第二百六十六章：上山下乡之议
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，重生朱棣之子
“第三件事，朕决定派天下各府县常科书院的学子上山下乡，深入山野乡村，教授农人识字，学习大明律令，懂得如何应付山洪、旱灾、水灾等天灾,同时扫除一切淫祀野神，弘扬华夏正统圣贤教化。”
朱高煦见群臣情绪已经被调动起来，知道铺垫的差不多了，于是开始图穷匕见，将今日早朝他要推动的最重要一件事说了出来。
“陛下，臣以为,百姓能识字,则易于读书，会读书则易于明理，理明便可分析利弊，知法守法，如此就会用大明律令作为武器，斗地痞恶霸，斗贪官污吏，斗弊政坏政，而不会再任人鱼肉！派天下常科学子上山下乡之策，实在是善政、仁政！”
礼部尚书于彦昭躬身出列，作揖行礼之后，缓缓说道。
“陛下，不可啊！《论语·泰伯》言：‘民可使由之，不可使知之’！识字的百姓越多，狡诈之人也会随之增多，恐为祸乱之源也！”
大理寺卿吴讷连忙躬身出列，接着于彦昭的话说道：“《道德经》也说过：‘古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治,以其智多！’”
于彦昭是科举新政之后出身的进士，他对于“民可使由之，不可使知之”有独特的见解，此时忍不住反驳道：“衍圣公是我华夏史上首位创办私学的先生，一生都在教书育人，有弟子三千，七十二贤人。他能说出‘自行束修以上，吾未尝无诲焉’与‘学而不厌，诲人不倦’这种话，怎可能会主张愚民之策？”
“而且，宋代程子曾说：‘圣人设教，非不欲人家喻而户晓也，然不能使之知，但能使之由之尔。若曰圣人不使民知，则是后世朝四暮三之术也，岂圣人之心乎？’对此，在下深以为然！”
朱高煦知道，程颐这句话的意思是说，不是圣人不想要使民众知其然且知其所以然，而是做不到。
这实际上是应然和实然的区别,也是孔子洞明世事后的悲观陈述，属于对教化与启蒙百姓之难的感慨。
程子的理解最符合现实情况，毕竟无论时代发展到哪个阶段，都不可能达到所有人皆心智成熟的程度。
“你俩不要再吵了。”
朱高煦抬手制止于彦昭与吴讷的争论，朗声道：“朕并非是想把百姓都教化成道德君子，让常科学子们上山下乡，目的是教授寻常百姓识字。如此百姓们才好理解朝廷律令、政令，以及学会应对山洪、水旱等天灾的方法。”
他说到这里站了起来，一边向丹陛下的大殿正堂走去，一边说道：“大字不识的百姓，能读懂朝廷的告示与政令吗？还不是任由地方上的读书人诓骗！”
“更何况，朕刚才也说了，派学子们上山下乡，还有另外一个目的，即扫除一切淫祀野神，正本清源，弘扬圣贤教化。”
此时，朱高煦行至文官班序之前，犀利的目光在众文臣身上来回扫视，高声问道：“尔等难道不知淫祀野神之害么？太祖皇帝为何禁绝白莲教？永乐二十二年声势浩大的山东唐赛儿之乱又因何而起？”
大明乾熙皇帝的一连三问，让还想反驳的一些文官哑口无言。
朱高煦见目的达到，转过身看向武臣班序，负手而立道：“自永乐五年始，武事科出身的进士陆续进入军中为朝廷效力，而这些至今已超过四千余名的武举进士。”
“除了极少数在军事上有造诣的将帅之才被提拔到高位外，其余大多数人如今仍在各地卫所担任宣讲官，兼着教授普通士卒读书识字的职责。”
“即便有如此多的宣讲官在教授寻常士卒识字读书，但眼下大明百万卫所兵之中，真正可以无障碍阅读《孙子兵法》的官兵，不超过五万！”
他将目光落在魏国公徐辉祖身上，接着道：“魏国公，你说一说，普通士卒学识字难在何处？”
“回陛下，目前各学堂教习以及军中宣讲官，教授识字之始，皆以《洪武正韵》为课本。”
徐辉祖走出班序，躬身作揖道：“学习汉字读音是识字的基层，而如今常用的反切之法，却让诸多初学者迷糊不已，唯有死记硬背，可军中士卒往往今日刚学的字，明日便忘了，甚至记错、记乱的大有人在。”
“韵书”实际上是官话、汉字书面读音的标准化教材。
反切是与“直音”、“读若”不同的一种注音方法，又称“反”、“切”、“翻”、“反语”等，其的基本规则是用两个汉字相拼给一个字注音，切上字取声母，切下字取韵母和声调。
同样一个字，可以用不同的两个字来标注读音，反切法使用起来很灵活，只要一个人认识的字够多，想用多少种方法就可以用多少种方法来切一个生字的读音。
但这种方法对认字新手很不友好，一会用这两个字来标注读音，一会又用其它两个字来标注读音，想准确地记住很难。
对于本来就是在识字初学阶段的人来说，只会感到更加糊涂。
朱高煦点了点头，转身再次看向一众文臣，说道：“诸位皆是从小开始学习识字的，对于识字之难都有体会。朕观遍四洋万邦文字，发现汉字或许是当今四海天下文字之至难者。朕这次派天下常科书院的学子们上山下乡之际，还要尝试探索出一条新的学习汉字读音的方法——即字母切音法。”
他侧目朝西角门的宦官昌盛瞅了一眼，后者会意，立即领着数名年轻的内侍躬身疾步行至御前。
“把东西发下去。”
朱高煦一声令下，昌盛带着众内侍开始给满朝文武分发写有“字母切音法”方案的纸张。
“字母切音法里的注音字母，其作用仅仅是给汉字注音，不与汉字并行使用。算是伺候汉字，偎傍汉字。”
凡是在奉天殿正堂之上的官员，皆人手领到了一张公文大小的黄纸。
黄纸之上，便是字母切音法的内容，即用拉丁字母及其变体来切音，声韵双拼，左右横写，声母在右，韵母在左，另加声调符号。
朱高煦之所以没有直接把后世的汉语拼音全部照搬过来，主要是因为眼下的大明通用语言与后世并不一样。
比如“青青子衿”这句话，眼下的大明人会读作“cingcingzigin”。
所以，他需要借大明学子们的力量，来完善他的“大明版汉语拼音”。
“字母与切法习完，凡字无师能自读，如此一来，可省费十余载之光阴，将此光阴专攻于算学、格物学，以及种种实用之学，岂不美哉？”
朱高煦见众臣看得入迷，于是高声道。
“陛下，我大明乃天朝上国，岂能用外番邦国之字母来为汉字注音？”
大理寺卿吴讷为人憨厚耿直，看完字母切音法之后，觉得用外国人的字母来给汉字注音十分不妥，便直言说道。
朱高煦不以为忤，微微笑了笑，问道：“吴卿可吃过烤甘薯？”
“回陛下，臣吃过，味道好极了。”
吴讷恭声答道。
朱高煦颔首道：“甘薯本为海外之物，并非我中华原产，但其能使我大明亿万百姓免遭饥馑之苦，所以朝廷大力推广种植此物。同理，若字母切音法方便我大明子民识字读书，又如何推广不得呢？”
ps：明朝官话口音与后世是不一样的。
，重生朱棣之子
“第三件事，朕决定派天下各府县常科书院的学子上山下乡，深入山野乡村，教授农人识字，学习大明律令，懂得如何应付山洪、旱灾、水灾等天灾,同时扫除一切淫祀野神，弘扬华夏正统圣贤教化。”
朱高煦见群臣情绪已经被调动起来，知道铺垫的差不多了，于是开始图穷匕见，将今日早朝他要推动的最重要一件事说了出来。
“陛下，臣以为,百姓能识字,则易于读书，会读书则易于明理，理明便可分析利弊，知法守法，如此就会用大明律令作为武器，斗地痞恶霸，斗贪官污吏，斗弊政坏政，而不会再任人鱼肉！派天下常科学子上山下乡之策，实在是善政、仁政！”
礼部尚书于彦昭躬身出列，作揖行礼之后，缓缓说道。
“陛下，不可啊！《论语·泰伯》言：‘民可使由之，不可使知之’！识字的百姓越多，狡诈之人也会随之增多，恐为祸乱之源也！”
大理寺卿吴讷连忙躬身出列，接着于彦昭的话说道：“《道德经》也说过：‘古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治,以其智多！’”
于彦昭是科举新政之后出身的进士，他对于“民可使由之，不可使知之”有独特的见解，此时忍不住反驳道：“衍圣公是我华夏史上首位创办私学的先生，一生都在教书育人，有弟子三千，七十二贤人。他能说出‘自行束修以上，吾未尝无诲焉’与‘学而不厌，诲人不倦’这种话，怎可能会主张愚民之策？”
“而且，宋代程子曾说：‘圣人设教，非不欲人家喻而户晓也，然不能使之知，但能使之由之尔。若曰圣人不使民知，则是后世朝四暮三之术也，岂圣人之心乎？’对此，在下深以为然！”
朱高煦知道，程颐这句话的意思是说，不是圣人不想要使民众知其然且知其所以然，而是做不到。
这实际上是应然和实然的区别,也是孔子洞明世事后的悲观陈述，属于对教化与启蒙百姓之难的感慨。
程子的理解最符合现实情况，毕竟无论时代发展到哪个阶段，都不可能达到所有人皆心智成熟的程度。
“你俩不要再吵了。”
朱高煦抬手制止于彦昭与吴讷的争论，朗声道：“朕并非是想把百姓都教化成道德君子，让常科学子们上山下乡，目的是教授寻常百姓识字。如此百姓们才好理解朝廷律令、政令，以及学会应对山洪、水旱等天灾的方法。”
他说到这里站了起来，一边向丹陛下的大殿正堂走去，一边说道：“大字不识的百姓，能读懂朝廷的告示与政令吗？还不是任由地方上的读书人诓骗！”
“更何况，朕刚才也说了，派学子们上山下乡，还有另外一个目的，即扫除一切淫祀野神，正本清源，弘扬圣贤教化。”
此时，朱高煦行至文官班序之前，犀利的目光在众文臣身上来回扫视，高声问道：“尔等难道不知淫祀野神之害么？太祖皇帝为何禁绝白莲教？永乐二十二年声势浩大的山东唐赛儿之乱又因何而起？”
大明乾熙皇帝的一连三问，让还想反驳的一些文官哑口无言。
朱高煦见目的达到，转过身看向武臣班序，负手而立道：“自永乐五年始，武事科出身的进士陆续进入军中为朝廷效力，而这些至今已超过四千余名的武举进士。”
“除了极少数在军事上有造诣的将帅之才被提拔到高位外，其余大多数人如今仍在各地卫所担任宣讲官，兼着教授普通士卒读书识字的职责。”
“即便有如此多的宣讲官在教授寻常士卒识字读书，但眼下大明百万卫所兵之中，真正可以无障碍阅读《孙子兵法》的官兵，不超过五万！”
他将目光落在魏国公徐辉祖身上，接着道：“魏国公，你说一说，普通士卒学识字难在何处？”
“回陛下，目前各学堂教习以及军中宣讲官，教授识字之始，皆以《洪武正韵》为课本。”
徐辉祖走出班序，躬身作揖道：“学习汉字读音是识字的基层，而如今常用的反切之法，却让诸多初学者迷糊不已，唯有死记硬背，可军中士卒往往今日刚学的字，明日便忘了，甚至记错、记乱的大有人在。”
“韵书”实际上是官话、汉字书面读音的标准化教材。
反切是与“直音”、“读若”不同的一种注音方法，又称“反”、“切”、“翻”、“反语”等，其的基本规则是用两个汉字相拼给一个字注音，切上字取声母，切下字取韵母和声调。
同样一个字，可以用不同的两个字来标注读音，反切法使用起来很灵活，只要一个人认识的字够多，想用多少种方法就可以用多少种方法来切一个生字的读音。
但这种方法对认字新手很不友好，一会用这两个字来标注读音，一会又用其它两个字来标注读音，想准确地记住很难。
对于本来就是在识字初学阶段的人来说，只会感到更加糊涂。
朱高煦点了点头，转身再次看向一众文臣，说道：“诸位皆是从小开始学习识字的，对于识字之难都有体会。朕观遍四洋万邦文字，发现汉字或许是当今四海天下文字之至难者。朕这次派天下常科书院的学子们上山下乡之际，还要尝试探索出一条新的学习汉字读音的方法——即字母切音法。”
他侧目朝西角门的宦官昌盛瞅了一眼，后者会意，立即领着数名年轻的内侍躬身疾步行至御前。
“把东西发下去。”
朱高煦一声令下，昌盛带着众内侍开始给满朝文武分发写有“字母切音法”方案的纸张。
“字母切音法里的注音字母，其作用仅仅是给汉字注音，不与汉字并行使用。算是伺候汉字，偎傍汉字。”
凡是在奉天殿正堂之上的官员，皆人手领到了一张公文大小的黄纸。
黄纸之上，便是字母切音法的内容，即用拉丁字母及其变体来切音，声韵双拼，左右横写，声母在右，韵母在左，另加声调符号。
朱高煦之所以没有直接把后世的汉语拼音全部照搬过来，主要是因为眼下的大明通用语言与后世并不一样。
比如“青青子衿”这句话，眼下的大明人会读作“cingcingzigin”。
所以，他需要借大明学子们的力量，来完善他的“大明版汉语拼音”。
“字母与切法习完，凡字无师能自读，如此一来，可省费十余载之光阴，将此光阴专攻于算学、格物学，以及种种实用之学，岂不美哉？”
朱高煦见众臣看得入迷，于是高声道。
“陛下，我大明乃天朝上国，岂能用外番邦国之字母来为汉字注音？”
大理寺卿吴讷为人憨厚耿直，看完字母切音法之后，觉得用外国人的字母来给汉字注音十分不妥，便直言说道。
朱高煦不以为忤，微微笑了笑，问道：“吴卿可吃过烤甘薯？”
“回陛下，臣吃过，味道好极了。”
吴讷恭声答道。
朱高煦颔首道：“甘薯本为海外之物，并非我中华原产，但其能使我大明亿万百姓免遭饥馑之苦，所以朝廷大力推广种植此物。同理，若字母切音法方便我大明子民识字读书，又如何推广不得呢？”
ps：明朝官话口音与后世是不一样的。