第一千零四十五章
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《武悼天王》的开机仪式进行的十分另类，没有召开盛大的发布会，而是在宋铮和宁皓的带领下前往冉林祭奠了冉闵之后，便悄无声息的开始了工作。
宁皓最初的剧本是从冉闵称帝开始，一直到冉闵兵败就义，冉魏政权消亡结束，截取了冉闵一生之中最为悲壮的片段。
不过剧本在几经修改之后，已经和最开始的初稿有了很大的不同，故事的开始被放在了五胡乱中华的初期。
“所有人做好准备，演员组的人安排好你们的人，摄影调整好机位，调整好机位！”
茫茫草原之上，原本的宁静祥和因为突然闯入的一群人被彻底打破，为了将这部戏打造成真正的史诗大剧，宋铮也真的是拼了，剧组的预算从最初的三亿，一直被追加到了五亿，不过照着他们这么折腾，估计就是七亿都打不住。
和《武悼天王》剧组所追求的大场面相比，那些所谓的历史剧，至少在场面上都显得太小儿科了。
就是这么一场行军的戏，就召集了上千群众演员，马匹也准备了八百匹，摄像机就投入了几十部，工作人员更是多达数百人。
宋铮扮演的是成年之后的冉闵，暂时还没有他的戏份，眼看着宁皓一个人忙活不过来，也直接下场，客串起了执行导演。
手里拿着大喇叭，宋铮的嗓子都吼哑了，可是这么大的场面，这么多演员，工作人员，想要完全协调好，谈何容易。
这场戏从早上就开始准备，一直眼看着都快到中午了，才算是基本安排好，等到确认了所有的机位无误之后，宋铮累的都要虚脱了。
“差不多了，再拖下去，咱们今天干脆打道回府吧！”
宁皓听了，又仔仔细细的检查了一遍，特别是那些群众演员，他们都是业余的，指望着他们能表现出自己想要的东西，只能反反复复的教。
“各部门准备好，咱们争取一遍过。”
“摄像组OK！”
“演员组没问题！”
“好！开始！”
原本站在原地的群众演员立刻动了起来，蔓延向前，他们是正在行军的羯赵胡人，队伍之中，还有许许多多衣衫褴鱼，鬓发蓬松的少女，她们出现在一支军队之中，在任何人看来都显得极不协调，可这就是历史的真实再现，很显然，她们不是军人，而是身边那些羯赵胡人口中的军粮，历史上，她们也曾有过一个让人心酸的称谓一一两脚羊。
宋铮和宁皓要拍冉闵，尽可能的还原历史，就必须让人们看到，在那个时候，中原大地到底曾发生过什么。
在中国古代历史上，最黑暗，最凶险的时刻莫过于五胡乱华时期，当时晋朝“八王之乱”后，国力大减，无法掌控北方局势，而此时俗称的五胡匈奴、羯族、鲜卑族、氐族、羌族纷纷趁势作乱，并且称王称帝。
最不忍直视的便是，以羯族为代表的胡人，开始公开、大肆屠杀汉人，残酷统治了中原地区达百年之久，这是一场民族灭绝灾难。
在这场灾难当中，整个中华民族几乎面临亡国亡种的境地，中原大地人口从2000万骤减到不足400万。
中国历史界总有一些道学先生，动不动就叫嚷泱泱中华、天朝上国，要胸襟坦荡、大气容人，切不可斤斤计较、睚眦必抱，切不可小家子气，以免遭四夷耻笑。
还有一种观点认为，汉族人口众多，无论如何也是天然的强势，自然应当胸怀宽大，让他们一点也无妨。
这些人就是典型的鲁迅先生所说的“费厄泼赖”分子。
这些人总爱以中华大国自居，一厢情愿的做着天朝上国的迷梦，岂不知四夷之所以降伏，是因为中华的强大，每当中华疲弱、衰落之时，它们就会像饿狼一样蜂拥而上，恨不得把中华生吞活剥，吃个精光。
五胡乱华时代，正是中国人的千年恶梦。
西晋王朝在经历八王之乱后，国力损失惨重，虚弱不堪，最终被匈奴人灭国，北方和西域各胡族势力趁天下大乱之机入侵中原，大肆的屠虐汉民，视汉人不如犬狗，史书上记载“北地沧凉，衣冠南迁，胡狄遍地，汉家子弟几欲被数屠殆尽。”
入塞胡族中，羯、白匈奴、丁零、铁弗、卢水胡、鲜卑、九大石胡等部落主体都是金发碧眼的白种人，这些来自蛮荒之域的野蛮胡族还保留着原始的食人兽性，其中以羯族，白种匈奴，鲜卑族三族最为凶恶。
历史上的公元304年，慕容鲜卑大掠中原，抢劫了无数财富，还掳掠了数万名汉族少女。回师途中一路上大肆奸.淫，同时把这些汉族少女充作军粮，宰杀烹食。
走到河北易水时，吃得只剩下八千名少女了，慕容鲜卑一时吃不掉，又不想放掉，于是将八千名少女全部淹死，易水为之断流。
至于羯族就简直可以称之为“食人恶魔”了，史书记载羯族军队行军作战从不携带粮草，专门掳掠汉族女子作为军粮，羯族称之为“双脚羊”，意思是用两只脚走路，像绵羊一样驱赶的奴隶和牲畜，夜间供士兵奸.淫，白天则宰杀烹食。
羯族对汉族的血债实在太多，在他们所建立的后赵政权中，汉族几乎到了灭族的边缘。太子石邃比他爹石虎还要令人发指，如果说石虎是残暴荒淫的话，这个二十几岁的青年只能以变态来解释。
在自己府上闲着无聊的时候就带着刀乱窜，碰到自己的侍女就把她的头砍下来，擦干净血放到盘子里面做成工艺品和部下观赏。
最令人不可思议的是这个恶魔竟然还TM笃信佛教，他命令他所掳掠的汉族女子做尼姑，碰到漂亮的就先和她交.配，然后就把这个倒霉的尼姑身上的肉割下来和牛羊肉混着煮，还把这种食品赏赐给部将吃，让他们猜测是什么原料做的。
就是在羯族建立的羯赵政权的变态统治下，曾经建立了雄秦盛汉的汉民族已经到了灭族的边缘。
到冉闵灭羯赵的时候，中原汉人大概只剩下400万，冉闵解放邺城后，一次解救被掳掠的汉族女子就达二十万。
这些汉族女子是被羯族人当作“双脚羊”来饲养的家畜，随时随地被奸.淫，也可能随时随地被宰杀烹食。
有五万多少女这时虽被解放，但也无家可归，被冉闵收留，后来冉闵被慕容鲜卑击败，邺城被占。
这五万名少女又全部落入食人恶魔慕容鲜卑的手中，慕容鲜卑奸.淫.污.辱，又把这五万名刚刚脱离羯族魔爪的可怜少女充作军粮，一个冬天就吃了个干净，邺城城外这五万名少女的碎骨残骸堆成了小山。
这在今天听来，就如同《指环王》里所描述的魔兽世界，而五胡乱华时代的中原正是汉族的人间地狱，胡族的兽欲天堂。
可现在的历史文献对五胡乱华绝口不提，只是笼统的称为两晋南北朝 ，历史界只承认胡族在北方建立的十六国，却不承认汉族人建立的四个政权，其中就包括冉魏政权，不承认冉闵的皇帝身份，理由是起兵反叛羯赵的冉闵是谋反篡位 ，不如司马氏建立的东晋“正统”。
近代有些人更是片面强调冉闵的杀胡，而说不清冉闵杀胡的原因，一味破口大骂冉闵是屠夫、破坏民族融合，是历史的罪人，胡说什么本来汉人与当时的胡族彼此学习，各胡向往中国文化，汉人也向胡人学习放牧，文化上已彼此在逐步同化。
这根本就是放屁，从匈奴人开始，鲜卑、突厥、契丹、女真、蒙.古、满.洲、一直到沙俄老毛子、 八国联军还有日本鬼子，哪个入侵中原的异族是因为向往中国文化，才跑到中原来杀人放火、奸.淫.掳.掠，它们全都是垂涎中原辽阔肥沃的土地、数不尽的财宝金银。
更不用说那些穿兽皮，吃人肉的野蛮部落，它们哪里懂得礼仪廉耻，伦理道德，它们是作为强盗来到中原、作为强盗被杀死在中原、作为强盗被驱逐出中原，大汉民族怎能与禽兽融合，和睦相处。
勤劳、智慧的汉民族在中原大地创造了璀璨的农耕文明，短短几十年就被这些胡族摧残殚尽，却要向这些蛮族学习什么放牧。
西晋作为一个国家灭亡了，汉民族都要被屠杀光了，还奢谈什么仁恕，简直是痴人说梦 ，民族生存到了生死存亡的关头，不驱逐这些胡族，恐怕华夏早就亡国灭种了。
正是冉闵的“杀胡令”，使得五胡乱华时期汉减胡增的人口趋势得以逆转，使鲜卑等众胡不得不依靠汉族武装势力，为其后中国的盛唐复兴创造了条件。
可以说如果没有冉闵的“杀胡令”，没有他号召汉人复仇，驱逐各胡出中原，以后会是什么样？
几百万白种胡族在中原繁殖上千万人口后，必然向南方拓展生存空间，再把南方的汉人杀绝，中国的主体民族汉族就会被异族取代，最终整个中国都被这些白种胡族彻底占据。汉族人最终的命运会怎样？看看今天印度种姓制度下的贱民就知道了。
至于羯赵的灭亡，更是咎由自取，因为其在建立之初，就注定了灭亡的命运，羯赵的统治者来自西域的，也仅仅是异域胡人而已，如果不是中原天下大乱，无论如何也轮不到这帮凶神恶煞、臭气冲天的家伙成为中原大地的主人。
而且，这些羯胡几乎个个都有恶霸习气，三十年来，饱受凌辱，时刻在死亡恐惧中生活的汉人，对这些身穿奇装异服、令人生憎的羯人怨入骨髓，一旦仇恨的盖子揭开，肯定会倾尽宿怨。
两晋时代，汉人血液中仍澎湃着尚武、复仇的血性，怯懦、容让和退缩还未成为文化传统中的主要沉淀，因此，一旦当汉人寻找到翻身的机会，曾经做为被压迫民族的莫大屈辱一下子得到了渲泄，他们所暴发出的毁灭力量也必定令人瞠目结舌，正是因为如此，羯族统治者三十年的残暴在历史极短的瞬间内遭到了灭族的报应，一个民族就完全消失得无影无踪。
可叹的是，关于五胡乱华这段历史，如今的教科书是没有的，只是简单的说了南北朝时期有个“十六国”，然后说这些少数民族怎么冲破士族的门阀主义，怎么注意与汉族的融合，以至于后来有了魏文帝这位雄才大略的好皇帝。
于是乎，这些都是值得赞美的，那些关于杀戮压迫都是微不足道的，不值一提。至于抵制这种民族融合的行为都是错误的，那么，冉闵在这个时候，搞出个灭胡令来，更是反动的。
因此，这样的人实在不应该让人们铭记。他破坏了民族大团结，破坏了作为泱泱大国，礼仪之邦的的风范。
甚至不知道多少年来，五胡乱华在很多人的眼里，是个多么值得赞美的事情，甚至，有些不了解这段历史的人还曾经挺崇拜后赵的石勒。
而只有真正了解了这段历史之后，才会知道是多么的令人作呕。才会明白，冉闵是中华民族史上罕见的大英雄，他的贡献，绝不亚于任何一个中华民族中的伟人，可是这么一个英雄，竟然在2700多年里，几乎是被人遗忘的。
许多人都读过鲁迅的《狂人日记》，里面对中国的几千年封建道德以“吃人”两字概括。这种“吃人”还不是真正意义上的吃人，但确实也有把人杀了吃的。
吃人在中国可谓历史悠久，在春秋时期，齐国的易牙就把自己的孩子做成了菜给齐桓公吃，唐时的张巡守睢阳，粮草用尽时吃过人，黄巢造反时也吃过人。
一些城池被围，人饿得受不了，就易子而食。但这些事情都是极个别的，或源于少数统治者的疯狂，或者是因为实在没有办法。
但在中国的“五胡乱华”这一中国与人类历史最黑暗的时期，却有许多人被大规模地宰杀烹食。
在人类的历史上还从来没有一个时期发生过这样大规模吃人的事件，同一时期在西方，是匈奴人阿提拉进攻罗马帝国，他残暴是残暴，但并没有留下他们吃人的记载。
后来女真，蒙.古，满族虽然也很残暴，但史书上也没有留下他们吃人的纪录。今天生活在现代社会的人们根本无法想像“五胡乱华”时期的血腥与残暴，以及汉族先民所蒙受的苦难。
当年小日本对中国进行的屠杀是国人至今的痛，可五胡乱华这段历史，更是令人不可思议和无比的沉痛。
也许有人又会说，那些历史书都是为封建统治者服务的，所以对于少数民族有不公平的记载，甚至是对于异色种族的歧视才说的这么夸张。
照这种逻辑，那任何一本历史书都不用看了，那五千年的中华文明都不用去相信了。更何况，记载冉闵的是北方少数民族政权的史学家，而当时的所谓南朝，汉人的封建政权下的文史家们，对他完全没有提起，甚至在后世的正史和小说里，往往还被污蔑了。
那么在当时那种几乎灭绝种族的危难时刻，冉闵实行“灭胡令”，完全是拯救民族危亡的关键。
所谓灭胡令，就是对于羯人，不分男女老幼，一律杀死。在这么个时候，还吟诗作赋，还讲你的大国风范，那只能等待消失。
冉闵的政策也许矫枉过正，可对于一群野兽，还有什么好客气的，也正由于冉闵如此，才被那些无耻文人不尊重，甚至还有人会嗤之以鼻，认为这样的杀戮，跟野兽有什么区别。
书写历史的却往往是人，所以真实往往被扭曲，一些本来是这人间的英雄，往往成了人们眼里的败类，比如三国人物曹操，比如唐朝名将苏定方，比如宋朝名将狄青，比如明人袁崇焕，而冉闵更是一个比他们更悲情的英雄。
至少，那些人只是在小说里被写成反派，而正史却留下他们的功绩。可冉闵用他的方式挽救了中华民族，却一直在这个民族不受尊重，无论正史还是小说，都只对他辱骂，污蔑。甚至都不提及。以至于今天，很多自以为通晓历史的人，居然都不知道历史上还曾有过这样一个人物出现。
历史，原来都是可以被改写的，这就是我们这个民族为什么经常会遭受不幸，这也是我们这个民族总会有那么多悲情的英雄。
更是我们这个民族的悲哀。
宋铮和宁皓拍这部电影，为的就是向人们揭示在中华民族五千年历史长河之中，那最为黑暗的片段，让人们真正去了解，在那个历史片段，中华民族到底经历了什么，冉闵这位被诋毁了千余年的民族英雄在那个历史片段到底做过什么。
《武悼天王》的开机仪式进行的十分另类，没有召开盛大的发布会，而是在宋铮和宁皓的带领下前往冉林祭奠了冉闵之后，便悄无声息的开始了工作。
宁皓最初的剧本是从冉闵称帝开始，一直到冉闵兵败就义，冉魏政权消亡结束，截取了冉闵一生之中最为悲壮的片段。
不过剧本在几经修改之后，已经和最开始的初稿有了很大的不同，故事的开始被放在了五胡乱中华的初期。
“所有人做好准备，演员组的人安排好你们的人，摄影调整好机位，调整好机位！”
茫茫草原之上，原本的宁静祥和因为突然闯入的一群人被彻底打破，为了将这部戏打造成真正的史诗大剧，宋铮也真的是拼了，剧组的预算从最初的三亿，一直被追加到了五亿，不过照着他们这么折腾，估计就是七亿都打不住。
和《武悼天王》剧组所追求的大场面相比，那些所谓的历史剧，至少在场面上都显得太小儿科了。
就是这么一场行军的戏，就召集了上千群众演员，马匹也准备了八百匹，摄像机就投入了几十部，工作人员更是多达数百人。
宋铮扮演的是成年之后的冉闵，暂时还没有他的戏份，眼看着宁皓一个人忙活不过来，也直接下场，客串起了执行导演。
手里拿着大喇叭，宋铮的嗓子都吼哑了，可是这么大的场面，这么多演员，工作人员，想要完全协调好，谈何容易。
这场戏从早上就开始准备，一直眼看着都快到中午了，才算是基本安排好，等到确认了所有的机位无误之后，宋铮累的都要虚脱了。
“差不多了，再拖下去，咱们今天干脆打道回府吧！”
宁皓听了，又仔仔细细的检查了一遍，特别是那些群众演员，他们都是业余的，指望着他们能表现出自己想要的东西，只能反反复复的教。
“各部门准备好，咱们争取一遍过。”
“摄像组OK！”
“演员组没问题！”
“好！开始！”
原本站在原地的群众演员立刻动了起来，蔓延向前，他们是正在行军的羯赵胡人，队伍之中，还有许许多多衣衫褴鱼，鬓发蓬松的少女，她们出现在一支军队之中，在任何人看来都显得极不协调，可这就是历史的真实再现，很显然，她们不是军人，而是身边那些羯赵胡人口中的军粮，历史上，她们也曾有过一个让人心酸的称谓一一两脚羊。
宋铮和宁皓要拍冉闵，尽可能的还原历史，就必须让人们看到，在那个时候，中原大地到底曾发生过什么。
在中国古代历史上，最黑暗，最凶险的时刻莫过于五胡乱华时期，当时晋朝“八王之乱”后，国力大减，无法掌控北方局势，而此时俗称的五胡匈奴、羯族、鲜卑族、氐族、羌族纷纷趁势作乱，并且称王称帝。
最不忍直视的便是，以羯族为代表的胡人，开始公开、大肆屠杀汉人，残酷统治了中原地区达百年之久，这是一场民族灭绝灾难。
在这场灾难当中，整个中华民族几乎面临亡国亡种的境地，中原大地人口从2000万骤减到不足400万。
中国历史界总有一些道学先生，动不动就叫嚷泱泱中华、天朝上国，要胸襟坦荡、大气容人，切不可斤斤计较、睚眦必抱，切不可小家子气，以免遭四夷耻笑。
还有一种观点认为，汉族人口众多，无论如何也是天然的强势，自然应当胸怀宽大，让他们一点也无妨。
这些人就是典型的鲁迅先生所说的“费厄泼赖”分子。
这些人总爱以中华大国自居，一厢情愿的做着天朝上国的迷梦，岂不知四夷之所以降伏，是因为中华的强大，每当中华疲弱、衰落之时，它们就会像饿狼一样蜂拥而上，恨不得把中华生吞活剥，吃个精光。
五胡乱华时代，正是中国人的千年恶梦。
西晋王朝在经历八王之乱后，国力损失惨重，虚弱不堪，最终被匈奴人灭国，北方和西域各胡族势力趁天下大乱之机入侵中原，大肆的屠虐汉民，视汉人不如犬狗，史书上记载“北地沧凉，衣冠南迁，胡狄遍地，汉家子弟几欲被数屠殆尽。”
入塞胡族中，羯、白匈奴、丁零、铁弗、卢水胡、鲜卑、九大石胡等部落主体都是金发碧眼的白种人，这些来自蛮荒之域的野蛮胡族还保留着原始的食人兽性，其中以羯族，白种匈奴，鲜卑族三族最为凶恶。
历史上的公元304年，慕容鲜卑大掠中原，抢劫了无数财富，还掳掠了数万名汉族少女。回师途中一路上大肆奸.淫，同时把这些汉族少女充作军粮，宰杀烹食。
走到河北易水时，吃得只剩下八千名少女了，慕容鲜卑一时吃不掉，又不想放掉，于是将八千名少女全部淹死，易水为之断流。
至于羯族就简直可以称之为“食人恶魔”了，史书记载羯族军队行军作战从不携带粮草，专门掳掠汉族女子作为军粮，羯族称之为“双脚羊”，意思是用两只脚走路，像绵羊一样驱赶的奴隶和牲畜，夜间供士兵奸.淫，白天则宰杀烹食。
羯族对汉族的血债实在太多，在他们所建立的后赵政权中，汉族几乎到了灭族的边缘。太子石邃比他爹石虎还要令人发指，如果说石虎是残暴荒淫的话，这个二十几岁的青年只能以变态来解释。
在自己府上闲着无聊的时候就带着刀乱窜，碰到自己的侍女就把她的头砍下来，擦干净血放到盘子里面做成工艺品和部下观赏。
最令人不可思议的是这个恶魔竟然还TM笃信佛教，他命令他所掳掠的汉族女子做尼姑，碰到漂亮的就先和她交.配，然后就把这个倒霉的尼姑身上的肉割下来和牛羊肉混着煮，还把这种食品赏赐给部将吃，让他们猜测是什么原料做的。
就是在羯族建立的羯赵政权的变态统治下，曾经建立了雄秦盛汉的汉民族已经到了灭族的边缘。
到冉闵灭羯赵的时候，中原汉人大概只剩下400万，冉闵解放邺城后，一次解救被掳掠的汉族女子就达二十万。
这些汉族女子是被羯族人当作“双脚羊”来饲养的家畜，随时随地被奸.淫，也可能随时随地被宰杀烹食。
有五万多少女这时虽被解放，但也无家可归，被冉闵收留，后来冉闵被慕容鲜卑击败，邺城被占。
这五万名少女又全部落入食人恶魔慕容鲜卑的手中，慕容鲜卑奸.淫.污.辱，又把这五万名刚刚脱离羯族魔爪的可怜少女充作军粮，一个冬天就吃了个干净，邺城城外这五万名少女的碎骨残骸堆成了小山。
这在今天听来，就如同《指环王》里所描述的魔兽世界，而五胡乱华时代的中原正是汉族的人间地狱，胡族的兽欲天堂。
可现在的历史文献对五胡乱华绝口不提，只是笼统的称为两晋南北朝 ，历史界只承认胡族在北方建立的十六国，却不承认汉族人建立的四个政权，其中就包括冉魏政权，不承认冉闵的皇帝身份，理由是起兵反叛羯赵的冉闵是谋反篡位 ，不如司马氏建立的东晋“正统”。
近代有些人更是片面强调冉闵的杀胡，而说不清冉闵杀胡的原因，一味破口大骂冉闵是屠夫、破坏民族融合，是历史的罪人，胡说什么本来汉人与当时的胡族彼此学习，各胡向往中国文化，汉人也向胡人学习放牧，文化上已彼此在逐步同化。
这根本就是放屁，从匈奴人开始，鲜卑、突厥、契丹、女真、蒙.古、满.洲、一直到沙俄老毛子、 八国联军还有日本鬼子，哪个入侵中原的异族是因为向往中国文化，才跑到中原来杀人放火、奸.淫.掳.掠，它们全都是垂涎中原辽阔肥沃的土地、数不尽的财宝金银。
更不用说那些穿兽皮，吃人肉的野蛮部落，它们哪里懂得礼仪廉耻，伦理道德，它们是作为强盗来到中原、作为强盗被杀死在中原、作为强盗被驱逐出中原，大汉民族怎能与禽兽融合，和睦相处。
勤劳、智慧的汉民族在中原大地创造了璀璨的农耕文明，短短几十年就被这些胡族摧残殚尽，却要向这些蛮族学习什么放牧。
西晋作为一个国家灭亡了，汉民族都要被屠杀光了，还奢谈什么仁恕，简直是痴人说梦 ，民族生存到了生死存亡的关头，不驱逐这些胡族，恐怕华夏早就亡国灭种了。
正是冉闵的“杀胡令”，使得五胡乱华时期汉减胡增的人口趋势得以逆转，使鲜卑等众胡不得不依靠汉族武装势力，为其后中国的盛唐复兴创造了条件。
可以说如果没有冉闵的“杀胡令”，没有他号召汉人复仇，驱逐各胡出中原，以后会是什么样？
几百万白种胡族在中原繁殖上千万人口后，必然向南方拓展生存空间，再把南方的汉人杀绝，中国的主体民族汉族就会被异族取代，最终整个中国都被这些白种胡族彻底占据。汉族人最终的命运会怎样？看看今天印度种姓制度下的贱民就知道了。
至于羯赵的灭亡，更是咎由自取，因为其在建立之初，就注定了灭亡的命运，羯赵的统治者来自西域的，也仅仅是异域胡人而已，如果不是中原天下大乱，无论如何也轮不到这帮凶神恶煞、臭气冲天的家伙成为中原大地的主人。
而且，这些羯胡几乎个个都有恶霸习气，三十年来，饱受凌辱，时刻在死亡恐惧中生活的汉人，对这些身穿奇装异服、令人生憎的羯人怨入骨髓，一旦仇恨的盖子揭开，肯定会倾尽宿怨。
两晋时代，汉人血液中仍澎湃着尚武、复仇的血性，怯懦、容让和退缩还未成为文化传统中的主要沉淀，因此，一旦当汉人寻找到翻身的机会，曾经做为被压迫民族的莫大屈辱一下子得到了渲泄，他们所暴发出的毁灭力量也必定令人瞠目结舌，正是因为如此，羯族统治者三十年的残暴在历史极短的瞬间内遭到了灭族的报应，一个民族就完全消失得无影无踪。
可叹的是，关于五胡乱华这段历史，如今的教科书是没有的，只是简单的说了南北朝时期有个“十六国”，然后说这些少数民族怎么冲破士族的门阀主义，怎么注意与汉族的融合，以至于后来有了魏文帝这位雄才大略的好皇帝。
于是乎，这些都是值得赞美的，那些关于杀戮压迫都是微不足道的，不值一提。至于抵制这种民族融合的行为都是错误的，那么，冉闵在这个时候，搞出个灭胡令来，更是反动的。
因此，这样的人实在不应该让人们铭记。他破坏了民族大团结，破坏了作为泱泱大国，礼仪之邦的的风范。
甚至不知道多少年来，五胡乱华在很多人的眼里，是个多么值得赞美的事情，甚至，有些不了解这段历史的人还曾经挺崇拜后赵的石勒。
而只有真正了解了这段历史之后，才会知道是多么的令人作呕。才会明白，冉闵是中华民族史上罕见的大英雄，他的贡献，绝不亚于任何一个中华民族中的伟人，可是这么一个英雄，竟然在2700多年里，几乎是被人遗忘的。
许多人都读过鲁迅的《狂人日记》，里面对中国的几千年封建道德以“吃人”两字概括。这种“吃人”还不是真正意义上的吃人，但确实也有把人杀了吃的。
吃人在中国可谓历史悠久，在春秋时期，齐国的易牙就把自己的孩子做成了菜给齐桓公吃，唐时的张巡守睢阳，粮草用尽时吃过人，黄巢造反时也吃过人。
一些城池被围，人饿得受不了，就易子而食。但这些事情都是极个别的，或源于少数统治者的疯狂，或者是因为实在没有办法。
但在中国的“五胡乱华”这一中国与人类历史最黑暗的时期，却有许多人被大规模地宰杀烹食。
在人类的历史上还从来没有一个时期发生过这样大规模吃人的事件，同一时期在西方，是匈奴人阿提拉进攻罗马帝国，他残暴是残暴，但并没有留下他们吃人的记载。
后来女真，蒙.古，满族虽然也很残暴，但史书上也没有留下他们吃人的纪录。今天生活在现代社会的人们根本无法想像“五胡乱华”时期的血腥与残暴，以及汉族先民所蒙受的苦难。
当年小日本对中国进行的屠杀是国人至今的痛，可五胡乱华这段历史，更是令人不可思议和无比的沉痛。
也许有人又会说，那些历史书都是为封建统治者服务的，所以对于少数民族有不公平的记载，甚至是对于异色种族的歧视才说的这么夸张。
照这种逻辑，那任何一本历史书都不用看了，那五千年的中华文明都不用去相信了。更何况，记载冉闵的是北方少数民族政权的史学家，而当时的所谓南朝，汉人的封建政权下的文史家们，对他完全没有提起，甚至在后世的正史和小说里，往往还被污蔑了。
那么在当时那种几乎灭绝种族的危难时刻，冉闵实行“灭胡令”，完全是拯救民族危亡的关键。
所谓灭胡令，就是对于羯人，不分男女老幼，一律杀死。在这么个时候，还吟诗作赋，还讲你的大国风范，那只能等待消失。
冉闵的政策也许矫枉过正，可对于一群野兽，还有什么好客气的，也正由于冉闵如此，才被那些无耻文人不尊重，甚至还有人会嗤之以鼻，认为这样的杀戮，跟野兽有什么区别。
书写历史的却往往是人，所以真实往往被扭曲，一些本来是这人间的英雄，往往成了人们眼里的败类，比如三国人物曹操，比如唐朝名将苏定方，比如宋朝名将狄青，比如明人袁崇焕，而冉闵更是一个比他们更悲情的英雄。
至少，那些人只是在小说里被写成反派，而正史却留下他们的功绩。可冉闵用他的方式挽救了中华民族，却一直在这个民族不受尊重，无论正史还是小说，都只对他辱骂，污蔑。甚至都不提及。以至于今天，很多自以为通晓历史的人，居然都不知道历史上还曾有过这样一个人物出现。
历史，原来都是可以被改写的，这就是我们这个民族为什么经常会遭受不幸，这也是我们这个民族总会有那么多悲情的英雄。
更是我们这个民族的悲哀。
宋铮和宁皓拍这部电影，为的就是向人们揭示在中华民族五千年历史长河之中，那最为黑暗的片段，让人们真正去了解，在那个历史片段，中华民族到底经历了什么，冉闵这位被诋毁了千余年的民族英雄在那个历史片段到底做过什么。