【18】故事两则
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35.
早期的‘鬼装畜’并不会害人，只是某一个想要进行守护的鬼用的障眼法而已，只把活人引导出去，不让他们触碰到鬼想要守护的人、物或者东西。因此有鬼装畜的情况，也有鬼装人和鬼装物的现象，只是因为最早多发生在动物的身上，所以统称为‘鬼装畜’，并以此名流传开来。
晚饭过后，大诚抱着小老儿坐在神棍阿宏的身边，饶有兴致的听剩下两个故事。
神棍阿宏说，以春秋战国时期的猴子事件为例，那一次的鬼装畜，其实是大臣的冤魂为了保护山林的猴子，继而利用死在山中的孤魂野鬼幻化成猴子的模样，活人捉住这只假猴子后，就会引发一连串的迷幻效应，继而实现大范围的鬼打墙，最终只能迷迷糊糊的走出大山，根本到达不了可以捉到猴子的地方，而等到他们走出大山时才会发现，自己捉到的第一只猴子，也就是鬼变的猴子，早已经消失不见了。
原本只是一场冤死的灵魂保护执念的偶然事件，虽然不是唯一，却也不会经常发生。但是当这种现象被发现、研究并加以改进后成为害人的方式，神棍阿宏要说的另外两个故事中的第一个，就是关于害人这件事。
明朝初年，有位道士擅于利用邪门歪道的方式修行，被赶出师门后躲在大山里继续修炼。世间一切邪门歪道的方式总会以谋害他人生命贯穿始终，这位道士也不例外，他需要生吃动物的内脏。好在身在大山之中，捉到动物的几率十分大，但是随着修炼的进行，他需要生吃活人的内脏。人与动物截然不同，如何捉到活人成为一件十分困难的事情。
苦思冥想后，道士选择‘鬼装畜’的手段，将惨死在大山中的冤魂利用起来，使其装扮成山林间最珍贵的动物吸引猎人。随着猎人的不断消失，猎人的家属去官府寻求帮助。官府派人连同猎人家属一起进山寻找，最终同样消失的无影无踪。那座大山变成了恐惧的所在，再无人愿意走近，唯有不知死活的大胆之人进山挑战，以求谋英雄的名号，最终却也消失的没有踪影。漫漫大山自此再无人敢进，唯有路过的外乡人不知轻重，默默地消失于天地了。
后来由于朝廷开山采石，才又重新将活人的气息灌输进这座神秘的大山之中，最后在密林深处发现一个大坑，里面躺满了死人。底下的尸体腐烂透了，上面的尸体相对新鲜，却无一例外的全部失去了内脏。
神棍阿宏说道：“猴子和吸引猎人的珍贵猎物，都是鬼装畜的典型代表，之后能够把官府和猎人的家属欺骗了的，大概使用了鬼装人的手段。”
大诚感叹道：“原本是为了在不伤害人的情况下保护一些东西的好办法，却在人们邪念的趋势下变成谋害性命的工具，真是太可惜了。阿宏叔，鬼装物又是怎么一回事呢？”
“这就是我要说的第二个故事，关于鬼装物的。”
古籍中有过记载，事情还是发生在明朝。明朝中期，皇帝开始为自己修建皇陵，为了保护皇陵不被侵犯，一位精通玄术的风水大师提出“鬼装物”的想法——将真正忠心于皇帝的人赐死，利用他们对于皇帝的忠心守护皇陵，一旦有人闯入，就会通过鬼装物的手段将灵魂变成财宝，只要有人将这样的财宝据为己有，就会连同一起闯入皇陵的所有人被迷惑，继而走进设置好的葬骨之地。
然而这位风水大师没有十足的把握可以调教出正儿八经的鬼装物，需要事先测试。考虑到皇陵尚未修建完成，皇帝也还健健康康的活着，风水大师想到一个阴损的转嫁他人的办法。皇帝想起自己的一位大臣，此人年事已高，最近连连生病，眼看就要驾鹤西游，家人一直在准备后事。
皇帝对大臣的儿子说，念在你父亲为朝廷效命一生，自然是需要厚葬的，我作为开明的皇帝，怎么可能让大臣的墓有被盗的危险而置若罔闻呢？不如这样吧，我这里有一门玄术，可以起到保护的作用，此玄术名叫鬼装物……
36.
在皇帝的劝说下，大臣的儿子颇为心动，加之不敢违抗皇命，便答应了下来。于是风水大师把全部精力放在大臣的墓中，最重要的是布置鬼装物的手段。眼看大臣命不久矣，三位忠心于大臣的家奴心甘情愿的先于大臣死去，被安置在墓中等待老主人驾鹤西去后可以继续侍奉。
大臣死后不到半年墓就被盗了，索性有鬼装物的存在，盗墓者没有拿走一点东西，只把命搭进了去。大臣的儿子十分感谢皇帝，要不是皇帝有先见之明，自己爹爹真是死不安宁。殊不知盗墓的事情正是皇帝允许风水大水这样做的，目的就是为了测试鬼装物的效果。
“真是奸诈！”
大诚说话的声音有些大，吓坏了睡在他怀里的小老儿。大诚赶忙哄着小老儿继续睡，神棍阿宏说道：“暂且不论那些奸诈的事情，咱们只说鬼装物，这个防止盗墓的手段就是鬼装物。那些忠诚于大臣的人死后为了保护主人不被打扰，会在有人盗墓的时候将自己变成一块宝石，或者一根金条，只要盗墓的人触碰了这些值钱的东西就会着了鬼装物的道，所有在场的人再也没有盗墓的机会，只能走向死亡。”
大诚仔细的琢磨了一下，问道：“鬼变成动物和东西的事情接触的不多，但是鬼变成人不是经常出现吗？难道都是鬼装人？”
“这里面有着本质的区别，那就是背后的核心人物，那个一心想要进行守护的人是核心所在，只要有这个人存在，就是鬼装人，没有这个人存在，就不是鬼装人。”神棍阿宏解释道。
大诚似乎听明白了，可是也有很多不理解的地方，不过当下他并不知道该如何去问，只问道：“这件事发生在敦子以及耳东的身上，会有多么严重的影响呢？”
神棍阿宏望着夜色，点上一支旱烟，幽幽的说道：“鬼装畜可以骗过活人，也能骗过死鬼，所以才能骗过宋仙姑的鬼娃，使其以为只是丢魂这么简单。诚诚啊，在你出生之前很久很久的时候我就和宋仙姑有过接触，知道她的鬼娃有多么的厉害，但即使这么厉害也依然逃脱不了被骗，可见这次的鬼装畜是实实在在的鬼装畜，如果不加以制止，老龙潭那一带将和我之前说的那个专吃活人内脏的故事中的深山一样，不知要损失多少乡亲的性命了。”
大诚还想问问阿宏叔口中的那个宋仙姑的鬼娃的事，站在一旁的瓜头也十分好奇，然而他们看着神棍阿宏疲惫的模样，决定以后再说。
第二天一早，神棍阿宏一个人赶往敦子家。敦子始终没有休息好，一整夜都死死的守在儿子身边，生怕被大娟子幻化的鬼魂要走了儿子的小命。在他听见神棍阿宏的声音后，悬着的一颗心才算平稳一些，彻夜孤独的守卫，总算盼来了最靠谱的那个人。
此次进山，敦子找来表哥帮忙，顺便还有几个好哥们。神棍阿宏对众人解释道：“具体情况不再多说，你们只需要知道，我利用手段与敦子配合后发现了一个地方，又以别的手段发现那个地方埋着一件重要的东西，也许值钱，也许不值钱，也许特别恶心，特别吓人，也有可能极其普通。无论如何，那将是一件特别危险，也特别不吉利的东西，你们如果碍于哥们情谊不好意思不去，大可不必如此，此行有着我也不知道的未知的危险，你们若是不去，敦子也不能说你们什么，毕竟大家都是有家庭的人。然而一旦你们决定去，每一步都要听从我的吩咐，因为真的很危险。”
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早期的‘鬼装畜’并不会害人，只是某一个想要进行守护的鬼用的障眼法而已，只把活人引导出去，不让他们触碰到鬼想要守护的人、物或者东西。因此有鬼装畜的情况，也有鬼装人和鬼装物的现象，只是因为最早多发生在动物的身上，所以统称为‘鬼装畜’，并以此名流传开来。
晚饭过后，大诚抱着小老儿坐在神棍阿宏的身边，饶有兴致的听剩下两个故事。
神棍阿宏说，以春秋战国时期的猴子事件为例，那一次的鬼装畜，其实是大臣的冤魂为了保护山林的猴子，继而利用死在山中的孤魂野鬼幻化成猴子的模样，活人捉住这只假猴子后，就会引发一连串的迷幻效应，继而实现大范围的鬼打墙，最终只能迷迷糊糊的走出大山，根本到达不了可以捉到猴子的地方，而等到他们走出大山时才会发现，自己捉到的第一只猴子，也就是鬼变的猴子，早已经消失不见了。
原本只是一场冤死的灵魂保护执念的偶然事件，虽然不是唯一，却也不会经常发生。但是当这种现象被发现、研究并加以改进后成为害人的方式，神棍阿宏要说的另外两个故事中的第一个，就是关于害人这件事。
明朝初年，有位道士擅于利用邪门歪道的方式修行，被赶出师门后躲在大山里继续修炼。世间一切邪门歪道的方式总会以谋害他人生命贯穿始终，这位道士也不例外，他需要生吃动物的内脏。好在身在大山之中，捉到动物的几率十分大，但是随着修炼的进行，他需要生吃活人的内脏。人与动物截然不同，如何捉到活人成为一件十分困难的事情。
苦思冥想后，道士选择‘鬼装畜’的手段，将惨死在大山中的冤魂利用起来，使其装扮成山林间最珍贵的动物吸引猎人。随着猎人的不断消失，猎人的家属去官府寻求帮助。官府派人连同猎人家属一起进山寻找，最终同样消失的无影无踪。那座大山变成了恐惧的所在，再无人愿意走近，唯有不知死活的大胆之人进山挑战，以求谋英雄的名号，最终却也消失的没有踪影。漫漫大山自此再无人敢进，唯有路过的外乡人不知轻重，默默地消失于天地了。
后来由于朝廷开山采石，才又重新将活人的气息灌输进这座神秘的大山之中，最后在密林深处发现一个大坑，里面躺满了死人。底下的尸体腐烂透了，上面的尸体相对新鲜，却无一例外的全部失去了内脏。
神棍阿宏说道：“猴子和吸引猎人的珍贵猎物，都是鬼装畜的典型代表，之后能够把官府和猎人的家属欺骗了的，大概使用了鬼装人的手段。”
大诚感叹道：“原本是为了在不伤害人的情况下保护一些东西的好办法，却在人们邪念的趋势下变成谋害性命的工具，真是太可惜了。阿宏叔，鬼装物又是怎么一回事呢？”
“这就是我要说的第二个故事，关于鬼装物的。”
古籍中有过记载，事情还是发生在明朝。明朝中期，皇帝开始为自己修建皇陵，为了保护皇陵不被侵犯，一位精通玄术的风水大师提出“鬼装物”的想法——将真正忠心于皇帝的人赐死，利用他们对于皇帝的忠心守护皇陵，一旦有人闯入，就会通过鬼装物的手段将灵魂变成财宝，只要有人将这样的财宝据为己有，就会连同一起闯入皇陵的所有人被迷惑，继而走进设置好的葬骨之地。
然而这位风水大师没有十足的把握可以调教出正儿八经的鬼装物，需要事先测试。考虑到皇陵尚未修建完成，皇帝也还健健康康的活着，风水大师想到一个阴损的转嫁他人的办法。皇帝想起自己的一位大臣，此人年事已高，最近连连生病，眼看就要驾鹤西游，家人一直在准备后事。
皇帝对大臣的儿子说，念在你父亲为朝廷效命一生，自然是需要厚葬的，我作为开明的皇帝，怎么可能让大臣的墓有被盗的危险而置若罔闻呢？不如这样吧，我这里有一门玄术，可以起到保护的作用，此玄术名叫鬼装物……
36.
在皇帝的劝说下，大臣的儿子颇为心动，加之不敢违抗皇命，便答应了下来。于是风水大师把全部精力放在大臣的墓中，最重要的是布置鬼装物的手段。眼看大臣命不久矣，三位忠心于大臣的家奴心甘情愿的先于大臣死去，被安置在墓中等待老主人驾鹤西去后可以继续侍奉。
大臣死后不到半年墓就被盗了，索性有鬼装物的存在，盗墓者没有拿走一点东西，只把命搭进了去。大臣的儿子十分感谢皇帝，要不是皇帝有先见之明，自己爹爹真是死不安宁。殊不知盗墓的事情正是皇帝允许风水大水这样做的，目的就是为了测试鬼装物的效果。
“真是奸诈！”
大诚说话的声音有些大，吓坏了睡在他怀里的小老儿。大诚赶忙哄着小老儿继续睡，神棍阿宏说道：“暂且不论那些奸诈的事情，咱们只说鬼装物，这个防止盗墓的手段就是鬼装物。那些忠诚于大臣的人死后为了保护主人不被打扰，会在有人盗墓的时候将自己变成一块宝石，或者一根金条，只要盗墓的人触碰了这些值钱的东西就会着了鬼装物的道，所有在场的人再也没有盗墓的机会，只能走向死亡。”
大诚仔细的琢磨了一下，问道：“鬼变成动物和东西的事情接触的不多，但是鬼变成人不是经常出现吗？难道都是鬼装人？”
“这里面有着本质的区别，那就是背后的核心人物，那个一心想要进行守护的人是核心所在，只要有这个人存在，就是鬼装人，没有这个人存在，就不是鬼装人。”神棍阿宏解释道。
大诚似乎听明白了，可是也有很多不理解的地方，不过当下他并不知道该如何去问，只问道：“这件事发生在敦子以及耳东的身上，会有多么严重的影响呢？”
神棍阿宏望着夜色，点上一支旱烟，幽幽的说道：“鬼装畜可以骗过活人，也能骗过死鬼，所以才能骗过宋仙姑的鬼娃，使其以为只是丢魂这么简单。诚诚啊，在你出生之前很久很久的时候我就和宋仙姑有过接触，知道她的鬼娃有多么的厉害，但即使这么厉害也依然逃脱不了被骗，可见这次的鬼装畜是实实在在的鬼装畜，如果不加以制止，老龙潭那一带将和我之前说的那个专吃活人内脏的故事中的深山一样，不知要损失多少乡亲的性命了。”
大诚还想问问阿宏叔口中的那个宋仙姑的鬼娃的事，站在一旁的瓜头也十分好奇，然而他们看着神棍阿宏疲惫的模样，决定以后再说。
第二天一早，神棍阿宏一个人赶往敦子家。敦子始终没有休息好，一整夜都死死的守在儿子身边，生怕被大娟子幻化的鬼魂要走了儿子的小命。在他听见神棍阿宏的声音后，悬着的一颗心才算平稳一些，彻夜孤独的守卫，总算盼来了最靠谱的那个人。
此次进山，敦子找来表哥帮忙，顺便还有几个好哥们。神棍阿宏对众人解释道：“具体情况不再多说，你们只需要知道，我利用手段与敦子配合后发现了一个地方，又以别的手段发现那个地方埋着一件重要的东西，也许值钱，也许不值钱，也许特别恶心，特别吓人，也有可能极其普通。无论如何，那将是一件特别危险，也特别不吉利的东西，你们如果碍于哥们情谊不好意思不去，大可不必如此，此行有着我也不知道的未知的危险，你们若是不去，敦子也不能说你们什么，毕竟大家都是有家庭的人。然而一旦你们决定去，每一步都要听从我的吩咐，因为真的很危险。”