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（）郑朗说着站起来道：“陛下，诸位，稍等。”

然后离开都堂。

不一会儿拿来几份存档，递出其中几份，自赵顼手中传阅。

第一份存档就是关于邛州宽盐案，赵祯慈悲，宽松邛州一千缗钱盐税，结果第二年国家为这个一千缗盐税足足支付一万多缗。

第二份存档就是加斛与头子钱，乃是郑朗提议，将两项附加税减去，全国加斛多少肯定是一个谜面了，不过就算加斛三分之一，也不过八百万石粮税，以当地粮价计算不会超过三百万缗，包括头子钱在内，顶多四百万缗，然而第二年朝廷两税立减一千多万。

可事实呢，百姓也未必得多少利，两三年后两项附加税的减少，让其他附加税带了进去。

加斛与头子钱这一名词消失了，可新的名词又出现。

..

这是才发生不久的事。

不用郑朗解释了，在座的没有一个是小孩子，都是智商过人的大臣，即便赵顼也不差的。

从朝堂取缔两税也不过是四千多万的收入，但真实施下去，有可能是七千万八千万九千万，说不定前面一取消，后面各地官吏又想出新的名目继续对百姓征税。

四千几百万能吃消，八千万能吃消么？

其实没有各个贪官污吏的扣克贪墨，想取缔两税也是不可能的，每一州都有地方支出，有的能上台面，有的不能上台面，一旦取缔了两税，特别是那些贫困州县，将会引发政治崩溃。

..

早晚能取消，但在宋朝现在这种工商业仍处在原始资本萌芽状态，生产力仍然不高的情况下。

取消两税是不可能实现的。

赵顼看完后。

道：“郑公。

朕的好心情没有了。”

“陛下，臣只是实话实说。

也不是没有办法缓解贫困百姓的压力。

自改革以来，朝堂有人支持，有人反对。

有人认为激进，有人认为保守。

特别是义利之争。

反对者声称大凡出义则入利，出利则入义，天下之事。

唯义利而已。

利乃义的对立面，故君子不言利。

又说夫子说君子喻于义，小人喻于利。

孟子又说仁义而己，何必言利。

支持者说易云利者义之和，故义固所为利也，不在此列天下之财，不可以无义。

所以理财，理财乃所谓义也。

一部周礼，理财居其半，周公岂为利哉？臣一直没有作声。

但我没有弄清楚，现在争的这个利与义是否是夫子的义与仁。

先说修身齐家治国。

不立正身，就不能齐家，不能齐家就不能安心治国。

齐家在前面，这个齐家是谓何？难道是让全家妇孺老幼，包括奴婢在内，全部做君子吗？那么文宽夫家人为何要发放最可耻的高利贷？又为何送灯笼衫给张贵妃？”