第260章神秘道修
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春秋战国时期,生产力飞速发展促进商业繁荣和城镇兴盛,封建传统的社会秩序受到猛烈冲击,各诸侯国竞相改革的风潮中,拥有文化知识的人士四处游学、讲学,形成思想领域中的百家争鸣的局面,历史上把这一时期不同学派称“诸子百家”,各派之间不仅阐述各自的思想主张,相互争论批判,儒家主张教化百姓,以“礼”治国,法家强调用“刑罚”加强统治,道家既反对“礼”也反对“法”治,提出“无为而治”。
龙天羽带着二人走入棋坊阁楼内,选了二楼的一间雅阁,跪膝而坐,叫了壶[清泉溪流]的美酒、三只饮酒用的三脚爵,两个青铜鼎内盛放着牛肉干和肥羊腿。
郭涯怀中抱着封鞘的宝剑,毕恭毕敬站在雅阁门口守卫着,以免外人鲁莽闯入打扰主公饮酒雅兴,更要保护主公主母的安全。
龙天羽见他一副拘谨恭敬的样子,微微一笑,叫郭涯到桌旁入座,也跟着他夫妻俩一起饮酒用膳。
郭涯有些受宠若惊,连番感恩涕零致谢,能与主公主母一桌享用午宴,实在是一种荣幸,心悦诚服地敬佩主公这种礼贤下士的气度,即使日后他主公送命也心甘情愿!
“郭涯,你在军中生活如何因?都适应了吧?”龙天羽蓦地关心问道。
郭涯回道:“自从我们兄弟随主公和郭大小姐从寿春运兵器来到彭城,生活比以前更精彩更有意义了,从前空有身手只能坐家仆或打铁,现在能驰骋沙场,带兵打仗实在太过瘾了,兄弟们能跟随主公打天下都攒足了劲儿,万般荣幸!”
龙天羽由此想到了娇妻郭钰莹,微微笑道:“都说七国中以燕女最为出众艳丽,回去后依依从歌姬团中找些少女歌姬,赠与这些将领和铁卫为妻,成家立室,过些幸福的日子,也不能只知道打打杀杀。”
依依浅笑道:“包在我身上,本歌姬团中尚有二三十位未嫁人的姑娘,燕地还有些伴舞的姬女,都可以赠予这些征战沙场、立下功勋的将领和护卫。”
郭涯感激万分,立即向主公主母磕头答谢。
酒过三爵,忽然听到楼下大厅中有人在开口高番大论。
“各位,在下儒家门生曹为,有一论要发,如今大秦风雨飘摇,秦将章邯倒兵相戈,投靠了楚军项羽,城外各路人马兵临城下,天下要换主了……”
依依在雅阁内笑道:“看来又有人要长篇大论,舌战棋坊了。”
龙天羽起身道:“出去瞧瞧,看有多热闹?”
三人走出雅间,来到二楼环廊扶手处,目光投向正下方的圆台上。
楼下曹为正在讲论自己的见解:“得仁者可得天下,失道寡助天必亡之,这是自古朝代更迭的规律,秦统四方功勋固大,但不爱惜百姓,同样会落个分崩离析的结局,城外楚军项羽、彭城龙天羽、魏军魏豹、燕军臧荼、齐军田荣等等,都在渭水南岸准备攻打咸阳,很快,各位士友,一个崭新强大的政权就要诞生了,不过……若它伤害百姓、抢夺财富,不久还会被其它政权所取代,只有不动咸阳城内百姓分毫的义军首领,他才会是最后的胜利者!”说完抱拳拱手一揖,跨步迈下讲说台,生怕被秦爪牙盯住残害。
龙天羽点头道:“郭涯,去把这位先生请来,与我一叙!”
郭涯领命下楼,以其敏捷的身手穿梭人群,去找那位儒生曹为。
这时有一位中年人走上讲说台,抱礼道:“各位,在下法家庞博,有一番言论,请在场诸位指教,法家主张实行[法治],加强中央集权,谨守君臣之道,秦孝公时期重用商鞅变法,国富民强,使弱秦变得强大,一直到秦国统一天下都保持着法治,可见法家的实用,任何朝政必须有严格的管理才能缕清秩序,君有君样,臣像臣子,士卒勇猛奋战,至于酷刑与,完全不取决于法家思想,而是在于君王本身,试想夏王桀、殷商纣残暴严酷,当时并没有法家学说,不一样是个人人诛讨的暴君吗!因此把秦朝的衰落归根于法家完全是错误的,儒家的仁政固然有道理,但靠仁义不足以治国……”
龙天羽想了想颇觉有理,吩咐依依道:“这个庞博也不时等闲之辈,等他讲完,依依把他也请上来,不同流派坐在一起讨论真理,剖析时局,岂不有趣?”
此时郭涯已经把那位儒士曹为请上楼来,龙天羽上前施礼道:“在下墨门游侠,平时对儒法学说颇有研究,刚才听阁下一番高论,深有所感,奈何未能听得尽兴,特请先生上来一叙。”
曹为一身儒生夫子打扮,看上去很像文弱书生,年纪三十四五的样子,两眼有神,丰姿隽永,一般情况下,士夫子看不起游侠,游侠也瞧不起士夫子,但曹为眼神望着龙天羽,只觉一股让人臣服的气势扑面而来,暗想此人非富即贵,不像普通的游侠。
受对方气度震慑,曹为傲气收敛,恭敬道:“在下儒家门生曹为,不知阁下如何称呼?”
龙天羽微微一笑道:“在下雨天龙,曹兄,请入座。”
曹为咀嚼了几句,绝想不出这‘雨天龙’便是当今天下叱咤风云的人物龙天羽,迈入雅阁就坐,龙天羽吩咐郭涯找店小二多要两个杯爵。
“曹兄刚才说推行‘仁治’和新政权,不知你认为城外义军当中哪支将会占取咸阳,最后成为胜利者?”龙天羽有意试探。
曹为若有所思,说道:“城外以楚军项羽和章邯合兵后的势力最大,据说连龙天羽都杯秦楚联军拦截被迫退守潼关,而潼关处地势险要,后面齐燕赵韩魏的义军感到,兵力倍增,凡将楚军卡在关中进退两难,倘若龙天羽能忍耐住,坐山观虎斗,最后胜者便非他莫属,而且天下百姓都说龙天羽广施仁义,愿意跟随他,看来仁者王君将是他了。”
龙天羽故作惊讶,又道:“先生既有此才,为何不去投靠明主,有一番大作为?”
曹为却道:“今逢乱世,儒家门徒不擅谋略,攻城掠地,带兵打仗皆不懂而无用武之地,一旦天下安定,便是儒者入朝推行仁政的时候。”
龙天羽正要说话,依依带着法家门徒庞博走进雅间,各人引介入座,斟满酒爵。
庞博说道:“不知阁下请我来,有何赐教?”
龙天羽微笑道:“本人墨徒游侠,刚才听到两位儒法门人的讲说,觉得各有道理,但仔细一想过犹不及,如果只推行仁治,久而久之君不君臣不臣,会使百姓无所顾忌,出现各种争端无法解决,如果制推行法治,国君一旦运用不当,昏庸无道,滥用酷刑,导致百姓民不聊生,气势治国要因材制宜,结合当时的时代背景和局势无所谓谁好谁不好,只有谁适合主,谁适合辅!”
二人觉得颇有道理,‘儒治’、‘法治’、‘无为而治’辩论来辩论去,几百年来也没有定论,除了一些变法有成效外,治国之论一直未形成一个模式,想不到今日却被一位‘墨徒’教训了。
龙天羽接着道:“将来若能建立一个民主国家,百姓当家作主,依法治国的同时,减轻对百姓的剥削,提倡法律面前人人平等,加强百姓的权利与义务等等……”
曹为、庞博目瞪口呆,有些不可思议,一个墨徒游侠能说出这番大道理来。
忽然楼下又传出一人高呼道:“在下道家清虚子,在西域昆仑山修行,路径此地有一番言论:道可道,非常道,世事万物皆由道生,道法自然,无为而治才是根本凡人争权夺利,只在世间生存六七十载,无论是贵族还是百姓都不能长生,信道者,吸天地灵气筑基修金丹,脱离俗世凡尘,跨越三界六道,那才是真正的逍遥,修行成仙,白日飞升,与天地长存,这才是道!”
春秋战国时期,生产力飞速发展促进商业繁荣和城镇兴盛,封建传统的社会秩序受到猛烈冲击,各诸侯国竞相改革的风潮中,拥有文化知识的人士四处游学、讲学,形成思想领域中的百家争鸣的局面,历史上把这一时期不同学派称“诸子百家”,各派之间不仅阐述各自的思想主张,相互争论批判,儒家主张教化百姓,以“礼”治国,法家强调用“刑罚”加强统治,道家既反对“礼”也反对“法”治,提出“无为而治”。
龙天羽带着二人走入棋坊阁楼内,选了二楼的一间雅阁,跪膝而坐,叫了壶[清泉溪流]的美酒、三只饮酒用的三脚爵,两个青铜鼎内盛放着牛肉干和肥羊腿。
郭涯怀中抱着封鞘的宝剑,毕恭毕敬站在雅阁门口守卫着,以免外人鲁莽闯入打扰主公饮酒雅兴,更要保护主公主母的安全。
龙天羽见他一副拘谨恭敬的样子,微微一笑,叫郭涯到桌旁入座,也跟着他夫妻俩一起饮酒用膳。
郭涯有些受宠若惊,连番感恩涕零致谢,能与主公主母一桌享用午宴,实在是一种荣幸,心悦诚服地敬佩主公这种礼贤下士的气度,即使日后他主公送命也心甘情愿!
“郭涯,你在军中生活如何因?都适应了吧?”龙天羽蓦地关心问道。
郭涯回道:“自从我们兄弟随主公和郭大小姐从寿春运兵器来到彭城,生活比以前更精彩更有意义了,从前空有身手只能坐家仆或打铁,现在能驰骋沙场,带兵打仗实在太过瘾了,兄弟们能跟随主公打天下都攒足了劲儿,万般荣幸!”
龙天羽由此想到了娇妻郭钰莹,微微笑道:“都说七国中以燕女最为出众艳丽,回去后依依从歌姬团中找些少女歌姬,赠与这些将领和铁卫为妻,成家立室,过些幸福的日子,也不能只知道打打杀杀。”
依依浅笑道:“包在我身上,本歌姬团中尚有二三十位未嫁人的姑娘,燕地还有些伴舞的姬女,都可以赠予这些征战沙场、立下功勋的将领和护卫。”
郭涯感激万分,立即向主公主母磕头答谢。
酒过三爵,忽然听到楼下大厅中有人在开口高番大论。
“各位,在下儒家门生曹为,有一论要发,如今大秦风雨飘摇,秦将章邯倒兵相戈,投靠了楚军项羽,城外各路人马兵临城下,天下要换主了……”
依依在雅阁内笑道:“看来又有人要长篇大论,舌战棋坊了。”
龙天羽起身道:“出去瞧瞧,看有多热闹?”
三人走出雅间,来到二楼环廊扶手处,目光投向正下方的圆台上。
楼下曹为正在讲论自己的见解:“得仁者可得天下,失道寡助天必亡之,这是自古朝代更迭的规律,秦统四方功勋固大,但不爱惜百姓,同样会落个分崩离析的结局,城外楚军项羽、彭城龙天羽、魏军魏豹、燕军臧荼、齐军田荣等等,都在渭水南岸准备攻打咸阳,很快,各位士友,一个崭新强大的政权就要诞生了,不过……若它伤害百姓、抢夺财富,不久还会被其它政权所取代,只有不动咸阳城内百姓分毫的义军首领,他才会是最后的胜利者!”说完抱拳拱手一揖,跨步迈下讲说台,生怕被秦爪牙盯住残害。
龙天羽点头道:“郭涯,去把这位先生请来,与我一叙!”
郭涯领命下楼,以其敏捷的身手穿梭人群,去找那位儒生曹为。
这时有一位中年人走上讲说台,抱礼道:“各位,在下法家庞博,有一番言论,请在场诸位指教,法家主张实行[法治],加强中央集权,谨守君臣之道,秦孝公时期重用商鞅变法,国富民强,使弱秦变得强大,一直到秦国统一天下都保持着法治,可见法家的实用,任何朝政必须有严格的管理才能缕清秩序,君有君样,臣像臣子,士卒勇猛奋战,至于酷刑与,完全不取决于法家思想,而是在于君王本身,试想夏王桀、殷商纣残暴严酷,当时并没有法家学说,不一样是个人人诛讨的暴君吗!因此把秦朝的衰落归根于法家完全是错误的,儒家的仁政固然有道理,但靠仁义不足以治国……”
龙天羽想了想颇觉有理,吩咐依依道:“这个庞博也不时等闲之辈,等他讲完,依依把他也请上来,不同流派坐在一起讨论真理,剖析时局,岂不有趣?”
此时郭涯已经把那位儒士曹为请上楼来,龙天羽上前施礼道:“在下墨门游侠,平时对儒法学说颇有研究,刚才听阁下一番高论,深有所感,奈何未能听得尽兴,特请先生上来一叙。”
曹为一身儒生夫子打扮,看上去很像文弱书生,年纪三十四五的样子,两眼有神,丰姿隽永,一般情况下,士夫子看不起游侠,游侠也瞧不起士夫子,但曹为眼神望着龙天羽,只觉一股让人臣服的气势扑面而来,暗想此人非富即贵,不像普通的游侠。
受对方气度震慑,曹为傲气收敛,恭敬道:“在下儒家门生曹为,不知阁下如何称呼?”
龙天羽微微一笑道:“在下雨天龙,曹兄,请入座。”
曹为咀嚼了几句,绝想不出这‘雨天龙’便是当今天下叱咤风云的人物龙天羽,迈入雅阁就坐,龙天羽吩咐郭涯找店小二多要两个杯爵。
“曹兄刚才说推行‘仁治’和新政权,不知你认为城外义军当中哪支将会占取咸阳,最后成为胜利者?”龙天羽有意试探。
曹为若有所思,说道:“城外以楚军项羽和章邯合兵后的势力最大,据说连龙天羽都杯秦楚联军拦截被迫退守潼关,而潼关处地势险要,后面齐燕赵韩魏的义军感到,兵力倍增,凡将楚军卡在关中进退两难,倘若龙天羽能忍耐住,坐山观虎斗,最后胜者便非他莫属,而且天下百姓都说龙天羽广施仁义,愿意跟随他,看来仁者王君将是他了。”
龙天羽故作惊讶,又道:“先生既有此才,为何不去投靠明主,有一番大作为?”
曹为却道:“今逢乱世,儒家门徒不擅谋略,攻城掠地,带兵打仗皆不懂而无用武之地,一旦天下安定,便是儒者入朝推行仁政的时候。”
龙天羽正要说话,依依带着法家门徒庞博走进雅间,各人引介入座,斟满酒爵。
庞博说道:“不知阁下请我来,有何赐教?”
龙天羽微笑道:“本人墨徒游侠,刚才听到两位儒法门人的讲说,觉得各有道理,但仔细一想过犹不及,如果只推行仁治,久而久之君不君臣不臣,会使百姓无所顾忌,出现各种争端无法解决,如果制推行法治,国君一旦运用不当,昏庸无道,滥用酷刑,导致百姓民不聊生,气势治国要因材制宜,结合当时的时代背景和局势无所谓谁好谁不好,只有谁适合主,谁适合辅!”
二人觉得颇有道理,‘儒治’、‘法治’、‘无为而治’辩论来辩论去,几百年来也没有定论,除了一些变法有成效外,治国之论一直未形成一个模式,想不到今日却被一位‘墨徒’教训了。
龙天羽接着道:“将来若能建立一个民主国家,百姓当家作主,依法治国的同时,减轻对百姓的剥削,提倡法律面前人人平等,加强百姓的权利与义务等等……”
曹为、庞博目瞪口呆,有些不可思议,一个墨徒游侠能说出这番大道理来。
忽然楼下又传出一人高呼道:“在下道家清虚子,在西域昆仑山修行,路径此地有一番言论:道可道,非常道,世事万物皆由道生,道法自然,无为而治才是根本凡人争权夺利,只在世间生存六七十载,无论是贵族还是百姓都不能长生,信道者,吸天地灵气筑基修金丹,脱离俗世凡尘,跨越三界六道,那才是真正的逍遥,修行成仙,白日飞升,与天地长存,这才是道!”