第109章 继续考察 穿越“死亡之海”
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如今，通过这次显圣，也可以说是一次“见人说人话，见鬼说鬼话”的装神弄鬼行动之后。
段宇钟就对西域省的狂热绿教信徒来了一次正本清源，因势利导的整顿。
最终成功将极端分子送去圣战，将安分良民留下来，而且，这都是他们“自愿”的，除了付出一些三光真水和神力，以及一些三千万点气运之外，不用付出多少代价。
对于一般信徒和安分良民，段宇钟对自己装神弄鬼的效果很是自信。
但对那些极端分子，段宇钟此举也只是灵机一动，顺手为之。他当时有两手准备，那些人听话固然是好，要是不听话，等待他们的只有是到归墟血池里当“花肥”。
因为他觉得，他那套说辞，尽管参考了绿教主神的一些信息，但还是不由自主地受到华国的多神教环境下形成的思维的影响。
而在绝对不容许信徒质疑的《古兰经》里，他们的主神是宇宙唯一真神，是无所不能的，也是不可能受伤的。
所以，如果一细究，他的说法处处是漏洞。
然而他没有想到的是，他和昊天阳神附身天山山神显圣时，对于这些凡人来说，也照样是神通广大、法力无边、高不可攀的神灵。
所以，他们绝对不会因为神灵自曝短处，就降低了自己的信仰和敬畏。
反倒是绿教从前那种专横的做法更惹人怀疑。因为绿教不让信徒对真神有任何怀疑，绿教罔顾世界上还有多种宗教的现实，硬是说安@拉是宇宙唯一真神。
其实这种说法不是没有人怀疑，只是所有人都不敢说，而那些狂信徒又拼命催眠自己而已。
其实越是这种做，越是表明其实力不足和心虚。要是在古代，这种做法还没多大问题，因为凡是敢质疑的，都会被他们肉@体消灭。
但在这种信息社会，这种说法问题就多了。而相反，段宇钟的说法虽然暴露了神灵的弱点，但如同小说一样曲折离奇的情节，反倒让那些极端分子和狂信徒很有代入感和使命感。
他们先是因为真神的强大而产生和巩固了信仰，而后，真神的赐福和与真神的交流，除了让他们增加见到真神的自豪感外，还生起了一种能够帮助真神的亲切感，使命感。
因此，段宇钟这次装神弄鬼，算是歪打正着，效果不是一般的好。
此后，让段宇钟没有想到的是，还有神棍根据这次启示，编写了一部《真神启示录》，成为圣山派的根本教义，并且重新注释《古兰经》。
圣山派的布道活动也更加灵活，他们将古兰经等经典都用英文、汉文等布道，不再强求信徒学习阿拉伯语。
因此，段宇钟这次布下的一个闲棋冷子，未来竟然结出了硕果，这是他万万没有想到的。
或许是因为他严重低估了神迹和显圣，尤其是这种与真神面对面交流的神迹，对于狂热的一神教信徒的巨大威力。
此是后话，暂且不提。
且说段宇钟8月18日祭祀天山，又顺手安抚了西域省的绿教信徒之后，就再不管天山接下来几天的论坛，而是径自离开了天山，继续考察西域省。
段宇钟下了天山，向西南，穿过重重天山群峰，然后绕着巴音布鲁克草原转了一圈，到达博斯腾湖，欣赏了一下现实中的博斯腾湖之后，段宇钟就继续向南，到达尉犁。
这时，段宇钟就进入了东西长1500多千米，南北宽五百多千米的椭圆形的，面积50多万平方公里的塔里木盆地。
然后他沿着塔里木河向西行走，并不时深入塔克拉玛干沙漠。
塔里木河长2000多公里，水少滩多，乃是华国最大的内流河。
河岸两侧几十公里范围内，是一片绿色长廊，农田、胡杨林都依赖塔里木河河水的供给。
可惜因为上游和中游用水日益激增，导致注入下游罗布泊的河水严重减少，最终造成罗布泊在七十年代彻底干涸。塔里木河下游，也有三百多公里的河道干涸了。
一路上，段宇钟都用传国玺法宝顺便给塔里木河和两岸的胡杨林补水。
对于这些号称“一千年不死，死后一千年不倒，倒后一千年不腐烂”的胡杨树，段宇钟非常喜爱，并且心存敬意。
于是，段宇钟一路上还给每一颗胡杨树都浇了一些三光真水，让这些胡杨树生命力更强大，更好地守护这片绿洲。
到了塔克拉玛干沙漠，段宇钟才真正体会到沙漠的浩瀚无垠。整个塔克拉玛干沙漠，面积33万平方公里，段宇钟承租的有28万平方公里。
它是华国第一大沙漠，也是世界上第二大流动沙漠。整片沙漠都是黄沙的世界，黄沙莽莽，浩瀚无垠。
人行走其间，面对茫茫沙海，都深感自身的渺小，甚至会有种抛下一切红尘俗世的大彻大悟的感觉。
据说，塔里木盆地是由于6500多玩年前，一颗导致恐龙灭绝的小行星撞击地球后形成的。
而科学家估计，塔克拉玛干沙漠成为现在这样的死亡之海，已经有480万年时间了。要将这片区域全部治理好，谈何容易！
毕竟渤海只有7·7万多平方公里，黄海只有38多万平方公里，黑海也只有40余万平方公里。
倾尽这些海域的水，也不一定能够将塔里木盆地装满，因为亘古以来的沙漠会吸收、渗漏、蒸发掉无数水。
据说，塔克拉玛干沙漠有10000多米的陆相沉积层。
而且，地球上自古以来就存在的沙漠，自有其存在的意义，他们本身也十分美丽。
人类要改造的，是那些因为人类活动而导致的荒漠化的土地。
比如那些因为几千年以来的人类活动，塔克拉玛干沙漠向南移动了一百多千米，吞没的上万平方公里的古代绿洲和城池。
接下来，段宇钟花了十多天的时间徒步穿越了塔克拉玛干沙漠。
而且是横穿、竖穿，之字形穿，要是凡人，沙漠中六七十度的气温，沙面七八十度的高温，刺眼的沙漠，狂暴的大风和沙暴，都是巨大的挑战。
因而凡人只有沿着和田河河道，才能成功纵向穿越500多公里宽的塔克拉玛干沙漠。
但段宇钟已经是地仙体质，寒暑不侵，食物和饮水可有可无，只要有三光真水补充能量就行。
所以，塔克拉玛干沙漠号称是进得去，出不来的“死亡之海”，对于段宇钟而言，却是一片坦途。
这期间，他不但尽情地欣赏了沙漠中的沙海、沙丘、绿洲、雅丹地貌等美景，还用元神探测了沙漠的每一寸地方，身体也得到极大的磨炼。
但在这期间，他对这片沙漠的改造很少，这注定是一个最难啃的骨头，得放到最后搞定。
越是深入了解塔克拉玛干沙漠，段宇钟越是对其充满敬畏。他感觉，塔克拉玛干沙漠和世界上的其它沙漠是一体的，隐隐有一股强大的神灵意志在蛰伏着。
并且，这个神灵意志还与绿教主神有说不清、道不明的联系。
不谋全局者，不足以谋一域，不谋万世者，不足以谋一时。所以在他找到对付绿教主神的有效办法之前，是没法解决塔克拉玛干沙漠的。
然后，段宇钟沿着塔里木盆地南沿向东到达罗布泊。
南疆铁路只修到喀什，段宇钟坚信，随着南疆环境的改善，沿着塔里木盆地南沿，从喀什到敦煌的铁路一定会很快修通的。
罗布泊也是著名的死亡之海，华国还在上面进行过核试验。但对于能够一口气穿越塔克拉玛干沙漠的段宇钟而言，这也不算什么了。
罗布泊近几年来，因为钾盐矿的开发，恢复了一小部分水面，当地还建了一个2万多平方公里的全国最大的罗布泊镇。
不过，段宇钟对于罗布泊原本的三万多平方公里的水面，也是绝对要恢复的。
所以他在体验过横穿罗布泊沙漠的感觉后，就通知官府自己要恢复罗布泊的决定。
反正，他可以将国家需要的罗布泊的几亿吨的钾盐矿一次性开采出来，可以为国家送到东部地区的大工厂里去提炼制造成产品。
而后，到了8月底，他又让时空道尊再次从高空倒水，以恢复罗布泊的水域。
当无数淡水如同天河下泄，从高空倒下来时，对官府和民众的搬迁工作也是一种无声的催促。
等段宇钟从罗布泊向南进入青海省段宇钟承包的最后一块土地时，已经是9月初了。
经过历时三个月的实地走访考察，段宇钟决定将位于青海的那陵格勒河河谷和源头处的昆仑山作为神霄集团和神霄派在西北地区的总部。
如今，通过这次显圣，也可以说是一次“见人说人话，见鬼说鬼话”的装神弄鬼行动之后。
段宇钟就对西域省的狂热绿教信徒来了一次正本清源，因势利导的整顿。
最终成功将极端分子送去圣战，将安分良民留下来，而且，这都是他们“自愿”的，除了付出一些三光真水和神力，以及一些三千万点气运之外，不用付出多少代价。
对于一般信徒和安分良民，段宇钟对自己装神弄鬼的效果很是自信。
但对那些极端分子，段宇钟此举也只是灵机一动，顺手为之。他当时有两手准备，那些人听话固然是好，要是不听话，等待他们的只有是到归墟血池里当“花肥”。
因为他觉得，他那套说辞，尽管参考了绿教主神的一些信息，但还是不由自主地受到华国的多神教环境下形成的思维的影响。
而在绝对不容许信徒质疑的《古兰经》里，他们的主神是宇宙唯一真神，是无所不能的，也是不可能受伤的。
所以，如果一细究，他的说法处处是漏洞。
然而他没有想到的是，他和昊天阳神附身天山山神显圣时，对于这些凡人来说，也照样是神通广大、法力无边、高不可攀的神灵。
所以，他们绝对不会因为神灵自曝短处，就降低了自己的信仰和敬畏。
反倒是绿教从前那种专横的做法更惹人怀疑。因为绿教不让信徒对真神有任何怀疑，绿教罔顾世界上还有多种宗教的现实，硬是说安@拉是宇宙唯一真神。
其实这种说法不是没有人怀疑，只是所有人都不敢说，而那些狂信徒又拼命催眠自己而已。
其实越是这种做，越是表明其实力不足和心虚。要是在古代，这种做法还没多大问题，因为凡是敢质疑的，都会被他们肉@体消灭。
但在这种信息社会，这种说法问题就多了。而相反，段宇钟的说法虽然暴露了神灵的弱点，但如同小说一样曲折离奇的情节，反倒让那些极端分子和狂信徒很有代入感和使命感。
他们先是因为真神的强大而产生和巩固了信仰，而后，真神的赐福和与真神的交流，除了让他们增加见到真神的自豪感外，还生起了一种能够帮助真神的亲切感，使命感。
因此，段宇钟这次装神弄鬼，算是歪打正着，效果不是一般的好。
此后，让段宇钟没有想到的是，还有神棍根据这次启示，编写了一部《真神启示录》，成为圣山派的根本教义，并且重新注释《古兰经》。
圣山派的布道活动也更加灵活，他们将古兰经等经典都用英文、汉文等布道，不再强求信徒学习阿拉伯语。
因此，段宇钟这次布下的一个闲棋冷子，未来竟然结出了硕果，这是他万万没有想到的。
或许是因为他严重低估了神迹和显圣，尤其是这种与真神面对面交流的神迹，对于狂热的一神教信徒的巨大威力。
此是后话，暂且不提。
且说段宇钟8月18日祭祀天山，又顺手安抚了西域省的绿教信徒之后，就再不管天山接下来几天的论坛，而是径自离开了天山，继续考察西域省。
段宇钟下了天山，向西南，穿过重重天山群峰，然后绕着巴音布鲁克草原转了一圈，到达博斯腾湖，欣赏了一下现实中的博斯腾湖之后，段宇钟就继续向南，到达尉犁。
这时，段宇钟就进入了东西长1500多千米，南北宽五百多千米的椭圆形的，面积50多万平方公里的塔里木盆地。
然后他沿着塔里木河向西行走，并不时深入塔克拉玛干沙漠。
塔里木河长2000多公里，水少滩多，乃是华国最大的内流河。
河岸两侧几十公里范围内，是一片绿色长廊，农田、胡杨林都依赖塔里木河河水的供给。
可惜因为上游和中游用水日益激增，导致注入下游罗布泊的河水严重减少，最终造成罗布泊在七十年代彻底干涸。塔里木河下游，也有三百多公里的河道干涸了。
一路上，段宇钟都用传国玺法宝顺便给塔里木河和两岸的胡杨林补水。
对于这些号称“一千年不死，死后一千年不倒，倒后一千年不腐烂”的胡杨树，段宇钟非常喜爱，并且心存敬意。
于是，段宇钟一路上还给每一颗胡杨树都浇了一些三光真水，让这些胡杨树生命力更强大，更好地守护这片绿洲。
到了塔克拉玛干沙漠，段宇钟才真正体会到沙漠的浩瀚无垠。整个塔克拉玛干沙漠，面积33万平方公里，段宇钟承租的有28万平方公里。
它是华国第一大沙漠，也是世界上第二大流动沙漠。整片沙漠都是黄沙的世界，黄沙莽莽，浩瀚无垠。
人行走其间，面对茫茫沙海，都深感自身的渺小，甚至会有种抛下一切红尘俗世的大彻大悟的感觉。
据说，塔里木盆地是由于6500多玩年前，一颗导致恐龙灭绝的小行星撞击地球后形成的。
而科学家估计，塔克拉玛干沙漠成为现在这样的死亡之海，已经有480万年时间了。要将这片区域全部治理好，谈何容易！
毕竟渤海只有7·7万多平方公里，黄海只有38多万平方公里，黑海也只有40余万平方公里。
倾尽这些海域的水，也不一定能够将塔里木盆地装满，因为亘古以来的沙漠会吸收、渗漏、蒸发掉无数水。
据说，塔克拉玛干沙漠有10000多米的陆相沉积层。
而且，地球上自古以来就存在的沙漠，自有其存在的意义，他们本身也十分美丽。
人类要改造的，是那些因为人类活动而导致的荒漠化的土地。
比如那些因为几千年以来的人类活动，塔克拉玛干沙漠向南移动了一百多千米，吞没的上万平方公里的古代绿洲和城池。
接下来，段宇钟花了十多天的时间徒步穿越了塔克拉玛干沙漠。
而且是横穿、竖穿，之字形穿，要是凡人，沙漠中六七十度的气温，沙面七八十度的高温，刺眼的沙漠，狂暴的大风和沙暴，都是巨大的挑战。
因而凡人只有沿着和田河河道，才能成功纵向穿越500多公里宽的塔克拉玛干沙漠。
但段宇钟已经是地仙体质，寒暑不侵，食物和饮水可有可无，只要有三光真水补充能量就行。
所以，塔克拉玛干沙漠号称是进得去，出不来的“死亡之海”，对于段宇钟而言，却是一片坦途。
这期间，他不但尽情地欣赏了沙漠中的沙海、沙丘、绿洲、雅丹地貌等美景，还用元神探测了沙漠的每一寸地方，身体也得到极大的磨炼。
但在这期间，他对这片沙漠的改造很少，这注定是一个最难啃的骨头，得放到最后搞定。
越是深入了解塔克拉玛干沙漠，段宇钟越是对其充满敬畏。他感觉，塔克拉玛干沙漠和世界上的其它沙漠是一体的，隐隐有一股强大的神灵意志在蛰伏着。
并且，这个神灵意志还与绿教主神有说不清、道不明的联系。
不谋全局者，不足以谋一域，不谋万世者，不足以谋一时。所以在他找到对付绿教主神的有效办法之前，是没法解决塔克拉玛干沙漠的。
然后，段宇钟沿着塔里木盆地南沿向东到达罗布泊。
南疆铁路只修到喀什，段宇钟坚信，随着南疆环境的改善，沿着塔里木盆地南沿，从喀什到敦煌的铁路一定会很快修通的。
罗布泊也是著名的死亡之海，华国还在上面进行过核试验。但对于能够一口气穿越塔克拉玛干沙漠的段宇钟而言，这也不算什么了。
罗布泊近几年来，因为钾盐矿的开发，恢复了一小部分水面，当地还建了一个2万多平方公里的全国最大的罗布泊镇。
不过，段宇钟对于罗布泊原本的三万多平方公里的水面，也是绝对要恢复的。
所以他在体验过横穿罗布泊沙漠的感觉后，就通知官府自己要恢复罗布泊的决定。
反正，他可以将国家需要的罗布泊的几亿吨的钾盐矿一次性开采出来，可以为国家送到东部地区的大工厂里去提炼制造成产品。
而后，到了8月底，他又让时空道尊再次从高空倒水，以恢复罗布泊的水域。
当无数淡水如同天河下泄，从高空倒下来时，对官府和民众的搬迁工作也是一种无声的催促。
等段宇钟从罗布泊向南进入青海省段宇钟承包的最后一块土地时，已经是9月初了。
经过历时三个月的实地走访考察，段宇钟决定将位于青海的那陵格勒河河谷和源头处的昆仑山作为神霄集团和神霄派在西北地区的总部。