第2154章 太阳神和他的子女们
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那是印加人又一次消失在安第斯山脉中的地方！
他们同样封死了洞口，彻底的让自己和外界的世界断绝一切联系。
可是现在，这个洞口却被一条神龙打开了。
小胖根本就不在乎什么印加帝国、印加文明。
或者是什么消失的财富。
它唯一在乎的只是欢喜哥而已。
它所做的一切，也都完全是为了欢喜哥。
而此时的雷欢喜，在洞口站了一会，然后缓步走进了这个山洞。
从这里朝前看去，很长很长。
似乎一眼都看不到头。
朝前走了差不多有300米的距离，一具尸体出现了。
从服饰上来看，毫无疑问这是一个不幸死在这里的印加人。
越往前走，发现的尸体越多。
在进入这个山洞之后，一个接着一个的印加人倒下了。
极度的疲惫乃至于精力衰竭？
他们无法抵抗的疾病？
还是山洞里稀薄的空气打倒了他们？
雷欢喜无从得知。
但从一具保存的还算完好的尸体来看，这个人的脸上居然写着一种解脱。
这毫无疑问是一个让人震惊的发现。
他们失去了自己的国家，并且一路艰难的跋涉，早已把他们的肉体和精神击垮了。
死亡，对于他们来说反而是一种相当不错的选择。
当行进到一半的时候，一个比较大的洞穴出现了。
又是十几具尸体横七竖八的躺在那里。
雷欢喜忽然一怔，接着加快了脚步，来到了一具尸体的边上。
胖将军？
从那具尸体的外形来看，真的像极了那个胖将军。
“小胖。”
雷欢喜刚叫了一声，小胖立刻知道他要做什么了。
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雷欢喜真的很想知道发生了什么事，胖将军为什么会死在了这里。
他很快就知道了。
印加人在进入这条山洞的时候，大象等牲畜都没有进来，那些装载着财富的箱子，全部是在以人力的方式运输。
而这一切都是胖将军一手安排的。
就连洞口也是胖将军亲自下令封闭的。
整个队伍已经非常的疲惫了。
国王一直都在向他的臣民们宣扬着关于太阳神和他的子女的故事。
那是他们的精神象征。
太阳之子，印加国王曼科·卡帕克以及太阳之女、王后奥克略领着他们的印加王公和第一批臣民，在第一次祭祀太阳神的三个月之后，踏上了寻找福地、创立基业的漫长旅程。
他们离开圣湖，朝着北方走去。每到一个地方就停下来用金棒试试脚下的土地，但总是插不进去。就这样，他们来到距今天库斯科城遗址三十公里处的山洞里。一天，印加王曼科·卡帕克从山洞里出来，恰逢太阳升起，所以他给这山洞取名为巴卡列克唐波（意思是“迎日之窗”）。这位君王下令在那里建立了第一个村寨。
至今，这里的人们还炫耀这个名字，因为那是第一代印加王亲自命名的。
从那里出发，他和王后又领着人群一起来到库斯科山谷。
进入山谷之后，他们停留的第一处地方就在后来库斯科城中心的瓜纳卡乌利山的山脚下。印加王把金棒朝地上插去，很容易就把它插进了地里。在人群的欢呼声中，印加王对他的姐姐妻子太阳之女说：
“根据帕查卡马克神和我们的父亲——太阳的指令，我们就在这山谷里留下来，创建我们的王城吧！现在我们分头去召集附近的人们，开导他们，为他们造福，给他们以教化。”
第一代印加王公和王后分别领着印加王公和第一批臣民从瓜纳卡乌利山出发，分头去召唤当地人。后来印力以就在印加王的脚第一次踩踏的地方出发开始了他们的丰功伟绩的源头，并在这里建造了第一座太阳庙，敬奉印加人的父亲——太阳，缅怀他及他的子孙们给这块土地的恩宠和惠泽。
国王住北走，王后则向南而去。那一片荆棘丛生的山谷和洞穴中住着许多的男女老少。一路他们对每个遇到的人都耐心宣讲太阳神委派他们的使命和谕示，允诺他们所碰到的每个人，带他们走出草丛，住进村落里的房屋，让他们摆脱禽兽般的生活，给他们吃人类的食物，穿人类的衣服，说人类该说的话云云。
当地人看到国王、王后以及与他们随行的印加王公的穿著，确与他们有很大不同：有着传说中预言的硕大的耳朵，而且语言和表情都能显示出太阳之子的非凡气魄，让他们组成村落，给他们从未吃过的好东西。
当地的野人对他们看到的一切感到神奇，而且对他们所许下的诺言感到欣喜，因而对他们所说的一切深信不疑，尊崇和礼拜太阳的两个子女，把他们奉为国王和王后。野人们相互传诵着看到的和听到的神奇事物，男女老少都心甘情愿地聚集在他们的周围，追随着他们的行踪。
印加王和王后以及他们的臣民看到越来越多的人追随着他们而来，便吩咐一部分人为大家提供田野里的食物，免得他们因为饥饿重新散落山林；吩咐另一部分人按照印加王亲手绘制的图案建造房屋，结束风餐露宿的生活。这样一来，库斯科城就逐渐形成了规模。
该城按印加王的规址分为两个区域：一块由印加王召集来的人居住，称为上库斯科；另一块由王后及召集来的人居住，称为下库斯科。如此划分城市，并非要让这一半人对那一半人在身份地位上有优越感，只是为了让人们记住，一些人是国王召集来的，另一些人是由王后召集来的，他们应该如同父同母所生的子女，像兄弟姐妹一样平等。印加王只规定他们之间有一点区别：住在上库斯科的像长子长女、哥哥姐姐一样受到尊敬，而住在下库斯科的是次子次女受到爱护。他们在所有高贵的地位和职业方面如同左右手一样。后来就以此为例，把印加帝国所有的省市、村落和家庭都分为类似的两块。
然后，一面往城里安置居民，一面由印加王及王族的男性教给印第安男人应该干的活儿，如开荒种地，种植可食用的谷物和果蔬，制作和使用农具；教他们如何开渠引水浇灌土地，教他们穿鞋走路，建房屋……与此同时，由玉后及王族妇女教印第安女子，如何用棉花和羊毛纺织，做衣服，以及处理家务。
总而言之，印加王和王后亲手把有关人类生活的一切事情，统统教给他们的第一代臣民。
那是印加人又一次消失在安第斯山脉中的地方！
他们同样封死了洞口，彻底的让自己和外界的世界断绝一切联系。
可是现在，这个洞口却被一条神龙打开了。
小胖根本就不在乎什么印加帝国、印加文明。
或者是什么消失的财富。
它唯一在乎的只是欢喜哥而已。
它所做的一切，也都完全是为了欢喜哥。
而此时的雷欢喜，在洞口站了一会，然后缓步走进了这个山洞。
从这里朝前看去，很长很长。
似乎一眼都看不到头。
朝前走了差不多有300米的距离，一具尸体出现了。
从服饰上来看，毫无疑问这是一个不幸死在这里的印加人。
越往前走，发现的尸体越多。
在进入这个山洞之后，一个接着一个的印加人倒下了。
极度的疲惫乃至于精力衰竭？
他们无法抵抗的疾病？
还是山洞里稀薄的空气打倒了他们？
雷欢喜无从得知。
但从一具保存的还算完好的尸体来看，这个人的脸上居然写着一种解脱。
这毫无疑问是一个让人震惊的发现。
他们失去了自己的国家，并且一路艰难的跋涉，早已把他们的肉体和精神击垮了。
死亡，对于他们来说反而是一种相当不错的选择。
当行进到一半的时候，一个比较大的洞穴出现了。
又是十几具尸体横七竖八的躺在那里。
雷欢喜忽然一怔，接着加快了脚步，来到了一具尸体的边上。
胖将军？
从那具尸体的外形来看，真的像极了那个胖将军。
“小胖。”
雷欢喜刚叫了一声，小胖立刻知道他要做什么了。
录像回放功能。
雷欢喜真的很想知道发生了什么事，胖将军为什么会死在了这里。
他很快就知道了。
印加人在进入这条山洞的时候，大象等牲畜都没有进来，那些装载着财富的箱子，全部是在以人力的方式运输。
而这一切都是胖将军一手安排的。
就连洞口也是胖将军亲自下令封闭的。
整个队伍已经非常的疲惫了。
国王一直都在向他的臣民们宣扬着关于太阳神和他的子女的故事。
那是他们的精神象征。
太阳之子，印加国王曼科·卡帕克以及太阳之女、王后奥克略领着他们的印加王公和第一批臣民，在第一次祭祀太阳神的三个月之后，踏上了寻找福地、创立基业的漫长旅程。
他们离开圣湖，朝着北方走去。每到一个地方就停下来用金棒试试脚下的土地，但总是插不进去。就这样，他们来到距今天库斯科城遗址三十公里处的山洞里。一天，印加王曼科·卡帕克从山洞里出来，恰逢太阳升起，所以他给这山洞取名为巴卡列克唐波（意思是“迎日之窗”）。这位君王下令在那里建立了第一个村寨。
至今，这里的人们还炫耀这个名字，因为那是第一代印加王亲自命名的。
从那里出发，他和王后又领着人群一起来到库斯科山谷。
进入山谷之后，他们停留的第一处地方就在后来库斯科城中心的瓜纳卡乌利山的山脚下。印加王把金棒朝地上插去，很容易就把它插进了地里。在人群的欢呼声中，印加王对他的姐姐妻子太阳之女说：
“根据帕查卡马克神和我们的父亲——太阳的指令，我们就在这山谷里留下来，创建我们的王城吧！现在我们分头去召集附近的人们，开导他们，为他们造福，给他们以教化。”
第一代印加王公和王后分别领着印加王公和第一批臣民从瓜纳卡乌利山出发，分头去召唤当地人。后来印力以就在印加王的脚第一次踩踏的地方出发开始了他们的丰功伟绩的源头，并在这里建造了第一座太阳庙，敬奉印加人的父亲——太阳，缅怀他及他的子孙们给这块土地的恩宠和惠泽。
国王住北走，王后则向南而去。那一片荆棘丛生的山谷和洞穴中住着许多的男女老少。一路他们对每个遇到的人都耐心宣讲太阳神委派他们的使命和谕示，允诺他们所碰到的每个人，带他们走出草丛，住进村落里的房屋，让他们摆脱禽兽般的生活，给他们吃人类的食物，穿人类的衣服，说人类该说的话云云。
当地人看到国王、王后以及与他们随行的印加王公的穿著，确与他们有很大不同：有着传说中预言的硕大的耳朵，而且语言和表情都能显示出太阳之子的非凡气魄，让他们组成村落，给他们从未吃过的好东西。
当地的野人对他们看到的一切感到神奇，而且对他们所许下的诺言感到欣喜，因而对他们所说的一切深信不疑，尊崇和礼拜太阳的两个子女，把他们奉为国王和王后。野人们相互传诵着看到的和听到的神奇事物，男女老少都心甘情愿地聚集在他们的周围，追随着他们的行踪。
印加王和王后以及他们的臣民看到越来越多的人追随着他们而来，便吩咐一部分人为大家提供田野里的食物，免得他们因为饥饿重新散落山林；吩咐另一部分人按照印加王亲手绘制的图案建造房屋，结束风餐露宿的生活。这样一来，库斯科城就逐渐形成了规模。
该城按印加王的规址分为两个区域：一块由印加王召集来的人居住，称为上库斯科；另一块由王后及召集来的人居住，称为下库斯科。如此划分城市，并非要让这一半人对那一半人在身份地位上有优越感，只是为了让人们记住，一些人是国王召集来的，另一些人是由王后召集来的，他们应该如同父同母所生的子女，像兄弟姐妹一样平等。印加王只规定他们之间有一点区别：住在上库斯科的像长子长女、哥哥姐姐一样受到尊敬，而住在下库斯科的是次子次女受到爱护。他们在所有高贵的地位和职业方面如同左右手一样。后来就以此为例，把印加帝国所有的省市、村落和家庭都分为类似的两块。
然后，一面往城里安置居民，一面由印加王及王族的男性教给印第安男人应该干的活儿，如开荒种地，种植可食用的谷物和果蔬，制作和使用农具；教他们如何开渠引水浇灌土地，教他们穿鞋走路，建房屋……与此同时，由玉后及王族妇女教印第安女子，如何用棉花和羊毛纺织，做衣服，以及处理家务。
总而言之，印加王和王后亲手把有关人类生活的一切事情，统统教给他们的第一代臣民。