（二百八十一）用“海军会操”解决
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荣禄知道他和德国远东舰队司令迪特里希认识，这个时候他说这话是什么意思？
难道是暗指他有“通敌”的嫌疑？还是有什么别的目的？
可那时候德国人是“友军”啊？
难道是慈禧太后现在要他们想办法收回青岛，甚至不惜同德国人开战？
按孙纲在这个时代的眼光来看，慈禧其实不是象后世好多书中描写的那样，被整个“妖魔化”了。她是中国传统文化和教育制度培育出来的社会上层人士的代表人物，与那些“野史”的描绘正好相反，她生长在一个富有的满族官僚家庭，养尊处优，入宫后的经历也可以说一帆风顺。虽然少年时代没有受到足够的文化教育，执政初期出现过错别字连篇的笑话，但通过学习臣子为其编写的总结历代统治经验的《治平宝鉴》，学习书画、阅读小说、听书和看戏，其见识水平已经上升到了一定的高度，无论在经典文化和通俗文化方面，她都具体而微地体现了中国士绅阶层所传承的特有的中国传统文化。
但是，当时的中国传统文化已形成了僵硬的体系和制度。知识内容固定化、信条化，自我更新机制非常薄弱，而且缺乏与异文化平等交流的传统。而这又是士大夫阶层荣辱沉浮的基本凭借，令人不敢逾越雷池半步。于是，造成整个中国出现了“制度性”的“群体愚昧”。
在这样的文化制度下，了解和吸收外来的先进文化通常是少数人的行为，且往往伴随着或大或小的风险。中国上层群体对西方先进文化的不甚了解，在慈禧身上地表现尤其明显。
在她看来，朝廷花费巨资建造地铁甲巨舰，既然在对日作战中挥了重要作用，用来收复青岛。也应该是不成问题的。
不然的话。朝廷花那么多地钱造船，用来做什么？
可她恰恰不知道，德国和日本。是两个不同的国家，国力军力，均不可同日而语。
话又说回来了，和德国开战。那么近在咫尺的其它欧洲列强会有什么反应？
慈禧算是满族上层人士当中比较有见识的了，可她地眼光，看不到那么远。
如果是李鸿章，就不会这么想。
现在看来。荣禄的想现在收回青岛的想法，应该也是慈禧的意思。
“当初德舰助我攻日，不幸中雷，我曾经安排彼就我船厂修葺船体，因有书信相答，后在日本与其有过数次会晤，”孙纲平静地答道，“说起来有些熟，但青岛事涉两国。恐非私下协商能够解决。”
“你有什么办法，说来听听。”荣禄又问了一句。看样子，如果不给他一个满意地答案，恐怕是不行了。孙纲的脑子在飞快地转动着。
“为今之计，若动兵以复青岛，不免两败俱伤，为他国所趁，莫若效古法之不战而屈人之兵，”孙纲想了想。对荣禄说道。“据海军章程规定，我之海军每逾三年会操一次。由海署奏请简派大臣会同北洋大臣出海校阅。不如借海军会操之名，邀请德国海军参加校阅，于青岛洋面举行观舰式，使德人见我海军兵威，然后再借机向德人提出补约，即补充修改《胶澳租借条约》，许彼与我共用青岛，如此一来，既向德人证明，青岛之主权仍在我，仅借彼海军存身之用，我民与德民在青岛之地位相等，可自由出入青岛，行商谋生，而彼不得欺压我民。以此款补于条约内，求徐图挽回，待他日有机可趁，再求收回。”
“你说的这个办法很好，”荣禄赞许地点了点头，指点着他笑道，“你是不是早就想过这么办了？我不问你还不说。”
“事关重大，这只是一个设想，能不能行，还得荣相和朝中诸公多方筹谋才可，”孙纲笑了笑，说道，“荣相忧心国事，日夜操劳，既然见问，敢不实言相告。”
这几句话他自己感觉说得有点“贱”了，不过没办法，眼前的毕竟是慈禧太后的宠臣，权倾朝野，而且还是他的顶头上司加“正管”，不“拍”几下是不行滴。
“你行事沉稳，见识卓越，才算得上是真正的年轻有为，”荣禄说道，“不象那个忘恩负义的人，名字带有为二字，哼哼，只怕未必有为。”
荣禄的这句话让孙纲不由得一愣，荣禄和康有为“不对付”众人皆知，可荣禄话里的那句“忘恩负义”又是从何说起呢？
荣禄很快就给了他答案，他接着又自嘲地说道，“皇太后还曾经笑问我，你们不是好朋友吗？因何相恶如此？我无言以对，今天和你说起来，惭愧之至，可别笑我啊。”
孙纲听得吃惊不已，这意思是说，康有为最初能够进入朝廷，里面还有荣禄地功劳不成？
难道，荣禄竟然也是当初康有为的举荐人之一？
这件事回头得让军情处查查，倒不是为了别的，他现在对这个“戊戌变法”的“历史真相”到底是怎么回事，越来越想知道了。
荣禄又和孙纲谈了一些关于海军会操一事的细节，这才满意地告辞而去。
自己的这个“海军会操”的想法其实在他脑子里早就有了，他只是拿不准该什么时候行动，眼下倒也可以说是一个机会，即使达不到完全收回青岛主权的目地，也可以使德国人心有顾虑，重新考虑和评估与中国地关系，为中国将来收回青岛打下伏笔。
送走了荣禄，孙纲去了北洋军情处，让江穆齐查一下荣禄当初和康有为有没有联系，江穆齐很是奇怪，可能是觉得这件事眼下无关紧要，但他还是不折不扣地执行了孙纲的命令。
北洋军情处地工作效率果然非同一般，工作人员很快汇集了相关信息请孙纲过目，孙纲看完后才知道，其实不光是翁同，张之洞、陈宝箴、孙家鼐和荣禄等有权势的朝廷重臣都曾举荐过康有为，而且荣禄还是向慈禧太后举荐康有为的（不要忘了，袁大头也是荣禄举荐的）！
而后世的一些史书上明明写着，康有为欲除之而后快的一个重要目标就是荣禄！
荣禄虽然不赞成康有为的“变法”，但孙纲从他的所作所为看，他根本算不上是守旧派，自打荣禄接替李鸿章担任直隶总督兼北洋大臣以来，对海军的展和孙纲的造舰计划一直是持支持态度的，他还编练武卫三军，大力加强6军军备。面对朝中那些顽固不化的要恢复弓刀骑射的“蠢人”的指责和反对，他曾经说：“自火器盛行，弓矢已失其利，习非所用，与文科举时文试帖之弊略同。”并上奏朝廷要求逐步废止原有的“武举”考试，以新式的武备学堂和京师大学堂取代。由于他的地位和权势，这个建议很快就被采纳了，中国的军事制度因此生了深刻的变化，不能不说，有他的一份功劳在里面。
荣禄反对“变法”，其实是反对“剧变”，而不是反对“渐变”。
作为熟知历史教训，从后世穿越来的孙纲，现在对康有为的这个“剧变”式的变法，也是很不以为然的。
康有为这么弄，已经快把人得罪光了（据说翁师傅看了康有为的《新学伪经考》时，有“真说经家一野狐也，惊诧不已”的话，张之洞也“忍无可忍”写了《劝学篇》进行过反驳）。
看完了这些信息，孙纲有一种“大开眼界”的感觉。
不过，好在现在李鸿章还在，有老头子在朝中坐镇，孙纲估计出不了什么大乱子，朝廷现在没空搭理自己，自己现在手头经费又比较充足，索性放开了手脚，做自己想做的事。
上次英国人“慷日本人之慨”送给自己的那一大一小两艘巡洋舰“河泉”号和“龙田”号，经过改装完毕后，“龙田”号被赠送给了朝鲜海军，被朝鲜海军更名为“光武”号，成为目前朝鲜海军的旗舰，“河泉”号被孙纲更名为“海勋”号，加入了北洋舰队。
据同舰而来的外籍船员讲的，“海勋”号原来是巴西海军的“奥米兰特.塔曼达尔”号巡洋舰，被日本海军买回来后更名为“河泉”号，参加过进攻朝鲜的战役，并作为远洋袭击舰侵扰过中国海岸，后来在东京湾被英国海军解除了武装并俘虏。
因为它度较慢，所以没有参加“壹岐海战”，侥幸没被“龙扬”号的**击毁，不然的话，孙纲可能就捡不到这条船给北洋舰队了。
荣禄知道他和德国远东舰队司令迪特里希认识，这个时候他说这话是什么意思？
难道是暗指他有“通敌”的嫌疑？还是有什么别的目的？
可那时候德国人是“友军”啊？
难道是慈禧太后现在要他们想办法收回青岛，甚至不惜同德国人开战？
按孙纲在这个时代的眼光来看，慈禧其实不是象后世好多书中描写的那样，被整个“妖魔化”了。她是中国传统文化和教育制度培育出来的社会上层人士的代表人物，与那些“野史”的描绘正好相反，她生长在一个富有的满族官僚家庭，养尊处优，入宫后的经历也可以说一帆风顺。虽然少年时代没有受到足够的文化教育，执政初期出现过错别字连篇的笑话，但通过学习臣子为其编写的总结历代统治经验的《治平宝鉴》，学习书画、阅读小说、听书和看戏，其见识水平已经上升到了一定的高度，无论在经典文化和通俗文化方面，她都具体而微地体现了中国士绅阶层所传承的特有的中国传统文化。
但是，当时的中国传统文化已形成了僵硬的体系和制度。知识内容固定化、信条化，自我更新机制非常薄弱，而且缺乏与异文化平等交流的传统。而这又是士大夫阶层荣辱沉浮的基本凭借，令人不敢逾越雷池半步。于是，造成整个中国出现了“制度性”的“群体愚昧”。
在这样的文化制度下，了解和吸收外来的先进文化通常是少数人的行为，且往往伴随着或大或小的风险。中国上层群体对西方先进文化的不甚了解，在慈禧身上地表现尤其明显。
在她看来，朝廷花费巨资建造地铁甲巨舰，既然在对日作战中挥了重要作用，用来收复青岛。也应该是不成问题的。
不然的话。朝廷花那么多地钱造船，用来做什么？
可她恰恰不知道，德国和日本。是两个不同的国家，国力军力，均不可同日而语。
话又说回来了，和德国开战。那么近在咫尺的其它欧洲列强会有什么反应？
慈禧算是满族上层人士当中比较有见识的了，可她地眼光，看不到那么远。
如果是李鸿章，就不会这么想。
现在看来。荣禄的想现在收回青岛的想法，应该也是慈禧的意思。
“当初德舰助我攻日，不幸中雷，我曾经安排彼就我船厂修葺船体，因有书信相答，后在日本与其有过数次会晤，”孙纲平静地答道，“说起来有些熟，但青岛事涉两国。恐非私下协商能够解决。”
“你有什么办法，说来听听。”荣禄又问了一句。看样子，如果不给他一个满意地答案，恐怕是不行了。孙纲的脑子在飞快地转动着。
“为今之计，若动兵以复青岛，不免两败俱伤，为他国所趁，莫若效古法之不战而屈人之兵，”孙纲想了想。对荣禄说道。“据海军章程规定，我之海军每逾三年会操一次。由海署奏请简派大臣会同北洋大臣出海校阅。不如借海军会操之名，邀请德国海军参加校阅，于青岛洋面举行观舰式，使德人见我海军兵威，然后再借机向德人提出补约，即补充修改《胶澳租借条约》，许彼与我共用青岛，如此一来，既向德人证明，青岛之主权仍在我，仅借彼海军存身之用，我民与德民在青岛之地位相等，可自由出入青岛，行商谋生，而彼不得欺压我民。以此款补于条约内，求徐图挽回，待他日有机可趁，再求收回。”
“你说的这个办法很好，”荣禄赞许地点了点头，指点着他笑道，“你是不是早就想过这么办了？我不问你还不说。”
“事关重大，这只是一个设想，能不能行，还得荣相和朝中诸公多方筹谋才可，”孙纲笑了笑，说道，“荣相忧心国事，日夜操劳，既然见问，敢不实言相告。”
这几句话他自己感觉说得有点“贱”了，不过没办法，眼前的毕竟是慈禧太后的宠臣，权倾朝野，而且还是他的顶头上司加“正管”，不“拍”几下是不行滴。
“你行事沉稳，见识卓越，才算得上是真正的年轻有为，”荣禄说道，“不象那个忘恩负义的人，名字带有为二字，哼哼，只怕未必有为。”
荣禄的这句话让孙纲不由得一愣，荣禄和康有为“不对付”众人皆知，可荣禄话里的那句“忘恩负义”又是从何说起呢？
荣禄很快就给了他答案，他接着又自嘲地说道，“皇太后还曾经笑问我，你们不是好朋友吗？因何相恶如此？我无言以对，今天和你说起来，惭愧之至，可别笑我啊。”
孙纲听得吃惊不已，这意思是说，康有为最初能够进入朝廷，里面还有荣禄地功劳不成？
难道，荣禄竟然也是当初康有为的举荐人之一？
这件事回头得让军情处查查，倒不是为了别的，他现在对这个“戊戌变法”的“历史真相”到底是怎么回事，越来越想知道了。
荣禄又和孙纲谈了一些关于海军会操一事的细节，这才满意地告辞而去。
自己的这个“海军会操”的想法其实在他脑子里早就有了，他只是拿不准该什么时候行动，眼下倒也可以说是一个机会，即使达不到完全收回青岛主权的目地，也可以使德国人心有顾虑，重新考虑和评估与中国地关系，为中国将来收回青岛打下伏笔。
送走了荣禄，孙纲去了北洋军情处，让江穆齐查一下荣禄当初和康有为有没有联系，江穆齐很是奇怪，可能是觉得这件事眼下无关紧要，但他还是不折不扣地执行了孙纲的命令。
北洋军情处地工作效率果然非同一般，工作人员很快汇集了相关信息请孙纲过目，孙纲看完后才知道，其实不光是翁同，张之洞、陈宝箴、孙家鼐和荣禄等有权势的朝廷重臣都曾举荐过康有为，而且荣禄还是向慈禧太后举荐康有为的（不要忘了，袁大头也是荣禄举荐的）！
而后世的一些史书上明明写着，康有为欲除之而后快的一个重要目标就是荣禄！
荣禄虽然不赞成康有为的“变法”，但孙纲从他的所作所为看，他根本算不上是守旧派，自打荣禄接替李鸿章担任直隶总督兼北洋大臣以来，对海军的展和孙纲的造舰计划一直是持支持态度的，他还编练武卫三军，大力加强6军军备。面对朝中那些顽固不化的要恢复弓刀骑射的“蠢人”的指责和反对，他曾经说：“自火器盛行，弓矢已失其利，习非所用，与文科举时文试帖之弊略同。”并上奏朝廷要求逐步废止原有的“武举”考试，以新式的武备学堂和京师大学堂取代。由于他的地位和权势，这个建议很快就被采纳了，中国的军事制度因此生了深刻的变化，不能不说，有他的一份功劳在里面。
荣禄反对“变法”，其实是反对“剧变”，而不是反对“渐变”。
作为熟知历史教训，从后世穿越来的孙纲，现在对康有为的这个“剧变”式的变法，也是很不以为然的。
康有为这么弄，已经快把人得罪光了（据说翁师傅看了康有为的《新学伪经考》时，有“真说经家一野狐也，惊诧不已”的话，张之洞也“忍无可忍”写了《劝学篇》进行过反驳）。
看完了这些信息，孙纲有一种“大开眼界”的感觉。
不过，好在现在李鸿章还在，有老头子在朝中坐镇，孙纲估计出不了什么大乱子，朝廷现在没空搭理自己，自己现在手头经费又比较充足，索性放开了手脚，做自己想做的事。
上次英国人“慷日本人之慨”送给自己的那一大一小两艘巡洋舰“河泉”号和“龙田”号，经过改装完毕后，“龙田”号被赠送给了朝鲜海军，被朝鲜海军更名为“光武”号，成为目前朝鲜海军的旗舰，“河泉”号被孙纲更名为“海勋”号，加入了北洋舰队。
据同舰而来的外籍船员讲的，“海勋”号原来是巴西海军的“奥米兰特.塔曼达尔”号巡洋舰，被日本海军买回来后更名为“河泉”号，参加过进攻朝鲜的战役，并作为远洋袭击舰侵扰过中国海岸，后来在东京湾被英国海军解除了武装并俘虏。
因为它度较慢，所以没有参加“壹岐海战”，侥幸没被“龙扬”号的**击毁，不然的话，孙纲可能就捡不到这条船给北洋舰队了。