第九十章 人间画卷
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吴熙不打算在蝴蝶好之前就去青州，要是这样做的话，或许以后和蝴蝶见面就会很尴尬。
毕竟现在是一家人，人家把自己当成是家主，那么他要就尽到家主的责任。
这样以来，蝴蝶的心里压力也能小一点，住在吴家也不会生出逃离的想法。
青阳寸步不离的守在蝴蝶的床边，就算是那个老郎中给蝴蝶把脉的时候，手腕上都要搭上一方手帕才能开始施为。
护花使者的名号死死的戴在他的头上，想摘都摘不掉了。
没看出来啊，青阳这只老狐狸，终于要对人家下手了，应该是垂涎已久了，这个机会总算是让他找到了。
这样也好，两个人都能找到归宿，纵然有些年龄上的差距，但这都不是事，上次还和蝴蝶聊起婚姻的年龄差，吴熙觉得蝴蝶应该在心里上接收青阳，没有问题。
那个时候是因为吴熙觉得老孟想要个孩子，才觉得是蝴蝶故意勾引人家，现在看来，那就是正常的来往，没有任何吴熙想的那样的龌蹉事在两人之间发生。
就算发生大概也是老孟自己心里起了一些邪念，上茅房的时候，低头看这自己萎靡的二弟，瞬间就打消了这个念头。
力不从心是一个方面，另一个方面大概是老孟也是一个心底善良的，不想蝴蝶嫁过来之后，和现在独守空房没什么区别。
蝴蝶直到现在依然昏迷不醒，看了一眼之后，就无奈的走开了，青阳已经习惯吴熙的无情了，连眼皮都没有抬，拿着手帕给蝴蝶拭擦着身体，不方便的地方就交给老妈子代劳。
这样细心的男人，就连吴熙都想嫁给他了，蝴蝶没理由还是一个榆木疙瘩，醒来之后不会悄悄的溜走吧？
信鸽放出去三批了，上面都写着让和尚速来齐州相聚的话语。
吴熙很担心和尚现在身上气味，信鸽还能不能闻得出来。
还算幸运，和尚就在河间府行善，做好事做的自己都泪流满面，整个人都瘦了一大圈，这就是没有肉吃的征兆。
果然，刚刚进入营帐，嚷嚷着就要吃肉喝酒，一路上风尘仆仆的赶路，没有做什么停留，肉这种奢侈的东西只有耗子身上才能搜刮出一点。
行善的时候他是不能吃肉的，经常半夜饿的从梦中惊醒。
他是一个酒肉和尚，离开酒肉，那他就不是和尚了，成了一个苦行僧。
蹲在门口吃着满满一大碗红烧肉，旁边放着的馒头，他连一眼都没看，吃一口肉，喝一口酒。
一直到肉吃的一块不剩，酒喝的点滴到不出来的时候，才大剌剌的叫吴熙一起到丝绸店去看蝴蝶。
“人家都是不顾疲劳，先去看朋友怎么样了，就算是装也要装出个关心的样子，你倒好，直接就去营地把自己的肚子吃的圆滚滚的才去看人家，你这不是让人家看笑话吗？”
“小子啊，你是不知道和尚这次出去都经历了什么，到处都在发生饥荒，朝廷到处都在赈灾，就这样，粮食依然不够吃，每天都有流民饿死。
流民里的小孩儿，最是可怜了，饿的哭天嚎地的就是没有一口粮食。
就这样下去的话，易子而食都不仅仅是我们在书上看见的字眼了，是要真真实实的发生在我们身边了。
小子啊，如果有能力的救救他们才是，和尚的能力再大，对此也无能为力。”
吴熙听着和尚的话，发不出一言，知道今年要遭灾，没有想到这么严重，蔓延的这么快，照此下去，仗也不用打了，北宋直接就亡了，拿他做这些事情就没有了实质性的意义了。
和尚说的心酸，吴熙听的无奈，远水解不了近渴，只有当局者真正的把这件事当成事情来处理，那这灾难还是可以熬得过去的。
大宋朝的gdp全世界领先，就算国库在吃紧，随随便便挖出来的贪官就能救活一大片人，他不信皇帝不知道把羊养肥，在有用的时候宰杀这样的事情。
当地的粮商，大户，有爵禄的大夫，都能参加到这场救灾的行列里，那么大宋就算是有救了。
怕就怕这些人闻风而逃，不管不顾了，那么像如宋江这样的起义就会像冬眠的蝗虫一样，在春天破茧而出，在大宋的屁股上狠狠的咬上一口。
说到底都在消耗国力而已，前者是朝廷主动加入赈灾大军，笼络人心，维稳地方。
后者是消耗国库去镇压那些没有粮食吃的起义军，把人民推到对立面。
同样是消耗国库，那么为什么不选择第一种呢？
吴熙笑了笑，觉得和尚言过其实了，对他抱有的幻想太大，如果吴熙说他救不了的话，和尚恐怕会暴走。
所以才耐心的把这些道理讲个和尚听。
大概东京的那个皇帝现在也是坐卧不安吧？他平时所需的那些处女啊，石头啊，都是从这些人中间选出来的，要是这些人都死了，他的资源也就断了。
所以这个时候，他会放下一切私心和玩弄朝堂的心态来对待这件事情。
小事糊涂，大事不糊涂，这才是赵佶的本性。
和尚听吴熙这么一解释，释怀了很多，感情自己这些天都是先吃萝卜淡操心了。
甩开膀子就上了二楼，见到消瘦了很多的青阳之后，脸色马上就变得悲伤了起来，和刚才蹲在营地里吃肉的和尚简直判若两人。
这才是北影毕业的重量级实力派演员，吴熙自认没有学到和尚的一半。
就这，还是真情流露，看不出半点虚假做作的影子。
本来就是真的感情投入，能看出虚假那才是怪事。
两个人偷偷摸摸的说了很多话，吴熙就站在外面，也没有可以的去听，这是人家三个人之间的秘密，即便是一家人，也要在彼此间留下空间才是。
吴熙见自己尴尬的存在了，就下了楼，去街上转了转。
齐州的情况还能好一些，没有受到多么大的冲击，人们温和的生活方式，根本就看不出来家里已经没有粮食了。
那是人家知州办事给力，才造成这样的结果，前段时间闹盗匪，想必就是宋江来这里转了一圈，劫了几家富人，把粮食分给了百姓，所以不管是粮仓还是粮商，在灾荒发生的第一时间，就打开仓库，平价出粮，童叟无欺。
这就是暴力的好处。
和平的时候，政策温和化，灾荒或者是战时，人心骚动的厉害，就要使用比较暴力的手段来执行一些平时看上去很小的事情，就能起到震慑的作用。
文雅轩的生意很好，是一些喜欢诗词墨宝或者是书画学术的人比较喜欢去的地方。
齐鲁大地自古就出人才，孔子就诞生在这一片土地上，他所引发出来的学习热情，影响着整个齐鲁大地上的文人雅士。
吴熙背着手就走了进去，里面很安静了，只有在包间里才能隐约的听到几声叫好声。
其余的人都三两个聚在一起，悄声讨论着字画的妙处以及一首诗词的好坏。
这些都是真正的学问人，只有这样的人才能没有功利心的做一些自己喜欢的事情，东华门唱名的那些人，是朝廷圈养出来的政治利器，和这些人根本就不能相比。
一个人读书要是为了考取功名，那么这个人就不是一个纯粹的学术家，顶多算是个读书而已。
只不过这些读书人投资的是未来，而这些真正的学问家投资的是自己的热情，那么收获的必然是热情才是，和金钱没有直观的联系。
读书人就不同了，他们孤注一掷的投资里自己的未来，成功了皆大欢喜，要是没成功的话，只能摆个摊，给老人读个书信什么的，养家糊口了。
所以说，我们中国人能达到知识分子的人，几乎没有，顶多算是个读书人而已。
我们评价一个人是不是有功利心，是在史书里看见的，但是隐藏在民间的无功利心的人大有人在，只是历史书上没有写罢了。
一位女子站在一副水墨画前，看的很入神，似乎有所感，想要从中找到作词的灵感，又似乎要在里面看出一些手法之类的东西。
吴熙笑了笑，就做在一张圆桌上，看着这位女子。
古代有才学的女子很少，一般认为女子无才便是德，数不知这是一个大大的伪命题。
男人害怕女人得到了才学会超过自己的社会地位，所以才用这思想束缚了女人。
后世思想解放之后，很多的女人都获得了和男人平等的权利，也没见哪个女人给国家拖后腿啊？
一时间，在文雅轩的大厅内，就形成了一副天然的画卷——一个男人坐在桌子上端着茶杯看女人，一个女人凝声静气的在看墙上的画。
各有各的欣赏，各有各的雅趣。
只是站在前面的人不知道后面有人看着她，而后面的人不知道有人正在奋笔疾书，努力想要留住这难得的人间画卷。
吴熙不打算在蝴蝶好之前就去青州，要是这样做的话，或许以后和蝴蝶见面就会很尴尬。
毕竟现在是一家人，人家把自己当成是家主，那么他要就尽到家主的责任。
这样以来，蝴蝶的心里压力也能小一点，住在吴家也不会生出逃离的想法。
青阳寸步不离的守在蝴蝶的床边，就算是那个老郎中给蝴蝶把脉的时候，手腕上都要搭上一方手帕才能开始施为。
护花使者的名号死死的戴在他的头上，想摘都摘不掉了。
没看出来啊，青阳这只老狐狸，终于要对人家下手了，应该是垂涎已久了，这个机会总算是让他找到了。
这样也好，两个人都能找到归宿，纵然有些年龄上的差距，但这都不是事，上次还和蝴蝶聊起婚姻的年龄差，吴熙觉得蝴蝶应该在心里上接收青阳，没有问题。
那个时候是因为吴熙觉得老孟想要个孩子，才觉得是蝴蝶故意勾引人家，现在看来，那就是正常的来往，没有任何吴熙想的那样的龌蹉事在两人之间发生。
就算发生大概也是老孟自己心里起了一些邪念，上茅房的时候，低头看这自己萎靡的二弟，瞬间就打消了这个念头。
力不从心是一个方面，另一个方面大概是老孟也是一个心底善良的，不想蝴蝶嫁过来之后，和现在独守空房没什么区别。
蝴蝶直到现在依然昏迷不醒，看了一眼之后，就无奈的走开了，青阳已经习惯吴熙的无情了，连眼皮都没有抬，拿着手帕给蝴蝶拭擦着身体，不方便的地方就交给老妈子代劳。
这样细心的男人，就连吴熙都想嫁给他了，蝴蝶没理由还是一个榆木疙瘩，醒来之后不会悄悄的溜走吧？
信鸽放出去三批了，上面都写着让和尚速来齐州相聚的话语。
吴熙很担心和尚现在身上气味，信鸽还能不能闻得出来。
还算幸运，和尚就在河间府行善，做好事做的自己都泪流满面，整个人都瘦了一大圈，这就是没有肉吃的征兆。
果然，刚刚进入营帐，嚷嚷着就要吃肉喝酒，一路上风尘仆仆的赶路，没有做什么停留，肉这种奢侈的东西只有耗子身上才能搜刮出一点。
行善的时候他是不能吃肉的，经常半夜饿的从梦中惊醒。
他是一个酒肉和尚，离开酒肉，那他就不是和尚了，成了一个苦行僧。
蹲在门口吃着满满一大碗红烧肉，旁边放着的馒头，他连一眼都没看，吃一口肉，喝一口酒。
一直到肉吃的一块不剩，酒喝的点滴到不出来的时候，才大剌剌的叫吴熙一起到丝绸店去看蝴蝶。
“人家都是不顾疲劳，先去看朋友怎么样了，就算是装也要装出个关心的样子，你倒好，直接就去营地把自己的肚子吃的圆滚滚的才去看人家，你这不是让人家看笑话吗？”
“小子啊，你是不知道和尚这次出去都经历了什么，到处都在发生饥荒，朝廷到处都在赈灾，就这样，粮食依然不够吃，每天都有流民饿死。
流民里的小孩儿，最是可怜了，饿的哭天嚎地的就是没有一口粮食。
就这样下去的话，易子而食都不仅仅是我们在书上看见的字眼了，是要真真实实的发生在我们身边了。
小子啊，如果有能力的救救他们才是，和尚的能力再大，对此也无能为力。”
吴熙听着和尚的话，发不出一言，知道今年要遭灾，没有想到这么严重，蔓延的这么快，照此下去，仗也不用打了，北宋直接就亡了，拿他做这些事情就没有了实质性的意义了。
和尚说的心酸，吴熙听的无奈，远水解不了近渴，只有当局者真正的把这件事当成事情来处理，那这灾难还是可以熬得过去的。
大宋朝的gdp全世界领先，就算国库在吃紧，随随便便挖出来的贪官就能救活一大片人，他不信皇帝不知道把羊养肥，在有用的时候宰杀这样的事情。
当地的粮商，大户，有爵禄的大夫，都能参加到这场救灾的行列里，那么大宋就算是有救了。
怕就怕这些人闻风而逃，不管不顾了，那么像如宋江这样的起义就会像冬眠的蝗虫一样，在春天破茧而出，在大宋的屁股上狠狠的咬上一口。
说到底都在消耗国力而已，前者是朝廷主动加入赈灾大军，笼络人心，维稳地方。
后者是消耗国库去镇压那些没有粮食吃的起义军，把人民推到对立面。
同样是消耗国库，那么为什么不选择第一种呢？
吴熙笑了笑，觉得和尚言过其实了，对他抱有的幻想太大，如果吴熙说他救不了的话，和尚恐怕会暴走。
所以才耐心的把这些道理讲个和尚听。
大概东京的那个皇帝现在也是坐卧不安吧？他平时所需的那些处女啊，石头啊，都是从这些人中间选出来的，要是这些人都死了，他的资源也就断了。
所以这个时候，他会放下一切私心和玩弄朝堂的心态来对待这件事情。
小事糊涂，大事不糊涂，这才是赵佶的本性。
和尚听吴熙这么一解释，释怀了很多，感情自己这些天都是先吃萝卜淡操心了。
甩开膀子就上了二楼，见到消瘦了很多的青阳之后，脸色马上就变得悲伤了起来，和刚才蹲在营地里吃肉的和尚简直判若两人。
这才是北影毕业的重量级实力派演员，吴熙自认没有学到和尚的一半。
就这，还是真情流露，看不出半点虚假做作的影子。
本来就是真的感情投入，能看出虚假那才是怪事。
两个人偷偷摸摸的说了很多话，吴熙就站在外面，也没有可以的去听，这是人家三个人之间的秘密，即便是一家人，也要在彼此间留下空间才是。
吴熙见自己尴尬的存在了，就下了楼，去街上转了转。
齐州的情况还能好一些，没有受到多么大的冲击，人们温和的生活方式，根本就看不出来家里已经没有粮食了。
那是人家知州办事给力，才造成这样的结果，前段时间闹盗匪，想必就是宋江来这里转了一圈，劫了几家富人，把粮食分给了百姓，所以不管是粮仓还是粮商，在灾荒发生的第一时间，就打开仓库，平价出粮，童叟无欺。
这就是暴力的好处。
和平的时候，政策温和化，灾荒或者是战时，人心骚动的厉害，就要使用比较暴力的手段来执行一些平时看上去很小的事情，就能起到震慑的作用。
文雅轩的生意很好，是一些喜欢诗词墨宝或者是书画学术的人比较喜欢去的地方。
齐鲁大地自古就出人才，孔子就诞生在这一片土地上，他所引发出来的学习热情，影响着整个齐鲁大地上的文人雅士。
吴熙背着手就走了进去，里面很安静了，只有在包间里才能隐约的听到几声叫好声。
其余的人都三两个聚在一起，悄声讨论着字画的妙处以及一首诗词的好坏。
这些都是真正的学问人，只有这样的人才能没有功利心的做一些自己喜欢的事情，东华门唱名的那些人，是朝廷圈养出来的政治利器，和这些人根本就不能相比。
一个人读书要是为了考取功名，那么这个人就不是一个纯粹的学术家，顶多算是个读书而已。
只不过这些读书人投资的是未来，而这些真正的学问家投资的是自己的热情，那么收获的必然是热情才是，和金钱没有直观的联系。
读书人就不同了，他们孤注一掷的投资里自己的未来，成功了皆大欢喜，要是没成功的话，只能摆个摊，给老人读个书信什么的，养家糊口了。
所以说，我们中国人能达到知识分子的人，几乎没有，顶多算是个读书人而已。
我们评价一个人是不是有功利心，是在史书里看见的，但是隐藏在民间的无功利心的人大有人在，只是历史书上没有写罢了。
一位女子站在一副水墨画前，看的很入神，似乎有所感，想要从中找到作词的灵感，又似乎要在里面看出一些手法之类的东西。
吴熙笑了笑，就做在一张圆桌上，看着这位女子。
古代有才学的女子很少，一般认为女子无才便是德，数不知这是一个大大的伪命题。
男人害怕女人得到了才学会超过自己的社会地位，所以才用这思想束缚了女人。
后世思想解放之后，很多的女人都获得了和男人平等的权利，也没见哪个女人给国家拖后腿啊？
一时间，在文雅轩的大厅内，就形成了一副天然的画卷——一个男人坐在桌子上端着茶杯看女人，一个女人凝声静气的在看墙上的画。
各有各的欣赏，各有各的雅趣。
只是站在前面的人不知道后面有人看着她，而后面的人不知道有人正在奋笔疾书，努力想要留住这难得的人间画卷。