第二百零七章 梁府
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“这石牌上写的是：阿德海易，日之族族长，王擒之于南巢。”云翔简单地说道。说罢便向下一个监牢走了过去。
“这里关的竟然是被俘的其他民族的族长。太欺负人了！”
蓝宝音作为一个小民族的少族长，对眼前这种像养牲口一样圈养被俘族长的行为最难接受。
“黄族人把食盆固定在栅栏边，方便送饭的人直接把食物扔进去，同时里面关着的人因为拿不起这个食盆，想要吃饭就只能像牲口一样趴在门口的地上，在外面黄族人的嘲弄下直接用手抓着吃饭。
如果是稀饭，就只能像牲口一样把头埋在食槽里面吃，这真是莫大的侮辱。”楚山叹道。
“这百族坊修建的目的就是展示黄族的战功，羞辱曾经的敌人，这一层就是一个像观赏动物一样观赏高级战俘的地方。”刘远风说道。
跟着云翔的脚步，几人来到了下一个监牢门前，里面的大小格局跟之前的一模一样，门口同样挂着一块儿石牌。
这次大家都不约而同地看着云翔，等着他解读上面刻着的文字。
“艾米尼，金族公主，王得之于崇。”
云翔皱了皱眉，原以为这里关的都是高级战俘，理应都是在战场上俘获的各族男性贵族，没想到连一族公主也被如此毫无隐私地展示在众人面前。
“一群畜生！”蓝宝音骂道。
“哼，在黄族人眼中，这些被关着的人确实跟牲畜没什么区别。”刘远风冷哼道。
接下来，七人绕着第三层平台继续转下去，云翔则一个个地解读着每个监牢门口的小石牌。
“阿齐哈儿，邛族族长子，擒之于越嶲。”
“法德乙·朵仕拉，劳兰族族长弟，擒之于楪榆。”
“俄松图娜，丽马族族长妹，王擒之于漏卧。”
“司马德容，白竹族族长弟，擒之于沈黎。”
“叱干显名，冉月族族长侄，王擒之于牂柯。”
……
这样一圈转下来，其中很多的监牢中还静静地躺着一具白骨。
开始的时候，韩凌宇、蓝宝音还会对黄族人咒骂几句，后来便渐渐沉默了。
这一个个简陋到极点的小监牢，见证的是上古时代一个个民族的兴衰荣辱，诉说着一个个民族最后的悲愤与哀伤。
整整七十二座监牢，七十二块儿冷冰冰的小石牌，记载着七十二个曾经高贵的名字，记载着早已消失的七十二个民族和决定他们命运的七十二场战争。
这些人名、族名、地名多数都已经湮没于历史的长河中，除了这座深埋大漠地底的监牢，整个炎黄大陆都再没有只言片语记载他们，流传下来的只是一个传说中的时代——上古百族大战。
七人都是从小听着上古百族大战神话中的各种英雄故事长大的，曾经都梦想着回到那个让人热血沸腾的年代，去追随那些伟大的先祖们金戈铁马，纵横沙场。
可是当上古百族大战的历史以这种最直观也最残酷的方式展现在七人面前时，他们都沉默了，金戈铁马不仅意味着荣誉和辉煌，也意味着耻辱与死亡。
再次转回到“百族坊”的石碑前，七人各自怀着不同的复杂和沉重的心情，沉默着走下了通往第四层平台的台阶。
来到第四层平台后，明显可以感到平台周长和面积已经比最上面的平台小了不少。在台阶口，并没有再见到类似上一层的大石碑，七人沿着顺时针的方向探索平台，果然很快又见到了一个栅栏门。
“咦，这第四层的监狱门似乎跟上面不太一样。”韩凌宇看着破旧的木栅说道。
“是不太一样，似乎大了一点，四周还多了一些花纹修饰。”
在昏暗的光线下，眼神最好的蓝宝音也能看得见四周石壁上那些几乎被岁月磨平的花纹雕刻。
“这石牌上写的什么，为什么这个黄族文字我看着似乎有点眼熟？”楚山皱着眉问云翔。
这座监狱的门旁边也有一个石牌，但上面似乎只有两个字，而楚山觉得眼熟的就是石牌上的第一个字。
“这两个字，写的是‘梁府’。”云翔愣了一下后，用沉重的语气简单地说道。
“什么？这是什么意思，怎么会在这里冒出一个梁府？”楚山有些激动地说道。
“这里面的布局似乎与上面不一样，要不我们进去看看吧。”云飞提议道。
见众人没有异议，蓝宝音施展内力狠狠一脚，向看起来已经朽烂的木栅踹去。
只听“嘭”地一声，蓝宝音很尴尬地发现，这木栅竟然没事。
“黄族在这一层的监狱当年关押的可能都不是普通人，高手也不少，用的木头看起来很普通，但质地其实都非常坚硬，虽然经历了几千年，但也不是你这么简单就能踢碎的。要用脑子，看到这木门的合页了吧，这地方是最脆弱的，踢这里！”
刘远风指点着蓝宝音又来了一脚，这次果然有效，木栅虽然没事，但已经朽烂的合页在蓝宝音的全力一击下，断裂了，木栅门倒在了地上。
走进去之后，七人发现跟上一层的小监牢相比，这里面还算宽敞，竟然还有一个石桌和几个石凳，而且在本应是间隔另一座监牢的墙壁上，竟然有一个门洞。
楚山当先从门洞穿了过去，发现这里对着木栅的方向竟然摆着一套木质的桌椅，古朴的花纹说明这桌椅在当年应该也算是高档货。
而且继续通向下一个监房的墙壁上仍然有一个门洞，楚山看清后便又快步走了进去，另外六人也急忙跟了过去。
这第三个房间同样一面是面向平台的栅栏，但内侧则是一个木床，床上此刻笔挺地躺着一具白骨。
从白骨上残留的几缕布片可以看出，此人生前的衣衫应当比较高档。而这个姿势也可看出，他当年独自等待死亡的到来时非常的坦然和从容。
楚山见到这具白骨后先是一愣，随后缓缓地走到床边，仔细地看了看这具白骨，突然像是发现了什么，从白骨右手的指间捡起了一块儿精致的玉佩。
另外几人也仔细看过去，见这玉佩其实是一方玉质的小印章，印章的上方雕刻着一条独角神龙。印章四周刻有火焰纹理，翻看印章的底部，竟然是三个炎族古字。
虽然这种上古时代的炎族文字如今已经很少使用了，但身为受过最好教育的炎族贵族，他们还都认得这种字，这印章上面刻着“梁昭印”。
看到这三个字，楚山扑通一声就跪在了地上。
只见他恭恭敬敬地将印章放回原处后，向着白骨默默地磕了三个响头。随后就那么跪在地上凝望着床上的白骨。
过了一会儿，刘远风和云飞上前将楚山搀扶了起来，示意他应该走了。
同样身为炎族四大宗族的子弟，他们俩都知道眼前的白骨是什么人，也都知道楚山为什么会如此表现，但并不是其他人也都能明白。
“看起来这里像是一个套房，第一个房间是会客厅，第二个房间是书房，这里是卧室，应该是给很有身份的人住的。可是每个房间又都处在栅栏外面的人的监视之中，这到底是怎么回事，这位是我们炎族的祖先吗？”韩凌宇疑惑地问道。
“百族大战后期，信奉火神的四大宗族联合建立了炎族，为了对抗更强大的敌人，不得不与信奉土神的黄族结盟。
但当时的黄族要比炎族强大的多，炎族与其说是与黄族结盟，倒不如说是依附投靠于黄族。
因此，炎族就必须派出各宗的核心子弟到黄族做人质，以换取黄族的信任，眼前这位梁昭前辈应该就是当年梁宗派到黄族的人质。”云飞解释道。
楚山什么也没有说，算是默认了这个说法。
“因为炎族并没有被黄族征服，仅仅是结盟关系，还拥有着不弱的实力，黄族自然不能像对待上一层那些人那样对待炎族四宗的人质。
但实质上，在黄族人眼中，这些炎族先祖又并没有比上面那些战俘强太多，所以他们给四宗做人质的前辈们提供了略大的空间，但仍旧关在这不见天日的地下，时时受到黄族人的监视。”刘远风补充了几句。
炎黄文摘：黄族大地圣城中的乾坤神宫不仅是炎黄大陆几千年来祭祀大地土神的最高祭坛，同样也是有据可考的大陆几千年来建筑规模最大，布局最复杂的祭祀类建筑。包括地底祭坛在内的整座乾坤神宫有着巨大的历史学、美学、神学、建筑学研究价值，而且建筑里面几乎每个具体的数字都有着神圣的象征意义，比如地底祭坛第三层的“百族坊”就是由七十二座关押各族高级战俘的监牢组成，正合七十二地煞之数。但目前学术界尚缺乏对这些数字象征意义的系统整理与整体分析，本文将借助现代数学与考古学最新研究成果，从历史学与神学相结合的角度，通过对乾坤神宫各种数字及其寓意的系统梳理与分析，探讨黄族的文化信仰以及当时的数学与建筑学发展水平。——摘自帝国京师大学历史学院某学生毕业论文《从乾坤神宫建筑的数字寓意看黄族的信仰与文化》
“这石牌上写的是：阿德海易，日之族族长，王擒之于南巢。”云翔简单地说道。说罢便向下一个监牢走了过去。
“这里关的竟然是被俘的其他民族的族长。太欺负人了！”
蓝宝音作为一个小民族的少族长，对眼前这种像养牲口一样圈养被俘族长的行为最难接受。
“黄族人把食盆固定在栅栏边，方便送饭的人直接把食物扔进去，同时里面关着的人因为拿不起这个食盆，想要吃饭就只能像牲口一样趴在门口的地上，在外面黄族人的嘲弄下直接用手抓着吃饭。
如果是稀饭，就只能像牲口一样把头埋在食槽里面吃，这真是莫大的侮辱。”楚山叹道。
“这百族坊修建的目的就是展示黄族的战功，羞辱曾经的敌人，这一层就是一个像观赏动物一样观赏高级战俘的地方。”刘远风说道。
跟着云翔的脚步，几人来到了下一个监牢门前，里面的大小格局跟之前的一模一样，门口同样挂着一块儿石牌。
这次大家都不约而同地看着云翔，等着他解读上面刻着的文字。
“艾米尼，金族公主，王得之于崇。”
云翔皱了皱眉，原以为这里关的都是高级战俘，理应都是在战场上俘获的各族男性贵族，没想到连一族公主也被如此毫无隐私地展示在众人面前。
“一群畜生！”蓝宝音骂道。
“哼，在黄族人眼中，这些被关着的人确实跟牲畜没什么区别。”刘远风冷哼道。
接下来，七人绕着第三层平台继续转下去，云翔则一个个地解读着每个监牢门口的小石牌。
“阿齐哈儿，邛族族长子，擒之于越嶲。”
“法德乙·朵仕拉，劳兰族族长弟，擒之于楪榆。”
“俄松图娜，丽马族族长妹，王擒之于漏卧。”
“司马德容，白竹族族长弟，擒之于沈黎。”
“叱干显名，冉月族族长侄，王擒之于牂柯。”
……
这样一圈转下来，其中很多的监牢中还静静地躺着一具白骨。
开始的时候，韩凌宇、蓝宝音还会对黄族人咒骂几句，后来便渐渐沉默了。
这一个个简陋到极点的小监牢，见证的是上古时代一个个民族的兴衰荣辱，诉说着一个个民族最后的悲愤与哀伤。
整整七十二座监牢，七十二块儿冷冰冰的小石牌，记载着七十二个曾经高贵的名字，记载着早已消失的七十二个民族和决定他们命运的七十二场战争。
这些人名、族名、地名多数都已经湮没于历史的长河中，除了这座深埋大漠地底的监牢，整个炎黄大陆都再没有只言片语记载他们，流传下来的只是一个传说中的时代——上古百族大战。
七人都是从小听着上古百族大战神话中的各种英雄故事长大的，曾经都梦想着回到那个让人热血沸腾的年代，去追随那些伟大的先祖们金戈铁马，纵横沙场。
可是当上古百族大战的历史以这种最直观也最残酷的方式展现在七人面前时，他们都沉默了，金戈铁马不仅意味着荣誉和辉煌，也意味着耻辱与死亡。
再次转回到“百族坊”的石碑前，七人各自怀着不同的复杂和沉重的心情，沉默着走下了通往第四层平台的台阶。
来到第四层平台后，明显可以感到平台周长和面积已经比最上面的平台小了不少。在台阶口，并没有再见到类似上一层的大石碑，七人沿着顺时针的方向探索平台，果然很快又见到了一个栅栏门。
“咦，这第四层的监狱门似乎跟上面不太一样。”韩凌宇看着破旧的木栅说道。
“是不太一样，似乎大了一点，四周还多了一些花纹修饰。”
在昏暗的光线下，眼神最好的蓝宝音也能看得见四周石壁上那些几乎被岁月磨平的花纹雕刻。
“这石牌上写的什么，为什么这个黄族文字我看着似乎有点眼熟？”楚山皱着眉问云翔。
这座监狱的门旁边也有一个石牌，但上面似乎只有两个字，而楚山觉得眼熟的就是石牌上的第一个字。
“这两个字，写的是‘梁府’。”云翔愣了一下后，用沉重的语气简单地说道。
“什么？这是什么意思，怎么会在这里冒出一个梁府？”楚山有些激动地说道。
“这里面的布局似乎与上面不一样，要不我们进去看看吧。”云飞提议道。
见众人没有异议，蓝宝音施展内力狠狠一脚，向看起来已经朽烂的木栅踹去。
只听“嘭”地一声，蓝宝音很尴尬地发现，这木栅竟然没事。
“黄族在这一层的监狱当年关押的可能都不是普通人，高手也不少，用的木头看起来很普通，但质地其实都非常坚硬，虽然经历了几千年，但也不是你这么简单就能踢碎的。要用脑子，看到这木门的合页了吧，这地方是最脆弱的，踢这里！”
刘远风指点着蓝宝音又来了一脚，这次果然有效，木栅虽然没事，但已经朽烂的合页在蓝宝音的全力一击下，断裂了，木栅门倒在了地上。
走进去之后，七人发现跟上一层的小监牢相比，这里面还算宽敞，竟然还有一个石桌和几个石凳，而且在本应是间隔另一座监牢的墙壁上，竟然有一个门洞。
楚山当先从门洞穿了过去，发现这里对着木栅的方向竟然摆着一套木质的桌椅，古朴的花纹说明这桌椅在当年应该也算是高档货。
而且继续通向下一个监房的墙壁上仍然有一个门洞，楚山看清后便又快步走了进去，另外六人也急忙跟了过去。
这第三个房间同样一面是面向平台的栅栏，但内侧则是一个木床，床上此刻笔挺地躺着一具白骨。
从白骨上残留的几缕布片可以看出，此人生前的衣衫应当比较高档。而这个姿势也可看出，他当年独自等待死亡的到来时非常的坦然和从容。
楚山见到这具白骨后先是一愣，随后缓缓地走到床边，仔细地看了看这具白骨，突然像是发现了什么，从白骨右手的指间捡起了一块儿精致的玉佩。
另外几人也仔细看过去，见这玉佩其实是一方玉质的小印章，印章的上方雕刻着一条独角神龙。印章四周刻有火焰纹理，翻看印章的底部，竟然是三个炎族古字。
虽然这种上古时代的炎族文字如今已经很少使用了，但身为受过最好教育的炎族贵族，他们还都认得这种字，这印章上面刻着“梁昭印”。
看到这三个字，楚山扑通一声就跪在了地上。
只见他恭恭敬敬地将印章放回原处后，向着白骨默默地磕了三个响头。随后就那么跪在地上凝望着床上的白骨。
过了一会儿，刘远风和云飞上前将楚山搀扶了起来，示意他应该走了。
同样身为炎族四大宗族的子弟，他们俩都知道眼前的白骨是什么人，也都知道楚山为什么会如此表现，但并不是其他人也都能明白。
“看起来这里像是一个套房，第一个房间是会客厅，第二个房间是书房，这里是卧室，应该是给很有身份的人住的。可是每个房间又都处在栅栏外面的人的监视之中，这到底是怎么回事，这位是我们炎族的祖先吗？”韩凌宇疑惑地问道。
“百族大战后期，信奉火神的四大宗族联合建立了炎族，为了对抗更强大的敌人，不得不与信奉土神的黄族结盟。
但当时的黄族要比炎族强大的多，炎族与其说是与黄族结盟，倒不如说是依附投靠于黄族。
因此，炎族就必须派出各宗的核心子弟到黄族做人质，以换取黄族的信任，眼前这位梁昭前辈应该就是当年梁宗派到黄族的人质。”云飞解释道。
楚山什么也没有说，算是默认了这个说法。
“因为炎族并没有被黄族征服，仅仅是结盟关系，还拥有着不弱的实力，黄族自然不能像对待上一层那些人那样对待炎族四宗的人质。
但实质上，在黄族人眼中，这些炎族先祖又并没有比上面那些战俘强太多，所以他们给四宗做人质的前辈们提供了略大的空间，但仍旧关在这不见天日的地下，时时受到黄族人的监视。”刘远风补充了几句。
炎黄文摘：黄族大地圣城中的乾坤神宫不仅是炎黄大陆几千年来祭祀大地土神的最高祭坛，同样也是有据可考的大陆几千年来建筑规模最大，布局最复杂的祭祀类建筑。包括地底祭坛在内的整座乾坤神宫有着巨大的历史学、美学、神学、建筑学研究价值，而且建筑里面几乎每个具体的数字都有着神圣的象征意义，比如地底祭坛第三层的“百族坊”就是由七十二座关押各族高级战俘的监牢组成，正合七十二地煞之数。但目前学术界尚缺乏对这些数字象征意义的系统整理与整体分析，本文将借助现代数学与考古学最新研究成果，从历史学与神学相结合的角度，通过对乾坤神宫各种数字及其寓意的系统梳理与分析，探讨黄族的文化信仰以及当时的数学与建筑学发展水平。——摘自帝国京师大学历史学院某学生毕业论文《从乾坤神宫建筑的数字寓意看黄族的信仰与文化》