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第三十七章 怪马尸室1

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    我们朝四周看了看,除了空室和石壁上的竼文外,什么也没有,也没有发现在暗道的机关,呆呆说:“管他娘的空不空室,按我说放上高能炸药,我们再出去,将主墙上在炸出一个洞来,不就打通通向前方的通道了吗?”。

    我点点:“如果没有其它办法,也只好如此了,不过我看这间墓室,像是按什么阵形布设的,如果不出我所料,这里应该有暗道,我们一共才带多少炸药,如果动不动就用炸药,也不知道后面的墓室的布局,这几百间房屋怎么走,有多少炸药也不够我们用的,这个方法不是长久之计”。

    王英杰在一边接道:“不如让我试试,你刚才说这里可能有暗道,我看也很有可能,我就最善长探穴找寻暗道,让我瞧瞧再作别的打算也不迟,在这墓室中,我们在明处,如果使用炸药,很容易触碰到墓室中暗藏的机关,到时候就会有暗器向我们袭击,这古代的暗器非常邪门,足可让我们防不胜防,“明枪易躲,暗箭难防吗!”。

    我非常赞成王英杰的观点,在这下面经过两场恶战后,我算是见识到了古人的智慧,怎么阴他们能怎么使,有的东西就是使用现在的高科技技术,都造不出来。

    经过一番商讨之后,大家都同意了王英杰的意见,同意让他一试,果然摸金派的探穴寻道的功夫,不是吹出来的,只见王英杰口中默念着什么寻道口决,手里舞动着配合着脚下的步法,左右移动着步子,手巧妙的配合着脚步,摸着墙上的那些竼文。

    只见王英杰左走四步,右走七步,又左走八步,右走九步,呆呆他们在一边都看晕了,但我确能看出的这里面的门道,虽然我对这寻墓探道的本事,并没有实际操做过,但在我那本秘籍中,也都有提及。

    他这种找寻暗道的方法,叫乾坤探道法,这是很古老的一种寻找暗道的手法。

    在陵墓中寻找暗道的密术,是按易经中的天地乾坤,阴阳五行,再依暗道显示出来的形式,进行准确探寻出露出来的痕迹,顺着痕打开暗道机关,这种寻找暗道的方法,不能出现任何差错散失。

    眼前的这种暗道布设,往往在其里面,都布设了大量的暗器,稍出现一点差错,就会引出暗器,可能造成非常大的伤亡,没过二分钟的时间,“喀嚓”一声巨响,在后墙上面,自动打开一道暗门,暗门里面是漆黑一片。

    大伙见暗门打开,都想蜂涌而至,我敢快制止住他们,我拿出探测球,扔进墓室里,小球没有任何反应,只是发出淡淡的黄光,证明里面的环境是安全的。

    我用手电往墓室里照了照,里面空空的,我看没有危险,才让他们进入,众人争相进入暗道,我最后一个进入墓室,我刚踏入墓室走了三步,“咔嚓”一声,暗门又自动关上了。

    这声音让我感到心惊胆寒,王英杰敢快说:“这种机关,开后会出动合上,这里有前后相互连接的开关”。

    我暗惊:“这暗门合上的时间,卡的也太准了”,我擦了擦头上惊出的汗水。

    奶奶的我再晚那么一会,暗门就能氢我挤扁了,暗门有半米多厚,看它的推动它的系统,力量非常的强大,门一下就关死了。

    我们进入墓室之中,对四周进行了张望观察,我们用强光灯向四周一照,发现这间石屋足有几百个平方大小,非常的宽敞,石壁上描绘着一张巨大的彩画,画是绘在光滑的石墙上,画中的色彩鲜亮色度,简直比敦煌莫高窟的彩绘,更加的夺目照人,经历了一千多年,仍然是栩栩如生,也不知道他们是用了什么颜料绘上去的,继然没有一点脱落掉色。

    画上描述的是位藏族领袖,他神彩奕奕,讲述的是继位后带领手下的勇士,在战争上与敌人冲杀的场面,对方也是穿着藏族的服装,这幅画是一幅非常长,巨幅长画,是叙事形式画出来的,从左向右开始描绘事情的前后顺序,最后的画面是,将敌人被击败的场面,他将敌人的头领进行了抄家诛灭。

    石面的下方,还刻着一些藏文,我让大金牙给大家翻译,大金牙边用手电照着,看后对我们大讲了起来:“画中的大概意思,是讲在公元7世纪,赞普墀松赞(松赞干布)的父亲朗日论赞,在位期间颇有作为,曾征服森波、藏蕃等国。

    受其父影响,少年时代的松赞干布,既已显现出非凡的才能,629年,朗日论赞被叛臣毒杀,各地纷纷反叛,13岁的松赞干布即赞普位后,训练军队,平息各地的叛乱,统一各部,并将叛乱元凶灭族”。

    我对大家说道:“原来是介绍松赞干布,生前事迹的叙事画卷,弄了这么大一间石室,居然就是画了一幅画,真是想不通呀!”。

    突然呆呆撞到了什么东西,呆呆的身边随之,发出了撞到铜器上的声音,我敢快用手电向呆呆身边照去,呆呆破口大骂了起来:“他奶奶的这是什么玩意,撞的胖爷真疼,好硬!什么东西这么大!”,由于为了节省电能,此时中仍是我一人开着手电。

    我用强光手电,向呆呆身上照着,边走了过去,只见眼前居然是一辆巨大的铜马车,我们敢快全围了上去,只见这马车居然是按照真实的马画比例,一比一做出来的,外形是马身牦牛头。

    只见这辆怪马车的外形,铜车马的主体为青铜所铸,一些零部件为金银挂饰,各个部件分别铸造,然后用嵌铸、焊接、粘接、铆接、子母扣、纽环扣接、销钉连接等多种机械连接工艺,将众多的部件组装为一体。

    马身通体彩绘,马为黑色,和牦牛是同一个色,其它挂品则为彩色,马蹄为红色,彩绘所用的颜料,均为用胶调和的矿物颜料,利用胶的浓度塑造出立体线条。

    这匹奇怪的铜马,完全仿照实物之体形精心制作,车和怪马的身体上,共有三千多个零件,其工匠巧妙地运用了铸造、焊接、镶嵌、销接、活铰连接、子母扣连接、转轴连接等各种工艺技术,将此结合为一个整体,达到了非常高的水准,还有这怪马拉的车上的伞盖,其厚度仅大约不到2厘米,而面积分别为几个平方米,整体用浑铸法一次铸出。

    我看到这件陪葬物品的精美作工,无比惊叹道:”即使在今天,要铸成这么大而薄、均匀呈穹窿形的铜件也非易事”。

    铜车怪马上的各种链条仍转动灵活,马车上门、窗开闭自如,牵动辕衡,仍能载舆行使,还有金银勒,这是是控马的重要具,这件铜马的头上各戴一副。

    四副勒的形制、结构和编缀方法基本相同,大小相似,主要的连接点上缀有金质或银质的圆泡形节约,额部饰金当卢,位于马口两侧的链条上连接着银表和铜衔,位于喉革部分的链条上,悬挂着铜丝扭结成的缨络,左骖马和右骖马的勒除连接着银铆、铜衔外,还有铜橛以及连接衔、橛的圆片形铜构件。

    只见这怪马车是双辕双轮,前驾二怪马,车的前、左、右三面立有栏板,前端有轼,后面有车门,舆内立十字形伞座,座上插一长柄铜伞,这铜伞下的车上,居然放着一口楠木棺椁,棺椁上备有铜弩、铜箭等兵器。

    从人看着这件铜器,都看的张大了嘴巴,呆呆问道:“这马怎么长着个牛头呀,是不是头妖怪?”。

    大金牙接道:“你懂个屁,这是西藏,不那时叫土藩,统一之后,他们羡慕大唐王朝汉族的光辉文化,这马车是学得中原的技术而造,这牛头马身,很可能是藏人崇拜牦牛,是吸收了他们本族的文化,是藏汉结合的产物”。

    我问大金牙:“金牙,说得没错,就是这个原因,你在看看这马车的,马身以及上面的饰物,都是和中原汉文化很相似,就是这铜伞上,雕了一些藏文和他们的鸟兽图案,这可能是由于,刚开始学习汉文化的铜铸工艺,不是太精,或者就是由唐朝,派人帮他们造的也说不准,实在做的太好了,这辆马车,如果现在拿到外面,一定市价不菲吧!”。

    大金牙接住我的话,说:“师父,这不是不菲,简直可以震动世界了,不说市值多少,就说文物价值那可是无价之宝呀!”。

    呆呆在一边手舞足蹈乐呵呵的,叫道:“他奶奶的,这辆马车,要是弄出去,怎么得也能换个几万毛票吧!”。

    大金牙没好气的说:“我说呆不呆,你就是个乡巴佬,没见过事面,不懂就别乱说话,等想好了再说,要么就闷着别吭声,这东西要是在国内,怎么得也拍卖个,千万也得靠上,要是弄到国外去,怎么得也得卖个上亿吧!”。

    大金牙的话音一落,众人都发出一声惊叹声,我暗想:“没想到这件东西,值那么多老鼻子钱,我也感到一进入这座陵墓,就先遇见过亿的物件,而这才是刚刚开始,越往后走好东西会出现的更多,这松赞干布老爷的宝贝,看来还不多的海了去了!”。