第49章 古蜀人痕迹
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诗社聚会，唯有林森并没有出席。
杨子问：“林律师怎么没来？”
寻寻告诉大家，她在来诗社的路上，看到林森和段樱有说有笑的走进电影院，恐怕林律师忙着陪美人，没有时间来参加诗会。
扶桑很生气，她亲自打电话到律师所，请他来参加诗社活动。她已经在电话里暗示过他，有要事与他商谈，他竟然为了陪段樱看电影缺席。聚会中，扶桑一直因为此事心情不佳，白志刚看出扶桑有些心不在焉，走到她跟前问：
“桑儿，怎么了？”
“没什么，可能昨晚没睡好，有点累。”
“下个礼拜学校就开始放假了，我打算放假后立刻前往乐山考察，你还去不去？”
扶桑心想：自己干嘛为了李杰伦和段樱的事情生气呢？凡事还是该靠自己。
扶桑：“去，当然去啦！”
“好，我买好车票通知你。”
扶桑以和白志刚去度假为由，向报社请了假。在家中，她则对父亲和奶奶说，要和白志刚去乐山看大佛。奶奶认为扶桑和白志刚有戏，自然同意。罗智则有些疑惑。
自从扶桑的外公去逝以后，罗智觉得扶桑这孩子变得有些神秘古怪，以前她有什么事都会和他商量，她到报社工作后，往往早出晚归，和罗智的话越来越少了。罗智对扶桑说，她和白志刚交往也有些日子了，怎么也该给白家一个交代。这次她和白志刚去乐山，如果她和他合得来，回来以后就把婚事订下来，如果合不来或是对志刚不太满意，那就做个了断，也别耽误了人家。扶桑答应。罗智吩咐女儿，让她一路上多注意安全。
扶桑和白志刚走水路到达乐山，观看乐山大佛，乐山大佛又名凌云佛，建于唐朝，大佛位于南岷江东岸凌云寺侧，濒大渡河、青衣江和岷江三江汇流处。大佛为弥勒佛坐像，通高70多米，是中国最大的一尊摩崖石刻造像。有“山是一尊佛，佛是一座山”之称。乐山大佛头与山齐，足踏大江，双手抚膝，大佛体态匀称，神势肃穆，依山凿成，临江危坐。单单是大佛的脚面，就可围坐百人以上。
扶桑惊叹古人巧夺天工的杰作！
在大佛左右两侧沿江崖壁上，还有两尊护法天王石刻，与大佛一起形成了一佛二天王的格局。与天王共存的还有数百上千尊石刻塑像，宛然汇集成庞大的佛教石刻群。
白志刚向扶桑介绍，位于凌云、乌尤两山之间溢洪河道东岸的麻浩崖墓，是川西，特别是乐山地区流行的一种凿山为墓的墓葬形式，特征是沿着浅丘，山谷的砂质岩层由人工凿成方形洞穴，然后安葬遗体和殉葬品。从外部看去，是一个个神秘的山洞。这种墓葬因流行于东汉至南北朝时期，因此称东汉崖墓。麻浩崖墓规模大，画像雕饰精美而被誉为“南安各墓之冠”。
眺望东汉崖墓，扶桑内心中希望，乐山之行，能够寻觅到古蜀国的蛛丝马迹。
白志刚向扶桑介绍说，乌尤山即古离堆，相传为秦时蜀郡守李冰开凿，以“避沫水之害”。乌尤山与凌云山并肩立于岷江之滨，四面环水，孤峰兀立，山上林木茂盛。乌尤山因孤卧江中，好似一头乌牛，故又叫“乌牛山”，相传宋代诗人黄庭坚至此，嫌其名不雅，而见山上古木繁荫，便更名“乌尤山”。山上有创建于盛唐的乌尤寺，和凌云寺毗邻，两山之间隔一水，有吊桥相通，和凌云山合成完□□景。乌尤山上有乌尤寺，建筑顺山势设计，曲折高低，玲珑雅致，别具一格。除了佛殿以外，还有旷怡亭、听涛轩、尔雅阁等精巧建筑。
一路上，白志刚对扶桑体贴入微，照顾周到，并用他所学到的知识，为她答疑解惑。参观了大佛和东汉崖墓，天色已晚，扶桑和白志刚到了客栈，两人道过晚安，各自回客房休息。
躺在床上，扶桑不由得想起她和李杰伦到重庆的那个夜晚，她和他共居一室，他不但没有对她非礼，还守候了她一夜。此时此刻，他睡了么？他是独自一人，想到他和戏子段樱亲密的情形，曾经有一刻，扶桑相信他是正人君子，可现在扶桑疑惑，他究竟是不是好人？困倦向她袭来，她在胡思乱想中睡去。
次日清晨，白志刚找到了卖那两件文物石锛和石斧给他父亲的一位乐山古董商，白志刚将父亲所写的一封信交给他，古董商得知白志刚是专程到乐山地区考察，热情地询问他需要什么帮助。
白志刚言明要到峨边一带考察，他请这位老板告诉他，出售那两件文物的农户叫什么名字？老板告诉他，那是个猎人，名叫常竹，老板将猎人的具体地址告诉白志刚，立即安排车马将白志刚和扶桑送到了峨边县。
峨边位于峨眉山西南约100多公里，白志刚对扶桑讲述峨边历史，相传秦惠王移民万家到蜀地时，就有秦人到峨边落户。彝族和汉族是峨边世居民族，峨边彝族是古候、曲涅后裔，在距今五百年左右，分别从大凉山迁入。汉建元六年也就是公元前135年，汉武帝派兵西进，开发”西南夷”，汉民族开始迁入，置州郡，今大渡河以北地区属犍为郡南安县也就是现在的乐山，到了明朝正德时期，大批汉民入川，民国三年即1914年，改峨边抚夷厅为峨边县。
在峨边一村庄，白志刚和扶桑找到了猎人常叔。常叔五十多岁年纪，年轻时打猎为生，现在年经大了，不愿再杀生，一家人靠种农田，采些山货特产变卖为生，日子过得不错。
白志刚询问
“常叔，你卖给乐山赵老板的石锛和石斧，是从哪儿得来的？”
常叔回答：
“那两件东西，是我前一阵去黑竹沟挖竹笋时挖到的，我见还有些特别，便带回家中丢在院子里，赵老板下乡来收皮货看到，我见他十分喜欢，便说送给他，但他执意要给钱，我也就收下了他的一块大洋。”
白志刚又问：
“除了那两件石器，是否还有别的东西？”
“上次赵老板告诉我，如果碰到这些东西就捡回家来，他下乡时来收，前几天，我捡到一个土陶罐和几块陶片。”
“能让我们看看么？”
“可以，我拿给你们看。”
常叔从院子角落处，拿来土陶罐和几块陶片。白志刚仔细观察着，土陶罐上画得有像鸟眼睛一样的画符。白志刚惊喜，这是先秦陶器，年代和那两件石锛和石斧差不多。
扶桑想起了外公去世前在手心里留下的鸟头符号。
扶桑：“常叔，这个陶器，也是在您挖到石锛和石斧的地方发现的么？”
“也是在黑竹沟，但不是在同一个地方。”
扶桑：“您能带我们去看看那个地方么？”
“黑竹沟我也不常进去，那个地方比较邪门，当地人将黑竹沟叫做魔鬼沟，也叫斯豁，彝语为打摆子而死，就是死亡之谷的意思。”
扶桑：“是么？”
“我可不是危言耸听，那魔鬼沟里发生过好多次死亡事件，人畜进入黑竹沟后就再也没有回来。曾经有外来人对魔鬼沟充满了好奇心，不听我们劝阻，进入山谷，一行人五四两伤，还有二人失踪。现在，村子里的人都只敢在魔鬼沟周边活动，不敢走进魔鬼沟深处”。
扶桑想到李杰伦的父亲和叔叔，带着图纸去古蜀国遗址寻找宝藏一去不回的事，黑竹沟发现了石锛、石斧和土陶罐，留下了4000多年前古人类生活的踪迹，关键是这个地方也有人神秘失踪，难道，古蜀国遗址就在黑竹沟一带？
扶桑：“常叔，你能带我们去黑竹沟吗？”
常叔：“我可不想再去那个鬼地方。”
白志刚：“常叔，您也没有少去黑竹沟吧？您现在不也好好的吗？”
“以前我不信邪，常去打猎，彝族兄弟曾经劝过我好多次，他们说:在死亡谷最险地段-石门关上部开阔的谷地，是他们祖先住过的地方，祖训不能入内，否则会遭灾。”
白志刚惊喜：“彝族的祖先在石门关上部谷地居住过？”
“彝族人是这么传说的，他们对这块神奇的土地十分崇拜。石门关是黑竹沟的腹地，是块险恶地带，惊动了祖先是会命丧黄泉的。猎户入内无踪影，壮士一去不回头，说的就是这石门关死亡谷。我就从没敢踏入其中！”
“您的意思是，你虽常去黑竹沟，但没敢踏入石门关？”
“是的，在黑竹沟，我还看到过野人。”
白志刚惊诧：“野人？”
根据常叔的描述，扶桑觉得石门关也许就是外公和两位结拜兄弟踏足的那个地方。扶桑感到十分激动，无论如何她也要走进山谷里看一看。
诗社聚会，唯有林森并没有出席。
杨子问：“林律师怎么没来？”
寻寻告诉大家，她在来诗社的路上，看到林森和段樱有说有笑的走进电影院，恐怕林律师忙着陪美人，没有时间来参加诗会。
扶桑很生气，她亲自打电话到律师所，请他来参加诗社活动。她已经在电话里暗示过他，有要事与他商谈，他竟然为了陪段樱看电影缺席。聚会中，扶桑一直因为此事心情不佳，白志刚看出扶桑有些心不在焉，走到她跟前问：
“桑儿，怎么了？”
“没什么，可能昨晚没睡好，有点累。”
“下个礼拜学校就开始放假了，我打算放假后立刻前往乐山考察，你还去不去？”
扶桑心想：自己干嘛为了李杰伦和段樱的事情生气呢？凡事还是该靠自己。
扶桑：“去，当然去啦！”
“好，我买好车票通知你。”
扶桑以和白志刚去度假为由，向报社请了假。在家中，她则对父亲和奶奶说，要和白志刚去乐山看大佛。奶奶认为扶桑和白志刚有戏，自然同意。罗智则有些疑惑。
自从扶桑的外公去逝以后，罗智觉得扶桑这孩子变得有些神秘古怪，以前她有什么事都会和他商量，她到报社工作后，往往早出晚归，和罗智的话越来越少了。罗智对扶桑说，她和白志刚交往也有些日子了，怎么也该给白家一个交代。这次她和白志刚去乐山，如果她和他合得来，回来以后就把婚事订下来，如果合不来或是对志刚不太满意，那就做个了断，也别耽误了人家。扶桑答应。罗智吩咐女儿，让她一路上多注意安全。
扶桑和白志刚走水路到达乐山，观看乐山大佛，乐山大佛又名凌云佛，建于唐朝，大佛位于南岷江东岸凌云寺侧，濒大渡河、青衣江和岷江三江汇流处。大佛为弥勒佛坐像，通高70多米，是中国最大的一尊摩崖石刻造像。有“山是一尊佛，佛是一座山”之称。乐山大佛头与山齐，足踏大江，双手抚膝，大佛体态匀称，神势肃穆，依山凿成，临江危坐。单单是大佛的脚面，就可围坐百人以上。
扶桑惊叹古人巧夺天工的杰作！
在大佛左右两侧沿江崖壁上，还有两尊护法天王石刻，与大佛一起形成了一佛二天王的格局。与天王共存的还有数百上千尊石刻塑像，宛然汇集成庞大的佛教石刻群。
白志刚向扶桑介绍，位于凌云、乌尤两山之间溢洪河道东岸的麻浩崖墓，是川西，特别是乐山地区流行的一种凿山为墓的墓葬形式，特征是沿着浅丘，山谷的砂质岩层由人工凿成方形洞穴，然后安葬遗体和殉葬品。从外部看去，是一个个神秘的山洞。这种墓葬因流行于东汉至南北朝时期，因此称东汉崖墓。麻浩崖墓规模大，画像雕饰精美而被誉为“南安各墓之冠”。
眺望东汉崖墓，扶桑内心中希望，乐山之行，能够寻觅到古蜀国的蛛丝马迹。
白志刚向扶桑介绍说，乌尤山即古离堆，相传为秦时蜀郡守李冰开凿，以“避沫水之害”。乌尤山与凌云山并肩立于岷江之滨，四面环水，孤峰兀立，山上林木茂盛。乌尤山因孤卧江中，好似一头乌牛，故又叫“乌牛山”，相传宋代诗人黄庭坚至此，嫌其名不雅，而见山上古木繁荫，便更名“乌尤山”。山上有创建于盛唐的乌尤寺，和凌云寺毗邻，两山之间隔一水，有吊桥相通，和凌云山合成完□□景。乌尤山上有乌尤寺，建筑顺山势设计，曲折高低，玲珑雅致，别具一格。除了佛殿以外，还有旷怡亭、听涛轩、尔雅阁等精巧建筑。
一路上，白志刚对扶桑体贴入微，照顾周到，并用他所学到的知识，为她答疑解惑。参观了大佛和东汉崖墓，天色已晚，扶桑和白志刚到了客栈，两人道过晚安，各自回客房休息。
躺在床上，扶桑不由得想起她和李杰伦到重庆的那个夜晚，她和他共居一室，他不但没有对她非礼，还守候了她一夜。此时此刻，他睡了么？他是独自一人，想到他和戏子段樱亲密的情形，曾经有一刻，扶桑相信他是正人君子，可现在扶桑疑惑，他究竟是不是好人？困倦向她袭来，她在胡思乱想中睡去。
次日清晨，白志刚找到了卖那两件文物石锛和石斧给他父亲的一位乐山古董商，白志刚将父亲所写的一封信交给他，古董商得知白志刚是专程到乐山地区考察，热情地询问他需要什么帮助。
白志刚言明要到峨边一带考察，他请这位老板告诉他，出售那两件文物的农户叫什么名字？老板告诉他，那是个猎人，名叫常竹，老板将猎人的具体地址告诉白志刚，立即安排车马将白志刚和扶桑送到了峨边县。
峨边位于峨眉山西南约100多公里，白志刚对扶桑讲述峨边历史，相传秦惠王移民万家到蜀地时，就有秦人到峨边落户。彝族和汉族是峨边世居民族，峨边彝族是古候、曲涅后裔，在距今五百年左右，分别从大凉山迁入。汉建元六年也就是公元前135年，汉武帝派兵西进，开发”西南夷”，汉民族开始迁入，置州郡，今大渡河以北地区属犍为郡南安县也就是现在的乐山，到了明朝正德时期，大批汉民入川，民国三年即1914年，改峨边抚夷厅为峨边县。
在峨边一村庄，白志刚和扶桑找到了猎人常叔。常叔五十多岁年纪，年轻时打猎为生，现在年经大了，不愿再杀生，一家人靠种农田，采些山货特产变卖为生，日子过得不错。
白志刚询问
“常叔，你卖给乐山赵老板的石锛和石斧，是从哪儿得来的？”
常叔回答：
“那两件东西，是我前一阵去黑竹沟挖竹笋时挖到的，我见还有些特别，便带回家中丢在院子里，赵老板下乡来收皮货看到，我见他十分喜欢，便说送给他，但他执意要给钱，我也就收下了他的一块大洋。”
白志刚又问：
“除了那两件石器，是否还有别的东西？”
“上次赵老板告诉我，如果碰到这些东西就捡回家来，他下乡时来收，前几天，我捡到一个土陶罐和几块陶片。”
“能让我们看看么？”
“可以，我拿给你们看。”
常叔从院子角落处，拿来土陶罐和几块陶片。白志刚仔细观察着，土陶罐上画得有像鸟眼睛一样的画符。白志刚惊喜，这是先秦陶器，年代和那两件石锛和石斧差不多。
扶桑想起了外公去世前在手心里留下的鸟头符号。
扶桑：“常叔，这个陶器，也是在您挖到石锛和石斧的地方发现的么？”
“也是在黑竹沟，但不是在同一个地方。”
扶桑：“您能带我们去看看那个地方么？”
“黑竹沟我也不常进去，那个地方比较邪门，当地人将黑竹沟叫做魔鬼沟，也叫斯豁，彝语为打摆子而死，就是死亡之谷的意思。”
扶桑：“是么？”
“我可不是危言耸听，那魔鬼沟里发生过好多次死亡事件，人畜进入黑竹沟后就再也没有回来。曾经有外来人对魔鬼沟充满了好奇心，不听我们劝阻，进入山谷，一行人五四两伤，还有二人失踪。现在，村子里的人都只敢在魔鬼沟周边活动，不敢走进魔鬼沟深处”。
扶桑想到李杰伦的父亲和叔叔，带着图纸去古蜀国遗址寻找宝藏一去不回的事，黑竹沟发现了石锛、石斧和土陶罐，留下了4000多年前古人类生活的踪迹，关键是这个地方也有人神秘失踪，难道，古蜀国遗址就在黑竹沟一带？
扶桑：“常叔，你能带我们去黑竹沟吗？”
常叔：“我可不想再去那个鬼地方。”
白志刚：“常叔，您也没有少去黑竹沟吧？您现在不也好好的吗？”
“以前我不信邪，常去打猎，彝族兄弟曾经劝过我好多次，他们说:在死亡谷最险地段-石门关上部开阔的谷地，是他们祖先住过的地方，祖训不能入内，否则会遭灾。”
白志刚惊喜：“彝族的祖先在石门关上部谷地居住过？”
“彝族人是这么传说的，他们对这块神奇的土地十分崇拜。石门关是黑竹沟的腹地，是块险恶地带，惊动了祖先是会命丧黄泉的。猎户入内无踪影，壮士一去不回头，说的就是这石门关死亡谷。我就从没敢踏入其中！”
“您的意思是，你虽常去黑竹沟，但没敢踏入石门关？”
“是的，在黑竹沟，我还看到过野人。”
白志刚惊诧：“野人？”
根据常叔的描述，扶桑觉得石门关也许就是外公和两位结拜兄弟踏足的那个地方。扶桑感到十分激动，无论如何她也要走进山谷里看一看。