第三百三十二章 理学法典
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傅小官原本以为这法典定然是厚厚的一本，没料到文行舟递给他的不过是一小册子。
他接了过来，翻开了扉页，便看见这样几个字：
理一分殊！
以法治典！
他微微一怔，理一分殊是前世宋明理学里的一个重要命题，居然被这老头给参悟了出来，着实不简单。
然后他翻到了第一页，这一页的命题为：理，乃万物本源。
“理为天地，人物存之本！所谓理，便是人性。性只是理，以其在人所禀，故谓之性。”
“古之圣王，设为学校，以教化天下之人……必皆有以去其气质之偏，物欲之蔽，以复其性，以尽其伦而后已焉。”
“故，父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信，此人之大伦也……”
傅小官逐字逐句的看了下去，脸上的神色颇为凝重，而文行舟此刻也极为紧张的看着傅小官，浑然不知道那倒好的两杯茶水已凉。
一个时辰悄然而逝，文希若领着几个婢女端着饭菜走入了书房。
她知道爷爷既然请了傅小官前来，这二人定然会聊着许多事，尤其是诗词文章，恐怕是没那心思去前院饭堂吃饭的。
随她而来的还有她的父亲文沧海。
文沧海在知道自己的女儿亲自下了厨，便猜到了父亲恐怕请了某位名人，在听到文希若说是傅小官之后，他顿时按捺不住那激动心情，所以他也决定到父亲的书房里来蹭一顿饭。
当他们进来的时候，便看见傅小官正在垂头仔细的看着那书，而文行舟的脸上居然不是曾经的骄傲，而是写着忐忑。
文希若觉得有些奇怪，心想难不成这年纪轻轻的少年郎比我这大儒爷爷还要厉害？
文沧海放轻了脚步，来到了茶台一侧，悄悄的坐了下来，迎来的是文行舟两眼对他一瞪，他咧嘴一笑，摸向茶壶，才发现就连茶壶里的水也是冷的。
傅小官这是来到这个世界一年多点时间里，第一次如此认真的读一本书。
在这本书里，他读到了古人的智慧，也读出了文行舟的伟大思想。
这个思想和前世的朱熹有异曲同工之处，但文行舟却又结合了法治，将理与法融合在了一起，虽然这理尚不完善，虽然这法也颇为粗糙，但这条路却是对的！
哪怕这所谓的法典里面依然残留着圣学的思想，依然强调了三纲五常，但在傅小官看来，这仅仅是因为圣学根植于人心实在太久，它难以磨灭，甚至千年以降那么多的文人都无法跳出它的禁锢。
文行舟至少跳出来了一步，他已经看见了理学的门槛，甚至摸到了那扇门。
如果再推一把，那门可就开了。
他看完了最后一行字，抬起头来，起身恭敬的对文行舟行了一礼。
“文公才是真正的大儒！”
文行舟连忙虚抬双手，却依然小心翼翼的问道：“公子以为然否？”
傅小官坐了下来，决定帮文行舟一把。
“小子粗鄙之见，望文公仔细一听！”
这句话有点矛盾，所以文希若皱了皱那双眉儿，心想既然是粗鄙之见，爷爷为何要仔细一听？再说……这理学我可是看了数次，堪称举世之经典，难不成你还能挑出毛病？
可文行舟却期待的说道：“愿请公子解惑！”
傅小官没有客气，他侃侃而谈：
“我以为人存于世，就是这世间万物的一份子。文公认为理便是人性，我却认为‘心即理’！万事万物由心而发，四方上下为宇，古往今来为宙，宇宙便是吾心，吾心便是宇宙！”
傅小官这句话顿时令文行舟一呆，这个观点和他的观点截然不同。
在他的观点中，理既然是万物本源，自然是先于宇宙而存在。
可傅小官的观点却是理由心生，是因为有了人，有了想法，才有了理。
“理存于心，天理、人理、物理只在吾心中，人同此心，心同此理。天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤！皆可成尧舜！”
此话一出，书房里文行舟文沧海以及文希若尽皆目瞪口呆！
这个观点可就有些逆天了，凡夫俗子皆可为圣贤，皆可成尧舜，岂不是人人都可以当皇帝？岂不是天下再无三六九等之分？
这不是乱了套吗？
傅小官不以为意，淡然一笑，“我且问问文公，人都是父母所生，每一个人都是这个世界独一无二的存在。那么人为什么会被分成了三六九等？”
他没有等文沧海回答，又道：“如果时光可以追溯，让我们回到人类刚刚诞生的时候，那时候的人，可会有三六九等？可为什么会出现这种情况？因为在人类文明诞生的过程中，人类需要有卓越智慧的人来领导他们，去抵抗野兽的攻击，去组织食物的采集等等，于是出现了分工。”
“这种分工在最初是平等的，并不会因为你在家里织布就比我在山上采摘果子更高贵。”
“文明继续前行，被推举出来的领导者需要维持他们的领导地位，于是，他们将这原本平等的分工变成了高低贵贱之分。随后便诞生了圣学，以三纲五常定下了人伦与命运。”
“大致是这样一个过程，但是我认为这并不公正，因为每一个人的心中所思都有他的道理。无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。人心本无善恶，却因为有了想法，才会有了善恶观念。”
傅小官口若悬河，将王明阳的心学观点给抬了出来，一席话说的文行舟三人脑子里乱成了一团糟。
这番论调太过超前，尤其是傅小官讲到了众生本平等，君权非神授之后，两种思想在他们的脑海里激烈的碰撞，似乎觉得傅小官所言有理，却又觉得难以接受。
“在虞朝时候，我听到了一个词，它叫做樊笼。”
“我曾经说这天地是樊笼，这国家是樊笼，这家园也是樊笼。如果心不自由，那么万物皆为樊笼。”
“现在我觉得还需要补充一句：其实人之思想，才是最大的樊笼！”
傅小官原本以为这法典定然是厚厚的一本，没料到文行舟递给他的不过是一小册子。
他接了过来，翻开了扉页，便看见这样几个字：
理一分殊！
以法治典！
他微微一怔，理一分殊是前世宋明理学里的一个重要命题，居然被这老头给参悟了出来，着实不简单。
然后他翻到了第一页，这一页的命题为：理，乃万物本源。
“理为天地，人物存之本！所谓理，便是人性。性只是理，以其在人所禀，故谓之性。”
“古之圣王，设为学校，以教化天下之人……必皆有以去其气质之偏，物欲之蔽，以复其性，以尽其伦而后已焉。”
“故，父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信，此人之大伦也……”
傅小官逐字逐句的看了下去，脸上的神色颇为凝重，而文行舟此刻也极为紧张的看着傅小官，浑然不知道那倒好的两杯茶水已凉。
一个时辰悄然而逝，文希若领着几个婢女端着饭菜走入了书房。
她知道爷爷既然请了傅小官前来，这二人定然会聊着许多事，尤其是诗词文章，恐怕是没那心思去前院饭堂吃饭的。
随她而来的还有她的父亲文沧海。
文沧海在知道自己的女儿亲自下了厨，便猜到了父亲恐怕请了某位名人，在听到文希若说是傅小官之后，他顿时按捺不住那激动心情，所以他也决定到父亲的书房里来蹭一顿饭。
当他们进来的时候，便看见傅小官正在垂头仔细的看着那书，而文行舟的脸上居然不是曾经的骄傲，而是写着忐忑。
文希若觉得有些奇怪，心想难不成这年纪轻轻的少年郎比我这大儒爷爷还要厉害？
文沧海放轻了脚步，来到了茶台一侧，悄悄的坐了下来，迎来的是文行舟两眼对他一瞪，他咧嘴一笑，摸向茶壶，才发现就连茶壶里的水也是冷的。
傅小官这是来到这个世界一年多点时间里，第一次如此认真的读一本书。
在这本书里，他读到了古人的智慧，也读出了文行舟的伟大思想。
这个思想和前世的朱熹有异曲同工之处，但文行舟却又结合了法治，将理与法融合在了一起，虽然这理尚不完善，虽然这法也颇为粗糙，但这条路却是对的！
哪怕这所谓的法典里面依然残留着圣学的思想，依然强调了三纲五常，但在傅小官看来，这仅仅是因为圣学根植于人心实在太久，它难以磨灭，甚至千年以降那么多的文人都无法跳出它的禁锢。
文行舟至少跳出来了一步，他已经看见了理学的门槛，甚至摸到了那扇门。
如果再推一把，那门可就开了。
他看完了最后一行字，抬起头来，起身恭敬的对文行舟行了一礼。
“文公才是真正的大儒！”
文行舟连忙虚抬双手，却依然小心翼翼的问道：“公子以为然否？”
傅小官坐了下来，决定帮文行舟一把。
“小子粗鄙之见，望文公仔细一听！”
这句话有点矛盾，所以文希若皱了皱那双眉儿，心想既然是粗鄙之见，爷爷为何要仔细一听？再说……这理学我可是看了数次，堪称举世之经典，难不成你还能挑出毛病？
可文行舟却期待的说道：“愿请公子解惑！”
傅小官没有客气，他侃侃而谈：
“我以为人存于世，就是这世间万物的一份子。文公认为理便是人性，我却认为‘心即理’！万事万物由心而发，四方上下为宇，古往今来为宙，宇宙便是吾心，吾心便是宇宙！”
傅小官这句话顿时令文行舟一呆，这个观点和他的观点截然不同。
在他的观点中，理既然是万物本源，自然是先于宇宙而存在。
可傅小官的观点却是理由心生，是因为有了人，有了想法，才有了理。
“理存于心，天理、人理、物理只在吾心中，人同此心，心同此理。天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤！皆可成尧舜！”
此话一出，书房里文行舟文沧海以及文希若尽皆目瞪口呆！
这个观点可就有些逆天了，凡夫俗子皆可为圣贤，皆可成尧舜，岂不是人人都可以当皇帝？岂不是天下再无三六九等之分？
这不是乱了套吗？
傅小官不以为意，淡然一笑，“我且问问文公，人都是父母所生，每一个人都是这个世界独一无二的存在。那么人为什么会被分成了三六九等？”
他没有等文沧海回答，又道：“如果时光可以追溯，让我们回到人类刚刚诞生的时候，那时候的人，可会有三六九等？可为什么会出现这种情况？因为在人类文明诞生的过程中，人类需要有卓越智慧的人来领导他们，去抵抗野兽的攻击，去组织食物的采集等等，于是出现了分工。”
“这种分工在最初是平等的，并不会因为你在家里织布就比我在山上采摘果子更高贵。”
“文明继续前行，被推举出来的领导者需要维持他们的领导地位，于是，他们将这原本平等的分工变成了高低贵贱之分。随后便诞生了圣学，以三纲五常定下了人伦与命运。”
“大致是这样一个过程，但是我认为这并不公正，因为每一个人的心中所思都有他的道理。无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。人心本无善恶，却因为有了想法，才会有了善恶观念。”
傅小官口若悬河，将王明阳的心学观点给抬了出来，一席话说的文行舟三人脑子里乱成了一团糟。
这番论调太过超前，尤其是傅小官讲到了众生本平等，君权非神授之后，两种思想在他们的脑海里激烈的碰撞，似乎觉得傅小官所言有理，却又觉得难以接受。
“在虞朝时候，我听到了一个词，它叫做樊笼。”
“我曾经说这天地是樊笼，这国家是樊笼，这家园也是樊笼。如果心不自由，那么万物皆为樊笼。”
“现在我觉得还需要补充一句：其实人之思想，才是最大的樊笼！”