第二十七章 道争
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杨帆顿时了然。
现在的大宋，正在大搞道教教育活动，可谓是朝32堂内外学教旨，举国上下建神霄。赵佶对道教神仙的崇敬，最近越来越虔诚，也不知是不是因为杨帆杜撰了一个神仙师父的缘故。他现在将各地、各部的长官都与道教联系在一起：自己册封自己为教主道君皇帝，再下教旨册封蔡京、郑居中、童贯为神霄宫使，邓洵武、王黼、张邦昌、蔡攸为副使；各州郡长官则任神霄宫判官，比如开封，现在府尹兼任在京神霄宫判官，京城之内捉拿魔教教徒也是他的职责所在。
“他奶奶的，来到大宋，编了一爱谎言，还以为只有自己的头上带了个光圈圈，可现在众官员头上纷纷带了光圈圈，有的还比自己的大，比自己的亮！”杨帆先前便腹诽过这点。
古代皇帝多有崇信道教者，皇帝么，要么想着长生不老，享万世荣华，要么宣扬君权神授，维护自己统治。
赵佶对长生倒不是太执着，但他将整个朝庭官员绑在道教这辆车上，却明显地表现出他对自己权利的维护。这是杨帆最头疼的一点，皇权不削弱，自己的理想如何能实现？这点看看朝堂上下大多数的官员便知，前些日子，王黼杜撰《青华帝君降临记》，讲述青华帝君降临大宋，与赵佶携手同游的故事。在道典籍里，青华帝君为神霄玉清王的弟弟，他来见赵佶乃是兄弟相会，整个故事意思非常明显：赵佶乃是天上神霄帝君下凡，他做皇帝，这是天帝的既定安排。之后王黼又献“迎神九鼎”之策，所谓“九鼎”名曰：太极飞云洞劫之鼎，苍壶祀天贮醇酒之鼎，山岳五神之鼎，精明洞渊之鼎，天地阴阳之鼎，混沌之鼎，浮光油天之鼎，灵光晃耀之鼎，苍龟火蛇虫鱼金轮之鼎。王黼进言，大宋地上已经安放了魏汉监制的九鼎，天上也应有九鼎，以迎神霄降临。赵佶闻言大悦，命他监铸九鼎并升尚书左丞，朝堂之上，只居蔡京、郑居中两人之下。
阿谀奉承之徒高居庙堂，引得朝庭之上，纷纷效仿，各地神霄宫也纷纷拔地而起，宫里供奉的不但有天尊帝君、太上老君，赵佶的塑像也赫然在列。利用道教将权力紧紧抓在手里的赵佶，又在林灵素的建议下，颁布圣命，所有其他教派均改道教之俗，比如佛寺要称宫观，和尚改称德士。如此规定，无疑是其他教派难以接受的。大喊其冤之余，俗称魔教的摩尼教率先发难，在南方，教徒与道士、官府多有冲突之事，教中高手也时有刺杀之举。
对于魔教，杨帆的认识均来自于后世的武侠小说，在这些小说中，魔教中人却多有侠义英雄之辈，相反倒是那些自诩为名门正派的人中，出了许多虚伪奸恶之徒。因此，杨帆潜意识里，对魔教并无恶感。甚至在他看来，陆川平口中的“结社互助”带了超越封建主义意识形态的“农村合作社”的影子。这种略带革命性质的结社对任何封建统治者来说，无异是不能接受的，被取缔乃是情理之中的事情，哪怕是后来的明朝，朱元璋本就是明教中人，得了天下后，同样下令严禁明教，甚至将帮助自己打天下的教众杀戮殆尽。
当然，对于魔教的“刺杀”行径，杨帆是坚决反对的。如果放任这种行为，一旦有激进分子执掌了魔教，那魔教很可能就会变成一个恐怖组织。而激进主义者在江湖人中间，自然是不少的。
……
“嗯！对于魔教这种恐怖主义行径，必须严厉打击……本官原以为这胡蝶儿是大食人，想通过她找几个大食工匠，却不想她竟是魔教妖人……”杨帆接着陆川平的话说道。
“大人说的是。”沈青接话道，“魔教本来就传自于西域，教中多有西域人，前几天，开封府查封几处西域脚店，经查便是魔教窝点……”他虽然对“恐怖主义”这词不是很明白，但见杨帆声称必须严厉打击，便知杨帆对打击魔教是支持的。
“噢？那沈捕头不妨审一下，看有没有技术精湛的工匠，如果有的话，可交由本官，也好让他为我大宋做点贡献。”杨帆道。
“是！”沈青应道。
“好了，天色不早，本官就不打扰两位办案了。”杨帆既然了解了事情原委，也讲明了自己来明月楼的目的，便起身告辞。
“那恭送大人！”沈青、陆川平赶紧施礼相送。
待走到门口，杨帆突然转身对陆川平说道：“陆道长与那胡蝶儿对打之时，用的可是五雷剑法？”
陆川平一愣，答道：“正是，不过小道资质愚钝，只学的五雷之中的迅雷之剑，其他几路却无力窥之。”
“嗯，不错。”杨帆随意应道，他此时忽然想起林灵素曾说若是他加入神霄宫，那《五雷剑法》会倾囊相授，当时觉得“你有神功，我有科技”两者威力应该相差无几。不过今天倒是觉得，如果神功科技一块拥有的话，对自身的安全更有保障。只可惜，如果不做道士，林灵素是不会教他那五雷剑法，那可是人家的饭碗。
“林灵素这牛鼻子，真是小气……”杨帆嘟囔着，转身离去。
陆川平、沈青疑惑地对望一眼，心下均道：也不知这杨大人所谓的小气指的是何事，不过敢叫林灵素牛鼻子的，还真不多，敢这么叫的，要么是死对头，要么关系极好，杨大人显然不是林灵素的死对头……
回到府上时，已过饭点，杨帆胡乱吃了点饭，便与众人说起胡蝶儿之事。听完之后，鲁智深率先大骂，他也是这次学习道教教育活动的受害者之一，按活动要求，他现在须叫“智深德士”。看他气极败坏的模样，杨帆不禁调笑道：“不如明日便找裁缝给智深德士做身道袍如何？”
“去他奶奶的！那帮泼才活该被人刺杀，洒家要是见了那林灵素，也会与他打上一架。”智深骂道。
“噢？那林老道的武功高得很，你能打得过？”杨帆又道。
“什么武功，我看是妖术，到时备一盆狗血便是！”鲁智深气呼呼地说。
周侗见状，忙道：“好了，智深，你是打他不过的，那林灵素据说在蜀中学道之时，得了一部《五雷玉书》，学得施雷之法。这自然是骗人之语，那《五雷玉书》其实就是高明的武功，林灵素一手五雷剑法，江湖之中，能胜得了他的了了几人，你就不要去惹事了。再说，朝堂上下均行这不经之事，他们犯傻，我们不能跟着胡闹，还是做好咱们自己的事情就是。”
“是啊，”杨帆也道，“朝堂之上，净是些王黼之类的阿谀之人，他们要是靠得住，母猪也会爬上树，咱们还得尽快发展自己的力量，中秋节之后，咱们便往梁山水泊走一趟。”
“哈哈哈哈，这话说得好，洒家以后便呆在庄子上，省得受那些道士的鸟气。”鲁智深道。
众人也哈哈大笑。
之后杨帆又问起众人武功之事，周侗却道：“凡是上乘武功，均以练气为主，招式倒在其次，只有以气御力，招式才能发挥出威力，否则只是花架子。可这练气之法却是各门各派的不传之秘，练气之人也要看资质和天分。老夫年轻之时师从少林谭正芳大师，练的是少林铁臂功。少林武功讲究循序渐进、内外兼修、以力带气，没有十年以上的工夫是难有大成的。我看大人今天是对武功有了兴趣，可是想要学些武功？”
“正是！老爷子可愿教我几手？”杨帆问道。
“哈哈，这个自然。若英，去将混元功的入门心法拿来，大人虽过了学武的最佳年龄，但练练此功，却可以强身健体，祛病延年……”
周若英笑着走了出去，杨帆却大汗，原还盼着周侗一听自己说要学武，便道：“老夫看你的骨骼精奇，是万中无一的武学奇才，这少林绝学《如来神掌》便传授于你……”结果，却盼来一个只能强身健体，祛病延年入门功法。
看杨帆有点小看这入门功法，周侗道：“大人休要小看这入门功法。要学任何武功，首先要筑基，这混元功，乃是筑基的最佳功法。练好此功，再学别的武功，就会事半功倍。老夫的少林功夫，没有速成之法，而且讲究冬练三九夏练三伏，大人估计没有工夫去练。可也说不定以后会机缘巧合，遇到适合大人练习的上乘武功，现在练好混元功，那时便可免了筑基之苦。即便不练上乘武功，这混元功对大人也是有益无害。”
“原来如此，那我便先练着这混元功。”杨帆应道。
不一会儿，周若英拿来了混元功的入门功法。杨帆在众人的指导下，记下练功的法门和注意的要点。这混元功的入门以练习守意吐纳为主，主要的做法是将心意集中于丹田之内，用呼吸来调节血气运行，在改善体内各种器官机能的同时，将生成的精气聚于丹田之内。
杨帆很怀疑“内力”这种东西是否真的存在，不过在表示怀疑时，碰上智深、岳飞略带鄙夷的眼神，也就不再多说，权当信了。
回到房间，熄了灯后，杨帆便盘坐在床上，按照功法开始打坐练气。深吸一口气，眼观鼻，鼻观心，意守丹田；调整呼吸，舌搭鹊桥，想象着气行周天……
开始的时候，杨帆感觉还不错，可不到半小时，两腿便渐渐麻木，又强忍着练习了一会，实在难受了，便躺下睡去。之后的日子，这功法他自然是懒得坚持了。
杨帆顿时了然。
现在的大宋，正在大搞道教教育活动，可谓是朝32堂内外学教旨，举国上下建神霄。赵佶对道教神仙的崇敬，最近越来越虔诚，也不知是不是因为杨帆杜撰了一个神仙师父的缘故。他现在将各地、各部的长官都与道教联系在一起：自己册封自己为教主道君皇帝，再下教旨册封蔡京、郑居中、童贯为神霄宫使，邓洵武、王黼、张邦昌、蔡攸为副使；各州郡长官则任神霄宫判官，比如开封，现在府尹兼任在京神霄宫判官，京城之内捉拿魔教教徒也是他的职责所在。
“他奶奶的，来到大宋，编了一爱谎言，还以为只有自己的头上带了个光圈圈，可现在众官员头上纷纷带了光圈圈，有的还比自己的大，比自己的亮！”杨帆先前便腹诽过这点。
古代皇帝多有崇信道教者，皇帝么，要么想着长生不老，享万世荣华，要么宣扬君权神授，维护自己统治。
赵佶对长生倒不是太执着，但他将整个朝庭官员绑在道教这辆车上，却明显地表现出他对自己权利的维护。这是杨帆最头疼的一点，皇权不削弱，自己的理想如何能实现？这点看看朝堂上下大多数的官员便知，前些日子，王黼杜撰《青华帝君降临记》，讲述青华帝君降临大宋，与赵佶携手同游的故事。在道典籍里，青华帝君为神霄玉清王的弟弟，他来见赵佶乃是兄弟相会，整个故事意思非常明显：赵佶乃是天上神霄帝君下凡，他做皇帝，这是天帝的既定安排。之后王黼又献“迎神九鼎”之策，所谓“九鼎”名曰：太极飞云洞劫之鼎，苍壶祀天贮醇酒之鼎，山岳五神之鼎，精明洞渊之鼎，天地阴阳之鼎，混沌之鼎，浮光油天之鼎，灵光晃耀之鼎，苍龟火蛇虫鱼金轮之鼎。王黼进言，大宋地上已经安放了魏汉监制的九鼎，天上也应有九鼎，以迎神霄降临。赵佶闻言大悦，命他监铸九鼎并升尚书左丞，朝堂之上，只居蔡京、郑居中两人之下。
阿谀奉承之徒高居庙堂，引得朝庭之上，纷纷效仿，各地神霄宫也纷纷拔地而起，宫里供奉的不但有天尊帝君、太上老君，赵佶的塑像也赫然在列。利用道教将权力紧紧抓在手里的赵佶，又在林灵素的建议下，颁布圣命，所有其他教派均改道教之俗，比如佛寺要称宫观，和尚改称德士。如此规定，无疑是其他教派难以接受的。大喊其冤之余，俗称魔教的摩尼教率先发难，在南方，教徒与道士、官府多有冲突之事，教中高手也时有刺杀之举。
对于魔教，杨帆的认识均来自于后世的武侠小说，在这些小说中，魔教中人却多有侠义英雄之辈，相反倒是那些自诩为名门正派的人中，出了许多虚伪奸恶之徒。因此，杨帆潜意识里，对魔教并无恶感。甚至在他看来，陆川平口中的“结社互助”带了超越封建主义意识形态的“农村合作社”的影子。这种略带革命性质的结社对任何封建统治者来说，无异是不能接受的，被取缔乃是情理之中的事情，哪怕是后来的明朝，朱元璋本就是明教中人，得了天下后，同样下令严禁明教，甚至将帮助自己打天下的教众杀戮殆尽。
当然，对于魔教的“刺杀”行径，杨帆是坚决反对的。如果放任这种行为，一旦有激进分子执掌了魔教，那魔教很可能就会变成一个恐怖组织。而激进主义者在江湖人中间，自然是不少的。
……
“嗯！对于魔教这种恐怖主义行径，必须严厉打击……本官原以为这胡蝶儿是大食人，想通过她找几个大食工匠，却不想她竟是魔教妖人……”杨帆接着陆川平的话说道。
“大人说的是。”沈青接话道，“魔教本来就传自于西域，教中多有西域人，前几天，开封府查封几处西域脚店，经查便是魔教窝点……”他虽然对“恐怖主义”这词不是很明白，但见杨帆声称必须严厉打击，便知杨帆对打击魔教是支持的。
“噢？那沈捕头不妨审一下，看有没有技术精湛的工匠，如果有的话，可交由本官，也好让他为我大宋做点贡献。”杨帆道。
“是！”沈青应道。
“好了，天色不早，本官就不打扰两位办案了。”杨帆既然了解了事情原委，也讲明了自己来明月楼的目的，便起身告辞。
“那恭送大人！”沈青、陆川平赶紧施礼相送。
待走到门口，杨帆突然转身对陆川平说道：“陆道长与那胡蝶儿对打之时，用的可是五雷剑法？”
陆川平一愣，答道：“正是，不过小道资质愚钝，只学的五雷之中的迅雷之剑，其他几路却无力窥之。”
“嗯，不错。”杨帆随意应道，他此时忽然想起林灵素曾说若是他加入神霄宫，那《五雷剑法》会倾囊相授，当时觉得“你有神功，我有科技”两者威力应该相差无几。不过今天倒是觉得，如果神功科技一块拥有的话，对自身的安全更有保障。只可惜，如果不做道士，林灵素是不会教他那五雷剑法，那可是人家的饭碗。
“林灵素这牛鼻子，真是小气……”杨帆嘟囔着，转身离去。
陆川平、沈青疑惑地对望一眼，心下均道：也不知这杨大人所谓的小气指的是何事，不过敢叫林灵素牛鼻子的，还真不多，敢这么叫的，要么是死对头，要么关系极好，杨大人显然不是林灵素的死对头……
回到府上时，已过饭点，杨帆胡乱吃了点饭，便与众人说起胡蝶儿之事。听完之后，鲁智深率先大骂，他也是这次学习道教教育活动的受害者之一，按活动要求，他现在须叫“智深德士”。看他气极败坏的模样，杨帆不禁调笑道：“不如明日便找裁缝给智深德士做身道袍如何？”
“去他奶奶的！那帮泼才活该被人刺杀，洒家要是见了那林灵素，也会与他打上一架。”智深骂道。
“噢？那林老道的武功高得很，你能打得过？”杨帆又道。
“什么武功，我看是妖术，到时备一盆狗血便是！”鲁智深气呼呼地说。
周侗见状，忙道：“好了，智深，你是打他不过的，那林灵素据说在蜀中学道之时，得了一部《五雷玉书》，学得施雷之法。这自然是骗人之语，那《五雷玉书》其实就是高明的武功，林灵素一手五雷剑法，江湖之中，能胜得了他的了了几人，你就不要去惹事了。再说，朝堂上下均行这不经之事，他们犯傻，我们不能跟着胡闹，还是做好咱们自己的事情就是。”
“是啊，”杨帆也道，“朝堂之上，净是些王黼之类的阿谀之人，他们要是靠得住，母猪也会爬上树，咱们还得尽快发展自己的力量，中秋节之后，咱们便往梁山水泊走一趟。”
“哈哈哈哈，这话说得好，洒家以后便呆在庄子上，省得受那些道士的鸟气。”鲁智深道。
众人也哈哈大笑。
之后杨帆又问起众人武功之事，周侗却道：“凡是上乘武功，均以练气为主，招式倒在其次，只有以气御力，招式才能发挥出威力，否则只是花架子。可这练气之法却是各门各派的不传之秘，练气之人也要看资质和天分。老夫年轻之时师从少林谭正芳大师，练的是少林铁臂功。少林武功讲究循序渐进、内外兼修、以力带气，没有十年以上的工夫是难有大成的。我看大人今天是对武功有了兴趣，可是想要学些武功？”
“正是！老爷子可愿教我几手？”杨帆问道。
“哈哈，这个自然。若英，去将混元功的入门心法拿来，大人虽过了学武的最佳年龄，但练练此功，却可以强身健体，祛病延年……”
周若英笑着走了出去，杨帆却大汗，原还盼着周侗一听自己说要学武，便道：“老夫看你的骨骼精奇，是万中无一的武学奇才，这少林绝学《如来神掌》便传授于你……”结果，却盼来一个只能强身健体，祛病延年入门功法。
看杨帆有点小看这入门功法，周侗道：“大人休要小看这入门功法。要学任何武功，首先要筑基，这混元功，乃是筑基的最佳功法。练好此功，再学别的武功，就会事半功倍。老夫的少林功夫，没有速成之法，而且讲究冬练三九夏练三伏，大人估计没有工夫去练。可也说不定以后会机缘巧合，遇到适合大人练习的上乘武功，现在练好混元功，那时便可免了筑基之苦。即便不练上乘武功，这混元功对大人也是有益无害。”
“原来如此，那我便先练着这混元功。”杨帆应道。
不一会儿，周若英拿来了混元功的入门功法。杨帆在众人的指导下，记下练功的法门和注意的要点。这混元功的入门以练习守意吐纳为主，主要的做法是将心意集中于丹田之内，用呼吸来调节血气运行，在改善体内各种器官机能的同时，将生成的精气聚于丹田之内。
杨帆很怀疑“内力”这种东西是否真的存在，不过在表示怀疑时，碰上智深、岳飞略带鄙夷的眼神，也就不再多说，权当信了。
回到房间，熄了灯后，杨帆便盘坐在床上，按照功法开始打坐练气。深吸一口气，眼观鼻，鼻观心，意守丹田；调整呼吸，舌搭鹊桥，想象着气行周天……
开始的时候，杨帆感觉还不错，可不到半小时，两腿便渐渐麻木，又强忍着练习了一会，实在难受了，便躺下睡去。之后的日子，这功法他自然是懒得坚持了。