第85章 赴死泰山
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另一边。
薛郡，曲阜祠堂之中。
当代孔家老祖孔谦，正在亲手为春秋先祖的牌位擦拭灰尘。
其乃孔夫子的八世孙。
也是当代孔氏族长：孔鲋之父。
在孔鲋被朝廷带走以后，已入垂暮之年的孔谦，只能站出来维持住了孔氏大局。
这时。
有一位须发苍然，双目如电的老者，出现在了祠堂门口。
他正是那个号称一怒而诸侯惧，安居则天下息的纵横家绝顶。
鬼谷子。
俗称鬼谷先生：尉缭子。
“族祖在此，鬼谷先生请。”
两位孔家中年辈分躬身以礼。
尉缭子点了点头，尔后他抬步走进了孔氏祠堂。
安静。
庄重。
烛火摇曳。
焚香缭绕。
尉缭子看了依旧在忙活的孔谦……
他也没有上前打扰，而是挑了三炷香，对着孔夫子的牌位拜了三拜。
天不生仲尼。
万古如长夜！
尉缭子对于孔夫子还是相当尊重的。
哪怕礼乐制度早已随着春秋鼎盛的远去，一崩再崩。
但孔夫子当年其实也可以算做是革新派。
只不过时代发展的太快。
诸子百家。
宛如大浪淘沙。
或许从宋襄公践行春秋大义而败亡的那一刻。
就注定【礼】会被【法】替代。
“孔谦，侍奉已逝先祖十余年，是否让你的境界更上一层了？”
尉缭子很清楚。
像孔谦这样的人，阅读什么古之典籍，早已无用。
孔谦在祠堂苦修十余载。
为的就是效仿先祖，陪同先祖，再现先祖……
以求自身学识境界方面的突破。
或许听起来过于玄乎。
实则也确实非常人能够理解之。
这就像那些收藏古之典籍，以求通过文字，去洞悉明悟先贤的思想。
同理。
孔谦在祠堂清修，获得内心的平静。
对着春秋先祖的牌位。
孔谦恍若亲身陪同先祖处于了那个梦寐以求的礼乐时代，他遨游八方，心若通神，不足外人道也！
此亦为修心，修静，修一缕飘渺的亘古之念。
这时。
孔谦停下手中的忙碌，并来到了尉缭子的身边跪坐：“我早已忘却了境界二字。”
人生之初，在于增量。
学这，学那，学众采之长。
人生之末，在于减量。
忘这，忘那，坐忘一切庞杂。
尉缭子闻言扯了扯嘴角：“你号称儒家正宗，结果却越活越变成了道家的出世模样。”
“忘却……坐忘心法？敬信、断缘、收心、简事、真观、泰定、得道！”
“庄子曰，境为心造，只有收心，使其一尘不染，超凡脱俗，才能达到【静】和【虚无】的心体回归！”
“正所谓忘掉自身，除去视听，抛弃形体，摒弃智慧，同无所不通的大道化外为一，此便是坐忘！”
“然而，孔鲋现在迫于秦廷之威，只能代表着你曲阜孔氏，四处焚书。”
“你再这么坐忘下去，恐怕孔夫子的一世清名，势必会尽皆亡于当代。”
“若他日魂归西去，你孔谦又要如何向先祖解释？”
……
在尉缭子的眼中。
孔谦在祠堂中闭关十余年，说好听点是坐忘。
说难听点。
那就是逃避……
岂不回头一观，身前身后，早已风起云涌，惊涛拍岸！
你孔谦还搁这做春秋大梦……
简直是可笑至极！
“鬼谷先生，依你之见，何如？”
孔谦微微蹙眉：“凭我这老朽之身，莫非要血溅于暴秦的利刃之下，方显大义本色？”
“对，没错，该当如此！”
尉缭子漠然道：“老夫今日前来，就是请你前往泰山赴死！”
孔谦：“……”
尉缭子继续道：“天降陨石，始皇帝死而地分……天命局下，东郡万余士卿，全都以三尺黄土，埋葬了今朝的百年之大义！怎么？东郡士卿可以死，楚地项氏一族也可以死，唯有你曲阜孔氏……不能死？”
什么叫道德绑架？
尉缭子今日还真就要拿着大义之名，硬生生的按着孔谦的头，前往泰山赴死！
是啊！
凭什么众多六国英烈，皆可焚身殉义！
现在轮到你曲阜孔氏了！
你反而要搞什么坐忘了！
这不是扯犊子嘛？
“呵呵！”
孔谦不阴不阳的笑了声：“天命局，鬼谷先生真是好大的口气。只可惜，暴秦东出一统天下，现今早已不是那个你们纵横家能够一怒而诸侯惧，安居则天下息的时代了。”
孔谦认为鬼谷一脉整天搅风搅雨，不就是为了证明自己的捭阖之道嘛？
他岂能因为别人的大道！
殉葬自己的性命？
“所以你孔谦就整天躲在这里，坐忘神游，以求回到春秋鼎盛……陪同孔夫子践行礼乐理想？”
尉缭子站起身道：“孔谦，现实点吧，你曲阜孔氏早已无法置身事外，孔鲋已经烧了燕国和楚国的旧史典籍，要不了多久，他就会前来齐地、鲁地……到时候，堂堂曲阜孔氏的当代家主，却亲手把鲁国史书焚为灰烬！呵呵，那场面一定会非常精彩！”
孔谦：“……”
曲阜孔氏因为鲁壁藏书一案，被秦廷抓了个正着。
大秦依法治国。
没有把孔鲋明正典刑，就已经是法外开恩了。
另外。
尉缭子口中的焚毁各国史书，确有其事。
但大秦主要焚毁的还是那些：各种恶劣诋毁大秦的史册典籍。
统一思想。
理当行之！
焚书也是促进大一统的重要环节。
“言尽于此。”
尉缭子没有兴趣跟孔谦解释他筹谋了一生的天命局。
能看透的人不用说。
看不透的人……
他再怎么解释也只会显得画蛇添足，多此一举。
“现在想要阻止大秦绵延国祚，只剩下一种办法。”
尉缭子看向孔夫子的牌位，道：“嬴政想要封禅泰山，受命于天，既寿永昌！”
“倘若让他完成了君权神授的仪式，便会彻底的大势去矣。”
“所以老夫今日前来，便是请你孔谦携九州民心、民意去死谏嬴政，务必在封禅诏书上添加一笔：以德配天，民代天行之权！”
……
尉缭子的目的很简单。
他要把君权神授，变成权力来自于人民。
这有什么差别呢？
自然是天差地别！
尉缭子要用民代天行之权的理念，再度横劈大秦法理正统的国祚根基！
或许短时间瞧不出作用。
但只要始皇一死。
九州星火燎原之际！
民代天行之权，就会成为六国起复，举世伐秦的完美旗帜！
“好一个民意，好一个死谏！”
孔谦深吸一口气，道：“我可以代表大义民心去赴死，只是不知……鬼谷先生何如？”
我当死则死？
你呢？
总不能只是我死。
你在旁静观潮起潮落吧。
“老夫会在临淄等着嬴政，也顺便会一会那个玄之又玄的农家大仕。”
尉缭子抬步走出祠堂：“总之一句话，你孔谦先践行民心大义赴死，老夫随后便至，黄泉路上，必不让你孤身前行。”
孔谦：“……”
话说到了这个份上。
孔谦也只能被绑架，他没有其余任何选择。
尉缭子今日既然到了，就说明做好了万全准备。
假设孔谦贪生怕死。
要不了多久。
曲阜孔氏的名声就得一臭再臭……
孔鲋谄媚附秦。
孔谦忘义贪生！
春秋先贤孔子之后裔，本应忠义有加，结果却如此德行，怎能不遗臭万年？
遂。
半晌后。
孔谦起身道：“来人，替我焚香更衣，准备车架，前往泰山！”
孔氏族人拱手应声。
与此同时。
鲁县郊外。
尉缭子骑着黄牛，身后还跟着一位放牛童。
突然。
“咳咳！”
尉缭子剧烈的咳嗽了几声，他本能的捂嘴稍缓，再放下手……掌心已然血迹斑斑。
随即。
尉缭子刚刚还炯炯有神的双目，逐渐归于混沌。
他现在已然是风中枯骨。
刚刚在孔氏祠堂，他完全在强撑着……
这时。
牛童探头探脑的道：“先生，您怎么了？”
尉缭子摇了摇头，道：“无碍，只是输了一盘棋而已。”
牛童：“……”
尉缭子眼下只能于心中感叹，嬴政可真是命好啊！
得百家夫子！
一朝改天换命！
奠定大秦的百年之基！
让尉缭子的二世亡秦，宰世王道的毕生筹谋，彻底功亏一篑。
当然。
尉缭子终归还是留了一招后手！
驱使孔谦赴死泰山！
他倒要看看……
嬴政和许尚在权力和民意面前，究竟会如何作解！
牛童：“先生，您此番先输一局，还请莫要气馁，我们下一盘再赢回来便是。”
“哈哈哈！”
尉缭子大笑出声：“你这放牛娃，说的很有道理，老夫受教了。”
牛童不置可否：“先生明鉴，我也觉得我说的挺有道理的。”
尉缭子：“……”
……
数日后。
始皇的东巡队伍按照原定计划，前往泰山准备封禅事宜。
路上。
黑冰囚车内。
许尚、华阳太后、嬴政和扶苏正在交谈着夏商周三朝的法理演化。
以及皇帝封禅泰山，证实君权神授的必要性。
随即。
扶苏满是好奇的道：“夫子，我之前的那位儒家师傅曾说过，法理正统，理当以德配天，不可完全的君权神授，而是应当让民意和天命结合起来，成为君权真正的来源。”
民代天行之权，并非只有尉缭子亦或者曲阜孔氏懂。
博士仆射淳于越也挺懂的。
只不过……
这个民代天行之权，其实等同于天人感应学说的翻版。
从上到下巩固的都是儒家的话语权。
皇权则是两头堵，会受到相当程度的框限。
“【尚书 - 泰誓下】记载：天视自我民视，天听自我民听。”
许尚侃侃而谈的道：“即，哪怕是上天，也得以人民的意志为意志！”
“民意即天意，民心即天心！”
“遂，皇帝的权力应当来自于人民……”
“老夫必须得称赞我华夏先辈，在春秋时期所提出的民族主义之雏形。”
“但，现今必须得是君权神授，绝不能搞民族主义。”
……
许尚有时候真挺感慨的。
春秋百家争鸣。
着实是争出了华夏文化传承方面的新天地！
尽管后世儒家不断演化。
进而把民代天行之权，变成了天人感应学说，甚至是官僚士大夫阶层争权夺利的武器。
但从蕴养出民族主义雏形的角度来看。
春秋儒家先贤，着实有两把刷子。
把太多的思想，全都从无到有的开创了出来。
华阳太后闻言开口道：“民心似水，变幻无常，若是真的民心即天心。那以后中原出现乱民造反，岂非全都变成了天意使然？这是很可怕的一件事！”
华阳太后一语中的。
民意这个东西，很多时候不仅不可控，甚至还站在皇权的对立面。
对于国家的稳定。
极为不利。
比如，后世汉朝就有一场针对民心即天心的辩论。
说的是刘邦身为百姓，代表民心所向，斩白蛇起义，亦为顺应天命！
那么问题来了。
现在汉朝也有百姓斩白蛇揭竿而起了，这算不算代表民意顺应天命呢？
哦！
只许你刘邦顺应天命！
不准我代表天心民意？
妥妥的不讲道理嘛！
因此。
这套理论存在着极其严重的悖论。
刘邦和朱元璋号称得国最正。
却同样都不能承认民意即天意，民心即天心。
当然。
刘邦和朱元璋也都有个优势。
那就是刘邦在青史上诛灭的乃是暴秦。
朱元璋终结的是暴元。
只要证明汉明两代并不残暴，那么百姓起义也就变成了乱民造反。
但这样依旧会给自己找麻烦。
因为平头老百姓，谁特么没事会造反？
不都是因为活不下去了嘛？
综上。
在帝制时代，民族主义注定是没有容身之地的。
“哼！”
嬴政冷声道：“这个淳于越……单凭这一条，就可见他其心可诛，若非看在他是准太子的第一任师傅，我早就向皇帝请谏砍了他了！”
嬴政明显是真有些后悔了。
特娘的。
看岔眼了！
当初就想着让扶苏拜个中原大儒为师，好在名义上促进中原和关中的实质一统。
结果却没想到，淳于越表面上看起来浓眉大眼的，内里藏的全都是坏心思！
恶心！
太特么恶心了！
嬴政表示如果现在淳于越站在他面前，他非得甩其几个大耳刮子不可！
“哈哈哈！”
许尚大笑道：“小赵，无需这般愤慨，那些儒家博士没事就添堵，也不是一回两回了。”
“而老夫希望你能够让准太子明白，民代天行之权，权力来自于人民，现在是行不通的。”
“因为人民就是民族，大秦如今连一统都没搞明白呢。”
“六国百姓依旧心念故土，如果权力来源于人民和民族，齐地是东夷人，楚地是南蛮后裔，燕地号称姬周正统，大秦被视为西北夷狄！”
“试问到时候这权力究竟来源于哪些人民，亦或者哪一个民族？”
“民代天行，天心民意，实乃当下的致乱之源！”
“谁敢再言提之，就应该将其就地正法，巡首长城万里！！”
……
另一边。
薛郡，曲阜祠堂之中。
当代孔家老祖孔谦，正在亲手为春秋先祖的牌位擦拭灰尘。
其乃孔夫子的八世孙。
也是当代孔氏族长：孔鲋之父。
在孔鲋被朝廷带走以后，已入垂暮之年的孔谦，只能站出来维持住了孔氏大局。
这时。
有一位须发苍然，双目如电的老者，出现在了祠堂门口。
他正是那个号称一怒而诸侯惧，安居则天下息的纵横家绝顶。
鬼谷子。
俗称鬼谷先生：尉缭子。
“族祖在此，鬼谷先生请。”
两位孔家中年辈分躬身以礼。
尉缭子点了点头，尔后他抬步走进了孔氏祠堂。
安静。
庄重。
烛火摇曳。
焚香缭绕。
尉缭子看了依旧在忙活的孔谦……
他也没有上前打扰，而是挑了三炷香，对着孔夫子的牌位拜了三拜。
天不生仲尼。
万古如长夜！
尉缭子对于孔夫子还是相当尊重的。
哪怕礼乐制度早已随着春秋鼎盛的远去，一崩再崩。
但孔夫子当年其实也可以算做是革新派。
只不过时代发展的太快。
诸子百家。
宛如大浪淘沙。
或许从宋襄公践行春秋大义而败亡的那一刻。
就注定【礼】会被【法】替代。
“孔谦，侍奉已逝先祖十余年，是否让你的境界更上一层了？”
尉缭子很清楚。
像孔谦这样的人，阅读什么古之典籍，早已无用。
孔谦在祠堂苦修十余载。
为的就是效仿先祖，陪同先祖，再现先祖……
以求自身学识境界方面的突破。
或许听起来过于玄乎。
实则也确实非常人能够理解之。
这就像那些收藏古之典籍，以求通过文字，去洞悉明悟先贤的思想。
同理。
孔谦在祠堂清修，获得内心的平静。
对着春秋先祖的牌位。
孔谦恍若亲身陪同先祖处于了那个梦寐以求的礼乐时代，他遨游八方，心若通神，不足外人道也！
此亦为修心，修静，修一缕飘渺的亘古之念。
这时。
孔谦停下手中的忙碌，并来到了尉缭子的身边跪坐：“我早已忘却了境界二字。”
人生之初，在于增量。
学这，学那，学众采之长。
人生之末，在于减量。
忘这，忘那，坐忘一切庞杂。
尉缭子闻言扯了扯嘴角：“你号称儒家正宗，结果却越活越变成了道家的出世模样。”
“忘却……坐忘心法？敬信、断缘、收心、简事、真观、泰定、得道！”
“庄子曰，境为心造，只有收心，使其一尘不染，超凡脱俗，才能达到【静】和【虚无】的心体回归！”
“正所谓忘掉自身，除去视听，抛弃形体，摒弃智慧，同无所不通的大道化外为一，此便是坐忘！”
“然而，孔鲋现在迫于秦廷之威，只能代表着你曲阜孔氏，四处焚书。”
“你再这么坐忘下去，恐怕孔夫子的一世清名，势必会尽皆亡于当代。”
“若他日魂归西去，你孔谦又要如何向先祖解释？”
……
在尉缭子的眼中。
孔谦在祠堂中闭关十余年，说好听点是坐忘。
说难听点。
那就是逃避……
岂不回头一观，身前身后，早已风起云涌，惊涛拍岸！
你孔谦还搁这做春秋大梦……
简直是可笑至极！
“鬼谷先生，依你之见，何如？”
孔谦微微蹙眉：“凭我这老朽之身，莫非要血溅于暴秦的利刃之下，方显大义本色？”
“对，没错，该当如此！”
尉缭子漠然道：“老夫今日前来，就是请你前往泰山赴死！”
孔谦：“……”
尉缭子继续道：“天降陨石，始皇帝死而地分……天命局下，东郡万余士卿，全都以三尺黄土，埋葬了今朝的百年之大义！怎么？东郡士卿可以死，楚地项氏一族也可以死，唯有你曲阜孔氏……不能死？”
什么叫道德绑架？
尉缭子今日还真就要拿着大义之名，硬生生的按着孔谦的头，前往泰山赴死！
是啊！
凭什么众多六国英烈，皆可焚身殉义！
现在轮到你曲阜孔氏了！
你反而要搞什么坐忘了！
这不是扯犊子嘛？
“呵呵！”
孔谦不阴不阳的笑了声：“天命局，鬼谷先生真是好大的口气。只可惜，暴秦东出一统天下，现今早已不是那个你们纵横家能够一怒而诸侯惧，安居则天下息的时代了。”
孔谦认为鬼谷一脉整天搅风搅雨，不就是为了证明自己的捭阖之道嘛？
他岂能因为别人的大道！
殉葬自己的性命？
“所以你孔谦就整天躲在这里，坐忘神游，以求回到春秋鼎盛……陪同孔夫子践行礼乐理想？”
尉缭子站起身道：“孔谦，现实点吧，你曲阜孔氏早已无法置身事外，孔鲋已经烧了燕国和楚国的旧史典籍，要不了多久，他就会前来齐地、鲁地……到时候，堂堂曲阜孔氏的当代家主，却亲手把鲁国史书焚为灰烬！呵呵，那场面一定会非常精彩！”
孔谦：“……”
曲阜孔氏因为鲁壁藏书一案，被秦廷抓了个正着。
大秦依法治国。
没有把孔鲋明正典刑，就已经是法外开恩了。
另外。
尉缭子口中的焚毁各国史书，确有其事。
但大秦主要焚毁的还是那些：各种恶劣诋毁大秦的史册典籍。
统一思想。
理当行之！
焚书也是促进大一统的重要环节。
“言尽于此。”
尉缭子没有兴趣跟孔谦解释他筹谋了一生的天命局。
能看透的人不用说。
看不透的人……
他再怎么解释也只会显得画蛇添足，多此一举。
“现在想要阻止大秦绵延国祚，只剩下一种办法。”
尉缭子看向孔夫子的牌位，道：“嬴政想要封禅泰山，受命于天，既寿永昌！”
“倘若让他完成了君权神授的仪式，便会彻底的大势去矣。”
“所以老夫今日前来，便是请你孔谦携九州民心、民意去死谏嬴政，务必在封禅诏书上添加一笔：以德配天，民代天行之权！”
……
尉缭子的目的很简单。
他要把君权神授，变成权力来自于人民。
这有什么差别呢？
自然是天差地别！
尉缭子要用民代天行之权的理念，再度横劈大秦法理正统的国祚根基！
或许短时间瞧不出作用。
但只要始皇一死。
九州星火燎原之际！
民代天行之权，就会成为六国起复，举世伐秦的完美旗帜！
“好一个民意，好一个死谏！”
孔谦深吸一口气，道：“我可以代表大义民心去赴死，只是不知……鬼谷先生何如？”
我当死则死？
你呢？
总不能只是我死。
你在旁静观潮起潮落吧。
“老夫会在临淄等着嬴政，也顺便会一会那个玄之又玄的农家大仕。”
尉缭子抬步走出祠堂：“总之一句话，你孔谦先践行民心大义赴死，老夫随后便至，黄泉路上，必不让你孤身前行。”
孔谦：“……”
话说到了这个份上。
孔谦也只能被绑架，他没有其余任何选择。
尉缭子今日既然到了，就说明做好了万全准备。
假设孔谦贪生怕死。
要不了多久。
曲阜孔氏的名声就得一臭再臭……
孔鲋谄媚附秦。
孔谦忘义贪生！
春秋先贤孔子之后裔，本应忠义有加，结果却如此德行，怎能不遗臭万年？
遂。
半晌后。
孔谦起身道：“来人，替我焚香更衣，准备车架，前往泰山！”
孔氏族人拱手应声。
与此同时。
鲁县郊外。
尉缭子骑着黄牛，身后还跟着一位放牛童。
突然。
“咳咳！”
尉缭子剧烈的咳嗽了几声，他本能的捂嘴稍缓，再放下手……掌心已然血迹斑斑。
随即。
尉缭子刚刚还炯炯有神的双目，逐渐归于混沌。
他现在已然是风中枯骨。
刚刚在孔氏祠堂，他完全在强撑着……
这时。
牛童探头探脑的道：“先生，您怎么了？”
尉缭子摇了摇头，道：“无碍，只是输了一盘棋而已。”
牛童：“……”
尉缭子眼下只能于心中感叹，嬴政可真是命好啊！
得百家夫子！
一朝改天换命！
奠定大秦的百年之基！
让尉缭子的二世亡秦，宰世王道的毕生筹谋，彻底功亏一篑。
当然。
尉缭子终归还是留了一招后手！
驱使孔谦赴死泰山！
他倒要看看……
嬴政和许尚在权力和民意面前，究竟会如何作解！
牛童：“先生，您此番先输一局，还请莫要气馁，我们下一盘再赢回来便是。”
“哈哈哈！”
尉缭子大笑出声：“你这放牛娃，说的很有道理，老夫受教了。”
牛童不置可否：“先生明鉴，我也觉得我说的挺有道理的。”
尉缭子：“……”
……
数日后。
始皇的东巡队伍按照原定计划，前往泰山准备封禅事宜。
路上。
黑冰囚车内。
许尚、华阳太后、嬴政和扶苏正在交谈着夏商周三朝的法理演化。
以及皇帝封禅泰山，证实君权神授的必要性。
随即。
扶苏满是好奇的道：“夫子，我之前的那位儒家师傅曾说过，法理正统，理当以德配天，不可完全的君权神授，而是应当让民意和天命结合起来，成为君权真正的来源。”
民代天行之权，并非只有尉缭子亦或者曲阜孔氏懂。
博士仆射淳于越也挺懂的。
只不过……
这个民代天行之权，其实等同于天人感应学说的翻版。
从上到下巩固的都是儒家的话语权。
皇权则是两头堵，会受到相当程度的框限。
“【尚书 - 泰誓下】记载：天视自我民视，天听自我民听。”
许尚侃侃而谈的道：“即，哪怕是上天，也得以人民的意志为意志！”
“民意即天意，民心即天心！”
“遂，皇帝的权力应当来自于人民……”
“老夫必须得称赞我华夏先辈，在春秋时期所提出的民族主义之雏形。”
“但，现今必须得是君权神授，绝不能搞民族主义。”
……
许尚有时候真挺感慨的。
春秋百家争鸣。
着实是争出了华夏文化传承方面的新天地！
尽管后世儒家不断演化。
进而把民代天行之权，变成了天人感应学说，甚至是官僚士大夫阶层争权夺利的武器。
但从蕴养出民族主义雏形的角度来看。
春秋儒家先贤，着实有两把刷子。
把太多的思想，全都从无到有的开创了出来。
华阳太后闻言开口道：“民心似水，变幻无常，若是真的民心即天心。那以后中原出现乱民造反，岂非全都变成了天意使然？这是很可怕的一件事！”
华阳太后一语中的。
民意这个东西，很多时候不仅不可控，甚至还站在皇权的对立面。
对于国家的稳定。
极为不利。
比如，后世汉朝就有一场针对民心即天心的辩论。
说的是刘邦身为百姓，代表民心所向，斩白蛇起义，亦为顺应天命！
那么问题来了。
现在汉朝也有百姓斩白蛇揭竿而起了，这算不算代表民意顺应天命呢？
哦！
只许你刘邦顺应天命！
不准我代表天心民意？
妥妥的不讲道理嘛！
因此。
这套理论存在着极其严重的悖论。
刘邦和朱元璋号称得国最正。
却同样都不能承认民意即天意，民心即天心。
当然。
刘邦和朱元璋也都有个优势。
那就是刘邦在青史上诛灭的乃是暴秦。
朱元璋终结的是暴元。
只要证明汉明两代并不残暴，那么百姓起义也就变成了乱民造反。
但这样依旧会给自己找麻烦。
因为平头老百姓，谁特么没事会造反？
不都是因为活不下去了嘛？
综上。
在帝制时代，民族主义注定是没有容身之地的。
“哼！”
嬴政冷声道：“这个淳于越……单凭这一条，就可见他其心可诛，若非看在他是准太子的第一任师傅，我早就向皇帝请谏砍了他了！”
嬴政明显是真有些后悔了。
特娘的。
看岔眼了！
当初就想着让扶苏拜个中原大儒为师，好在名义上促进中原和关中的实质一统。
结果却没想到，淳于越表面上看起来浓眉大眼的，内里藏的全都是坏心思！
恶心！
太特么恶心了！
嬴政表示如果现在淳于越站在他面前，他非得甩其几个大耳刮子不可！
“哈哈哈！”
许尚大笑道：“小赵，无需这般愤慨，那些儒家博士没事就添堵，也不是一回两回了。”
“而老夫希望你能够让准太子明白，民代天行之权，权力来自于人民，现在是行不通的。”
“因为人民就是民族，大秦如今连一统都没搞明白呢。”
“六国百姓依旧心念故土，如果权力来源于人民和民族，齐地是东夷人，楚地是南蛮后裔，燕地号称姬周正统，大秦被视为西北夷狄！”
“试问到时候这权力究竟来源于哪些人民，亦或者哪一个民族？”
“民代天行，天心民意，实乃当下的致乱之源！”
“谁敢再言提之，就应该将其就地正法，巡首长城万里！！”
……