就好像贾兰。
本人认为，将柳湘莲当做是贾宝玉的一个侧面，或者干脆一点，将柳湘莲当成未来的贾宝玉也是可以的。
因为贾母贾政王夫人一旦死去，贾宝玉就没有理由留在荣国府里，当然，他也没有这个本事养活自己，过去因为荣国府的权势而要讨好他的人，反而需要他去放下身段讨好，这没有什么意外。
原著里面形容柳湘莲是：素性爽侠，不拘细事。其实这八个字的另外一层意思就是，柳湘莲的脑子其实也不够精明，守不住钱财，遇到事情也不会冷静思考，更不要说采取正确的对策和手段了。
就跟贾宝玉一样。
从原著里许多方面我们都可以看得出来，贾宝玉也是一个守不住钱财的人，同样，遇到事情，他总是不能很好的分析事情的原因对错，也不知道采取正确的对策，就像是在处理藕官烧纸钱最后让林黛玉背了黑锅这件事情一样。
性格决定命运。
柳湘莲的悲剧，在一开始就已经决定了，而贾宝玉也一样。
其实，就跟《文化中国》里的那位教授说的那样，柳湘莲想要结婚，就是因为他胡闹得太久了，所以想洗白、想找个名门淑女借着老婆和岳家的力，让自己重新回到他堕落之前的圈子里面去。也正是因为这种迫切的心情，才在他听说女方是贾琏的妻妹之后，就不管不顾地应了下来，甚至完全不顾他手里的鸳鸯宝剑并不适合作为定情信物，就那么送了出去。
也就是说，想洗白的，不止是尤三姐，还有柳湘莲。
可现实狠狠地打击了柳湘莲。柳湘莲没有想到，贾琏给他介绍的女子。甚至连一个清白人家的姑娘都不是，而是他们圈子里面一个出了名的暗g。
在那个时候，婚姻讲究的是门当户对，什么样的人娶什么样的老婆。什么样的人嫁什么样的老公，这都是默认的。贾琏将尤三姐介绍给柳湘莲的作法，其实就等于是告诉柳湘莲，在我的眼里，你跟那个尤三姐就是一路货色！
说句实在话。那个时候，柳湘莲能够忍着气，去问尤三姐要回自己的宝剑，其实对于依旧以世家公子自居的他来说，其实已经是一种屈辱了。
可尤三姐却给了他另外一个打击，这个打击几乎已经是致命的了：尤三姐自杀了。
尤三姐自杀对于柳湘莲来说，不仅仅因为他展现出来的什么情深意重、什么贞烈，而是意味着：事情闹大了。
本来，按照柳湘莲的想法，他悄悄地将自己的宝剑从尤三姐那里拿回来。两个人的婚约就当做没有发生过一样，他柳湘莲可以另外找一个名门淑女，而尤三姐则可以继续他自己的生活。
可偏偏，尤三姐死了。
尤三姐自杀，也就等于柳湘莲另外娶一个名门淑女的愿望落了空。他再也不能洗白，也不能回到他原本的圈子里面去了。
换而言之，虽然原著里一开始就交代了：柳湘莲和贾宝玉、冯紫英、秦钟等人相熟，可事实却是，除了贾宝玉这个生活里面只有糖、看不到生活的阴暗面的家伙之外，其他的人都没有把柳湘莲当成朋友。在这些人的眼里，柳湘莲就是一个戏子。
这里有人可能就要问了：你前面不是说了吗？柳湘莲是世家子弟，是理国公府的旁系少爷。
但是，本人要强调的是。《红楼梦》里的社会是一个身份的社会，在这个社会里面，身份两个字影响着每一个人，也不是每一个人都能跟林妹妹那样看得透、放得下的。
在这个世界里面，辨别一个人的身份的，不仅仅是官府里面的那一张纸。也不是户籍上的那个标记，而是社会上的其他人对这个人的定位。
就跟尤三姐一样，他明明是尤氏的便宜妹妹，他明明是贾珍的小姨子，在刘姥姥这种平民看来，尤三姐那是官家小姐的身份，就连尤三姐也对姐姐尤二姐说，他们姐妹俩“原是金玉一般的人”。可在贾家的那个圈子里面，尤三姐也好，尤二姐也罢，他们姐妹两个就是两个粉头，也就是暗g。
同样，柳湘莲把自己定位成世家公子，可在他们那个圈子里，他周围的人就是把他定位成戏子。
这里，本人要跟诸位强调一下戏子。
戏子，是对古代时期戏曲演绎者的总称。换而言之，从事戏曲演绎行为并以此维持生计的人，都是戏子。不仅仅是在舞台上串戏的便是戏子，包括说书、唱大鼓、演百戏（也就是杂技），都包含在内。
而跟戏子相对的，则是票友。
在古代，尤其是清朝，很多宗亲王爷都爱听戏，据说，雍正最爱的弟弟允祥就不止一次亲自上台表演，还亲自填词。可是，跟怡亲王允祥那样，自己花钱买一堆小戏子陪自己玩的人，那才是票友。他们是出钱买开心的人。
贵公子们上台串戏，那没有什么，那是他们的个人爱好。可是串戏的时候，别人给了赏钱，你收了，回头没有请喝茶、吃饭，或者没有用别的途径将这赏钱还回去，那么，被别人看轻，那就在所难免。
就好比柳湘莲。柳湘莲在台上的扮相的确好，大家也追捧，但是，别忘记了，贵公子们串戏，那是花钱买开心。若是用串戏得来的钱维持生计，次数多了，就会被人看轻，甚至归于戏子一流。
柳湘莲就是对自己太有信心了。他以为，自己想回头了，他就能回头，可事实却是，贾琏给他定了尤三姐这个在他们圈子里面极有名的暗g不说，甚至这个女人还因此死了，他想洗白的计划也从此失败。
也就是说，从此以后，这个圈子不再会接纳柳湘莲，不仅柳湘莲自己被这个圈子里的人认为是戏子。就连柳湘莲未来的儿女也摆脱不了这么卑贱的身份，所以柳湘莲绝望了。
这才是柳湘莲出家的真正原因。
贾琏将尤三姐介绍给柳湘莲，不是贾琏不靠谱不讲究，而是他那个圈子里的人对柳湘莲最真实的评价。柳湘莲自诩是世家子弟。其实是他自欺欺人而已。薛蟠在第四十七回里面的表现，就已经说明了这一点的，只是柳湘莲自己不肯承认而已。
说了柳湘莲，我们再来看刘姥姥在大观园里的行为。
其实，在大观园里面的日子很无聊。贾母这位位于贾家金字塔顶端的太夫人的日子很无聊。他能够用来打发时间的，除了睡觉、除了跟孙子孙女们说笑之外，他也只能靠听戏、游园、宴饮来打发时间了。
在原著里，就连王熙凤都说过，家里的戏班子都听腻了，更何况年龄几乎是王熙凤三倍的贾母？
其实从刘姥姥第二次进荣国府，我们可以很清楚地看到，刘姥姥的变化。而曹雪芹用功的回目也很意味深长：《史太君两宴大观园》。
第三十九回，平儿带着刘姥姥来到贾母的上房，大观园里面的女孩子们也陪在贾母身边说话。这个时候，刘姥姥表现出来虽然拘谨，但是，从他的表现上看，他的心理定位其实是很准确的：他把自己当成了贾家的穷亲戚，虽然家里贫困了一点，但是从定位上来说，他还是把自己定位成贾家的远亲，是个自由人，他只是受了凤姐的恩惠。所以带着礼物来探望凤姐。
这个时候的刘姥姥，他的行为是拘谨的，可是他的心态是放松的。他把乡下人在秋收后大家聚在一起互相吹吹牛、说说奇闻异事这种朴实的交流方式带到了贾家。
可王熙凤和鸳鸯跟刘姥姥谈过之后，刘姥姥就变了。刘姥姥的行为变得放肆又夸张。可他心态却变得十分卑微。
在原著里面，有一个角色很适合用来形容这个时候的刘姥姥，那就是女先儿，也就是说书、唱大鼓戏的说唱艺人，说白了，也就是戏子的一种。
旧时的戏子可不是现在的演员。略有一点名气的是明星，名气再大一点的是艺术家，名气再大一点，跟梅兰芳这样的，就是大师。
在那个时代，戏子，是卑贱得不能再卑贱的一群人，甚至等同于。
相信很多读者读到这里都会说：就是因为这样，所以才显得刘姥姥可怜，所以林黛玉才更可恶啊！
可是诸位想过没有，刘姥姥的行为会给他的家人带来怎样的危害？
没错，刘姥姥走了一趟大观园，见识了贵族的富贵，多了跟乡亲们的谈资，也得了一大笔钱财，其中光银两就有王夫人给的一百两和王熙凤给的八两银子，还有银镙子和各色点心、米粮和各色衣裳。
很多人都说，这是刘姥姥用自己的尊严换来的，所以刘姥姥卑微的同时，也让人尊敬。
但是，请不要忘记了人的嫉妒是很可怕的。
贾宝玉跟大观园里的姑娘们玩诗社，李纨不出钱，被王熙凤算了一笔账之后，尚且一改自己那么木讷的形象，说了那么一大通话，更不要说下面的人了。
假设，贾家有一个奴才，知道刘姥姥得到了王夫人的赏赐，光银两就一百零八两，还有一大包银镙子，嫉妒了，去跟刘姥姥村子里的人说，刘姥姥是跟女先儿，给贾家的太太奶奶们说大戏，得了百余两银子。
请试想一下，当村子里的人的嫉妒心被挑起来的时候，会是一件多么可怕的事情！
而且，刘姥姥的女婿一家子，跟村里的人也不是一点矛盾都没有。在刘姥姥第一次上贾家的时候，原著里面就说过，周瑞为了买地，曾经跟人争执，是刘姥姥的女婿帮忙摆平的，这也是为什么刘姥姥能够搭上周瑞家的、得以见到王熙凤的原因。
在那个时代，土地是百姓的命根子，因为土地而引起的争执，会是小事吗？
刘姥姥是精明，放下他的尊严是换了一笔钱，可是。这种事情一旦被传回乡下，传到乡亲们的耳朵里面，这个后果他承担得起吗？不要忘记了，柳湘莲为何绝望而出家！
那可不是仅仅他一个人丢脸的事情。而是他和他的家人的社会地位都会随之而下降的问题。他被人当成说书的女先儿，那么，他的女儿，自然就不可能是良民，同样。他的外孙和外孙女，也会因此而受到牵连。
也就是说，到了那个时候，他的女儿被休弃，母女两个被赶出王家、骨肉分离也是很有可能的。甚至，他的女儿说不定也会绝望地选择自杀——儿子没有了，丈夫不要他，自己被人当做戏子、chang|ji|一流的人物。
就连尤三姐那么彪悍的把贾珍贾蓉等人当成玩物的女人，在明白世人对自己的定位之后尚且要抹脖子，更何况刘姥姥的女儿这样一个已经生了儿子女儿却又因为母亲而被休弃的村妇！
所以说。有人说，刘姥姥进大观园之后，他的表现是他的精明。本人要在这里说，这不是他的精明，是这个人物的无奈，也是这个人的悲剧所在。他和他的女儿，很有可能因为他的行为而万劫不复。
而在大观园里面，真正意识到这个后果的，也只有林黛玉一个人。
他很清楚刘姥姥的变化，也很清楚。刘姥姥会这样改变是因为某些人跟刘姥姥说了些什么。林黛玉更清楚，刘姥姥选择妥协，最后会带来何等严重的后果。所以，林黛玉脱口而出：“母蝗虫。”
有人说。刘姥姥比林黛玉可怜。可事实上，这却是本人最为反对的这一点。
在故事进行到第四十回的时候，大观园建成的日子已经有些时候了，林家的钱财都被贾家花光了，而贾家的各种嘴脸也开始显露出来的。林黛玉那么聪明的女孩子，他如何会不知道这些？如果不是因为十分清楚。他自己的悲剧就是他仅有的亲人在算计他，他又如何会在薛宝钗对他示好之后，忍不住说，他“用的一草一纸都是这里的”这么悲伤的话？
也就是说，这个时候的林黛玉，不但很清楚自己的财产被用完了，还很清楚自己随时可能继被谋财之后而被害命。因为贾家不可能让他嫁出去。
对比之下，刘姥姥除了老迈，又有什么不如林黛玉？
是，刘姥姥是寡妇，没有丈夫也没有儿子。可是他有女儿，还有一个虽然不那么完美却十分有情义的女婿！
别说古代，就是现代，多少女孩子出嫁之后，就不管年迈的老父母的？在那个“嫁出去的女儿泼出去的水”的年代，作为女婿，王狗儿就是不给岳母养老，别人也不会说什么。因为那不是他王狗儿的妈，而是他媳妇的妈。王狗儿根本就不用孝敬这个岳母。
刘姥姥现在有女婿给他养老，家里有房子有地，外孙又跟他亲，哪怕是女婿因为某些缘故不在了，他的外孙会继续给他养老。对于一个古代女人来说，他的日子真的会比林黛玉差？
哪怕是没有林黛玉那么富贵，但是也不用跟林黛玉一样，每天都面对着被仅有的亲人算计还要作出强颜欢笑的样子来！更甚者，在第六回的时候，刘姥姥给他女婿出主意的时候，他女婿还会听。
可林黛玉在贾家，他能说他想说的话吗？
刘姥姥的女婿王狗儿将守寡又没有儿子的岳母刘姥姥接到了家里来，一旦刘姥姥在贾母跟前的行为被定位成戏子一流，那不止刘姥姥，就连王狗儿父子也很有可能倒霉。
而蝗虫这种灾害，相信很多读者都应该知道，就像《唐砖》里面写的那样，蝗虫过后，土地里面什么都没有，不止是稻穗，就连稻子的根茎，也会被蝗虫啃噬殆尽。
用母蝗虫形容刘姥姥，其实是指，事情一旦传扬开去，刘姥姥不但自己自身难保，就连王狗儿一家，也会失去他们赖以生存的身份，王狗儿曾经得罪过的乡民也会乘机报复、折腾这一家子，让王家彻底毁灭！这也是母蝗虫三个字的精髓所在。
所以说，刘姥姥二进荣国府，也就是刘姥姥进大观园事件，刘姥姥本人是直接的受害者，刘姥姥的女婿王狗儿一家可能是间接的伤害者，直接伤害刘姥姥、向刘姥姥施加压力的人是王熙凤和鸳鸯，而对以上的行为不知道反思、只知道开心、好玩的人，却是大观园里绝大多数人。就是有那么两个还可以的，在提起刘姥姥事件的时候，还是相当轻描淡写一笔带过的李纨薛宝钗等人。
在大观园里，真正对这件事情进行理性思考的人，也只有一个林妹妹。
这也是我为什么说，林黛玉是原著里面的第一女主。不是因为他的戏份多，而是他的思想境界比原著里其他女性要高出一个境界。
当然，这件事情，对现今社会的指导意义还不至于此。
其实，现今社会有很多违法犯罪问题，很多群众在很多时候都不自觉地做了帮凶。而这种帮凶，不是往往正是因为我们不曾进行过理性思考，而是冲动地站到了表面上，谁最可怜就帮谁的这个层面上。
本人在网络上，也不止一次听人感叹过，国内舆论环境不如国外、需要向国外学习云云。
本人要说，相同的问题，早在三百年前，曹雪芹就摆在我们的面前了。还是那句老话，眼下的中国人最需要的，不是学习外国人，而是理性的反思自己，不要一再重复历史上的错误。(未完待续。)