6 降魔杵
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丹珠嘉措仁波切一百多岁了，满头白发，目光如炬。
我心里一动，他就是阿若所说的白发僧人。
他为沈雪献上哈达，合十行礼，“尊敬的菩萨啊，感谢您为雪山上的众生带来吉祥。”
沈雪赶紧还礼，“尊敬的仁波切啊，我们打扰了您的清修，还请您多多原谅。”
白发仁波切慈祥的一笑，“菩萨言重了，刚才我在禅定之中，得到了佛祖的指引。他告诉我，一位转世在汉地的菩萨将带着一位转世上仙和一位大乘金刚来到我这小小的寺院。”他看看我和赵思辰，点点头，“佛祖所言不需，三位尊贵的客人，感谢你们。”
我一抱拳，“打扰仁波切清修，我们深感歉意，只是不知道，您这感谢二字从何说起？”
他微微一笑，示意让我们坐下。
我在他右手边的座位上坐下了，沈雪坐在了我旁边，老赵坐在了下手位。
至于仁波切，他一直坐在禅床上，没有下床。
这是规矩，法座妄动，众生不安。
“我这寺院虽然不大，追溯起来，却也有近千年的历史了”，仁波切缓缓的说，“三年之前，我在禅定中得到佛祖指引，得知不久之后，这里将有一场大祸，届时，将会有有缘之人前来解除寺院的危难。如今三位贵客来了，你们就是佛祖的预言之人。”
老赵乐了，“哎呦，佛祖早跟您说过啦？那看来就是我们了！”
我示意他别乱说话，看看仁波切，“您说佛祖预言这寺庙会有一场大祸，您知道是什么事么？”
“因为这里供奉的一件宝物”，他看着我。
我心里一动，平静的一笑，“宝物？是宝剑么？”
仁波切摇头，“不是宝剑，是一把用天铁与黄金打造而成的降魔杵。”
“降魔杵？”老赵看看我，“天铁和黄金打造的，估计很值钱！”
仁波切一皱眉，纳闷的看着老赵，但没说什么。
“是不是佛祖告诉您，有人要来夺这降魔杵？”沈雪问。
仁波切看看沈雪，脸色顿时好了很多，他轻轻叹了口气，“说来不能算是夺，因为这降魔杵，原本就是那些人的。”
“哪些人？”老赵赶紧问。
我想了想，“大师，这降魔杵什么来历？您能跟我们说说么？”
仁波切看看我，点了点头，“这降魔杵相传是古印度一位大乘菩萨铸造的，后来由尼泊尔公主作为嫁妆带来了藏地。吐蕃王族信奉佛教，将这降魔杵世代视为护身之宝。后来，赞普朗达玛毁灭佛法，将这降魔杵丢弃进了雅鲁藏布江中。”
“后来呢？”沈雪问。
“数年之后，吉祥金刚拉隆多吉正在休息禅定三昧之时，有一位空行母前来见他，将这降魔杵交给他，让他去刺杀灭佛之王。”他说，“于是吉祥金刚拉隆多吉就将这降魔杵做成了弓箭的箭头，用它射杀了朗达玛。”
“能用来做弓箭的箭头，这么说来，这个降魔杵应该个头不大”，我点点头，“如此说来，这降魔杵可算是藏传佛教的圣物了。”
仁波切看我一眼，轻轻的点了点头。
说到这里，得说说这位朗达玛的故事了。
西藏的佛法，分为前弘期和后弘期两个阶段。前弘期值得是唐朝文成公主和尼泊尔尺尊公主先后入藏，带去了佛法。这一阶段，佛法与西藏本土宗教苯教势力对抗强烈，虽然兴盛一时，但最后还是被藏王朗达玛给毁灭了。
朗达玛叫做达玛，因为他灭佛，所以佛教徒认为他是牛魔王转世，藏语称牛为朗，所以叫他朗达玛。这位藏王在位年头不长，后来被拉隆多吉刺杀，他死了之后他的两个儿子分裂了吐蕃王朝，但都因为藏王被杀事件而对佛教徒展开了疯狂的报复。以至于在那之后一百多年的时间里，西藏几乎没有了佛教的传承。
这就是西藏佛教的前弘期。
至于后弘期，指的是百年之后，佛法由西康及卫藏重新传入西藏，以及印度大师阿底峡尊者等入藏弘扬佛法的事了。
眼前这位丹珠嘉措仁波切是本教活佛，在前弘时期，苯教与佛教是分歧很大的，但是到了后弘时期以及现代，两者的融合程度已经非常紧密，藏传佛教的很多仪轨，习俗甚至修习方法，都是源自本教。某种程度上来说，他们融合的已经非常和谐了。
比如这位白发仁波切所说的佛祖，应该不是汉传佛教所人为的释迦摩尼佛，而是古象雄佛法中的教主辛饶米沃佛。
当然，这些没必要言明，反正都是佛祖就是了。
“既然是圣物，那来夺这降魔杵的又是什么人？”老赵忍不住问，“不会是那个什么尼玛的后人吧？”
我看他一眼，“不是尼玛，是朗达玛。”
“对！朗达玛！”老赵看看仁波切，“是他的子孙后代么？”
仁波切没理会老赵，他看看我，“这位施主聪慧异常，似乎对朗达玛王的事非常了解，就请您告诉您的朋友，这位藏王的来历吧。”
我看了老赵一眼，“相传朗达玛前世曾经是一头牛，跟着僧人们一起修寺庙。它每天驼石头，把后背都磨的溃烂了。佛寺建成之后，僧人们非常高兴，都说这是自己的功劳，却把那头牛忘了。那头牛因此愤恨不已，流着眼泪发下誓愿，若将来它能转世为掌国之人，必毁尽佛法，以报此仇。”
“我操！所以后来就真的转世当了西藏王？”老赵挠了挠后脑勺，“如果这要是真的，那看来发誓愿还是有点用的，牛都能当王！那将来我要是发个誓愿，是不是也能当皇上？”
我笑了，“这是传说而已。”
“这不仅仅是传说”，仁波切语气一变，“朗达玛前世并不是普通的牛，但他的确是魔王！”
老赵不屑愣，“魔王？那他怎么那么容易就被射死了？”
“因为那降魔杵上有巨大的力量，所以才能射死他”，仁波切目光如电，“降魔杵杀死朗达玛的同时，也把他未曾显现出来的魔性和魔力吸收了。从那时起，朗达玛的后人到处寻找这降魔杵，想利用它将朗达玛的魔性和魔力释放出来。所以吉祥金刚把它带来了这里，交给了我的师祖。师祖知道事关重大，于是建了这座寺庙，将降魔杵封在了寺内地宫之中。”
我心里大概明白了，点了点头。
沈雪很平静。
老赵不解的看看我俩，耸了耸肩，“那这么说，刚才我说对了，想来夺这降魔杵的，就是他们的后人了。”
仁波切看看我和沈雪，“我老了，保护不了这降魔杵了。佛祖这时候派三位贵客前来，就是来阻止他们的。”
沈雪看看我，“小马哥哥，仁波切说的，应该就是那两女三男。”
我点点头，“应该是他们，不过他们比我们来得早，按说应该早就到这了才对，这里面恐怕有文章。”
“这么说来，你们已经见过那些人了？”仁波切问。
“没见过”，我说，“但是听向导说，他们昨天就来了。”
仁波切的脸色顿时凝重起来，看看身边的侍者，那位中年喇嘛，“你们没有察觉吗？”
“尊敬的仁波切，我们并未察觉”，中年喇嘛恭敬的说。
仁波切看看我，“你们想怎么办？”
我平静的一笑，“大师，能不能让我先看看那降魔杵？”
他眉头一紧，“嗯？”
我丝毫不避讳他质疑的目光，“实不相瞒，我们来这里也是为了找这件宝物，不过我找的不是降魔杵，而是一把宝剑。听您说了这降魔杵的故事之后，我怀疑我要找的宝剑可能就在那降魔杵附近，所以，能不能让我先看看降魔杵？”
仁波切的眼神警觉起来，“这么说，你们不是为了帮助我们而来？”
“的确不是为了帮助你们而来”，我坦然的说，“但是此中种种机缘，又岂是之前就想得到的呢？您放心，既然天意如此，让我们赶上了，这件事我们一定不会袖手旁观。只是希望大师也能为我们行个方便，让我们先看一看那降魔杵。”
“我这寺中只有那降魔杵，从没听说过有宝剑”，他盯着我，“年轻人，佛祖告诉我，有一位转世的菩萨带着一位转世上仙和一位大乘金刚来帮助我。”他看看沈雪，“菩萨我见到了，但是你们……”，他话锋一转，“你们既然是转世的上仙和大乘金刚，为什么身上却带着魔界的气息？”
我一愣，随即明白了，我和老赵是巫师，身上都有三神娘娘的巫灵之火，在这位本教高僧看来，很容易看成是魔界的气息。
沈雪身上其实也有，但她是菩萨转世，所以几乎是看不出来的。
我和老赵面面相觑。
沈雪平静的一笑，“大师，请相信我们。”
“是啊！”老赵说，“刚才还上仙和金刚呢，一转眼把我们哥俩儿说成魔了，我说大师，您看清楚了，我们哥俩儿学得是巫术，不是魔。”
“巫术？”仁波切冷笑，“我活了一百多岁了，从没听说过正信的修行人会去学巫术！何况是转世的上仙和大乘金刚？”
“那我们也没说自己是神仙和金刚啊，是你自己说的啊！”老赵无语了，“你这大师，一百多岁的人了，不能自己打自己的脸吧？我们哥俩儿从来都是低调谦虚的，什么时候吹过自己？”他一推我，“哎，你说是不是？”
我清清嗓子，看看仁波切，“大师，你是不是把我们当成来夺降魔杵的人了？”
仁波切冷冷的看着我，“你们修炼魔道之法，不是你们是谁？”
老赵噌的一声站起来，“哎！你说谁是魔道？”
我站起来一拉他，“怎么说话呢！”
老赵这一怒不要紧，他身后三个高大的黑影顿时显现了出来。
仁波切眼睛一下子圆了，“就是他们！把他们抓起来！”
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丹珠嘉措仁波切一百多岁了，满头白发，目光如炬。
我心里一动，他就是阿若所说的白发僧人。
他为沈雪献上哈达，合十行礼，“尊敬的菩萨啊，感谢您为雪山上的众生带来吉祥。”
沈雪赶紧还礼，“尊敬的仁波切啊，我们打扰了您的清修，还请您多多原谅。”
白发仁波切慈祥的一笑，“菩萨言重了，刚才我在禅定之中，得到了佛祖的指引。他告诉我，一位转世在汉地的菩萨将带着一位转世上仙和一位大乘金刚来到我这小小的寺院。”他看看我和赵思辰，点点头，“佛祖所言不需，三位尊贵的客人，感谢你们。”
我一抱拳，“打扰仁波切清修，我们深感歉意，只是不知道，您这感谢二字从何说起？”
他微微一笑，示意让我们坐下。
我在他右手边的座位上坐下了，沈雪坐在了我旁边，老赵坐在了下手位。
至于仁波切，他一直坐在禅床上，没有下床。
这是规矩，法座妄动，众生不安。
“我这寺院虽然不大，追溯起来，却也有近千年的历史了”，仁波切缓缓的说，“三年之前，我在禅定中得到佛祖指引，得知不久之后，这里将有一场大祸，届时，将会有有缘之人前来解除寺院的危难。如今三位贵客来了，你们就是佛祖的预言之人。”
老赵乐了，“哎呦，佛祖早跟您说过啦？那看来就是我们了！”
我示意他别乱说话，看看仁波切，“您说佛祖预言这寺庙会有一场大祸，您知道是什么事么？”
“因为这里供奉的一件宝物”，他看着我。
我心里一动，平静的一笑，“宝物？是宝剑么？”
仁波切摇头，“不是宝剑，是一把用天铁与黄金打造而成的降魔杵。”
“降魔杵？”老赵看看我，“天铁和黄金打造的，估计很值钱！”
仁波切一皱眉，纳闷的看着老赵，但没说什么。
“是不是佛祖告诉您，有人要来夺这降魔杵？”沈雪问。
仁波切看看沈雪，脸色顿时好了很多，他轻轻叹了口气，“说来不能算是夺，因为这降魔杵，原本就是那些人的。”
“哪些人？”老赵赶紧问。
我想了想，“大师，这降魔杵什么来历？您能跟我们说说么？”
仁波切看看我，点了点头，“这降魔杵相传是古印度一位大乘菩萨铸造的，后来由尼泊尔公主作为嫁妆带来了藏地。吐蕃王族信奉佛教，将这降魔杵世代视为护身之宝。后来，赞普朗达玛毁灭佛法，将这降魔杵丢弃进了雅鲁藏布江中。”
“后来呢？”沈雪问。
“数年之后，吉祥金刚拉隆多吉正在休息禅定三昧之时，有一位空行母前来见他，将这降魔杵交给他，让他去刺杀灭佛之王。”他说，“于是吉祥金刚拉隆多吉就将这降魔杵做成了弓箭的箭头，用它射杀了朗达玛。”
“能用来做弓箭的箭头，这么说来，这个降魔杵应该个头不大”，我点点头，“如此说来，这降魔杵可算是藏传佛教的圣物了。”
仁波切看我一眼，轻轻的点了点头。
说到这里，得说说这位朗达玛的故事了。
西藏的佛法，分为前弘期和后弘期两个阶段。前弘期值得是唐朝文成公主和尼泊尔尺尊公主先后入藏，带去了佛法。这一阶段，佛法与西藏本土宗教苯教势力对抗强烈，虽然兴盛一时，但最后还是被藏王朗达玛给毁灭了。
朗达玛叫做达玛，因为他灭佛，所以佛教徒认为他是牛魔王转世，藏语称牛为朗，所以叫他朗达玛。这位藏王在位年头不长，后来被拉隆多吉刺杀，他死了之后他的两个儿子分裂了吐蕃王朝，但都因为藏王被杀事件而对佛教徒展开了疯狂的报复。以至于在那之后一百多年的时间里，西藏几乎没有了佛教的传承。
这就是西藏佛教的前弘期。
至于后弘期，指的是百年之后，佛法由西康及卫藏重新传入西藏，以及印度大师阿底峡尊者等入藏弘扬佛法的事了。
眼前这位丹珠嘉措仁波切是本教活佛，在前弘时期，苯教与佛教是分歧很大的，但是到了后弘时期以及现代，两者的融合程度已经非常紧密，藏传佛教的很多仪轨，习俗甚至修习方法，都是源自本教。某种程度上来说，他们融合的已经非常和谐了。
比如这位白发仁波切所说的佛祖，应该不是汉传佛教所人为的释迦摩尼佛，而是古象雄佛法中的教主辛饶米沃佛。
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“既然是圣物，那来夺这降魔杵的又是什么人？”老赵忍不住问，“不会是那个什么尼玛的后人吧？”
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“对！朗达玛！”老赵看看仁波切，“是他的子孙后代么？”
仁波切没理会老赵，他看看我，“这位施主聪慧异常，似乎对朗达玛王的事非常了解，就请您告诉您的朋友，这位藏王的来历吧。”
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“这不仅仅是传说”，仁波切语气一变，“朗达玛前世并不是普通的牛，但他的确是魔王！”
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沈雪看看我，“小马哥哥，仁波切说的，应该就是那两女三男。”
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“这么说来，你们已经见过那些人了？”仁波切问。
“没见过”，我说，“但是听向导说，他们昨天就来了。”
仁波切的脸色顿时凝重起来，看看身边的侍者，那位中年喇嘛，“你们没有察觉吗？”
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仁波切的眼神警觉起来，“这么说，你们不是为了帮助我们而来？”
“的确不是为了帮助你们而来”，我坦然的说，“但是此中种种机缘，又岂是之前就想得到的呢？您放心，既然天意如此，让我们赶上了，这件事我们一定不会袖手旁观。只是希望大师也能为我们行个方便，让我们先看一看那降魔杵。”
“我这寺中只有那降魔杵，从没听说过有宝剑”，他盯着我，“年轻人，佛祖告诉我，有一位转世的菩萨带着一位转世上仙和一位大乘金刚来帮助我。”他看看沈雪，“菩萨我见到了，但是你们……”，他话锋一转，“你们既然是转世的上仙和大乘金刚，为什么身上却带着魔界的气息？”
我一愣，随即明白了，我和老赵是巫师，身上都有三神娘娘的巫灵之火，在这位本教高僧看来，很容易看成是魔界的气息。
沈雪身上其实也有，但她是菩萨转世，所以几乎是看不出来的。
我和老赵面面相觑。
沈雪平静的一笑，“大师，请相信我们。”
“是啊！”老赵说，“刚才还上仙和金刚呢，一转眼把我们哥俩儿说成魔了，我说大师，您看清楚了，我们哥俩儿学得是巫术，不是魔。”
“巫术？”仁波切冷笑，“我活了一百多岁了，从没听说过正信的修行人会去学巫术！何况是转世的上仙和大乘金刚？”
“那我们也没说自己是神仙和金刚啊，是你自己说的啊！”老赵无语了，“你这大师，一百多岁的人了，不能自己打自己的脸吧？我们哥俩儿从来都是低调谦虚的，什么时候吹过自己？”他一推我，“哎，你说是不是？”
我清清嗓子，看看仁波切，“大师，你是不是把我们当成来夺降魔杵的人了？”
仁波切冷冷的看着我，“你们修炼魔道之法，不是你们是谁？”
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