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《穿成潘金莲怎么破》，作者南方赤火，首发晋`江`文`学`城，一切转载均为盗版
№1网友：路过评论：《穿成潘金莲怎么破。》打分：2发表时间：2016-11-2323:17:39所评章节：135
武二绝对是吃过醋了哇！
1.先预谋来接燕青，让人家看到自己和小园亲近，然后求娶，估计小园没松口在意料之外，原计划怕是就此敲定名分，直接介绍这是你嫂子了。。。
2.开口就是“先别叫嫂子”，尼玛，“先别叫”就是之后再叫的意思，不是不要叫的意思啊！燕青又不傻。。。
3.之前说的“那位燕青兄弟，我会嘱咐，让他好好看顾你，不会出岔子的”，后面说的是“她不会武，到时还要烦你多照顾一下”，语文老师告诉我们，前者是陈述句，后者是祈使句，你好好照顾她，和我请你好好帮我照顾他是有本质区别滴好么
4.看到燕青真面目之后，特地走在他身边，小园还觉得武二白目，白目个鬼啊！武二是□□裸的展示，他脸比我帅没用啊，男人要看身材的！发现小园接收到了之后，得意的表示，那也不能冷落人家啊。。。。。这个天然黑！
5.这家伙还乐意看燕青一惊一乍！尼玛，小园这样内怀锦绣的小娘子当然欣赏沉着冷静那一挂的还用问吗！
综上，个死人最后可不是展现弱碱性气场么！燕青被他防备警告坑了一路，就差没明说这女人是我的你给我躲远点了，能不规矩识相么！
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[-收起]№2网友：大大英明评论：《穿成潘金莲怎么破。》打分：2发表时间：2016-11-1822:02:13所评章节：127
见潘小圆的那一刻，武松喉结不由自主的上下挪动，胸腔的心脏‘扑通扑通’声越来越响，虽分离不久，但武松却觉得隔了一辈子一样，他的喉咙发紧，心中念着她的名字‘圆儿’，嘴中却犹豫不决，‘嫂子’他不愿，‘小圆’太生疏，那就只能中规中矩的叫声‘六娘’，见到武松那一刻，心中的担心和不安顿时放下，一双灵气的眼睛却噙着泪，强忍不落，脚底似生风，朝着武松奔去，一双小手‘狠狠’捶向他，柔软和坚硬的触感强烈冲击着武松的心神，武松把潘小圆的脸庞压向自己的胸膛，‘扑通扑通’的声音如思念传向小圆，她明白他的意思，‘别担心，我在’强忍多时的泪水刷的一下落下，武松顿时手足无措，打架他会，办事他行，可是面对心中爱的人儿却只能干着急，“别哭了”他宽大的手掌轻柔的为她抹着泪，潘小圆望着他那着急的样子‘噗’的笑了，小手狠狠掐了一把武松腰间的软肉，“回去再找你算账。”瞧着潘小圆那笑靥如花的俏模样，心神一荡，大手压着她的头，不顾他人目光，狠狠的亲了下去，看着亲吻过后的小圆，眼神透着不可思议，嘴唇红润，武松笑了，本就英俊的面容，此刻更是熠熠生辉………
（害羞ing…………）
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№4网友：大大英明评论：《穿成潘金莲怎么破。》打分：2发表时间：2016-11-2019:41:25所评章节：130
评《穿成潘金莲怎么破。》
某日，武松让小弟向潘小圆通报后，大步向她房内走去，推门进去，却空无一人，武松眉头一皱，大喝道“嫂子可在？”隔门外传来娇俏之声“叔叔稍等，奴家正洗枣儿！”武松正熟练的拉椅坐下，听到此声，心神激荡，想起民间有句俗语‘好吃不如饺子，好玩不如xx’，正胡思乱想时，潘小圆掀帘而入，见到武松，嘴角扬起灿烂微笑，端起枣子快步走近，却突然想起什么似的，将枣子狠狠噌的一下摔到武松面前的桌面，身段一拧，莲足一跺，俯身匍在桌上，将脸埋在双臂之间，嘤嘤嘤的哭诉“你来我这儿作甚，外面不是有你的好兄长，好弟弟，何苦还要来招惹我。”武松急了，急步冲到她身侧，“好妹妹，好妹妹，千万饶我这一遭，原是我错了。我与那弟兄绝无私情，若有心招惹你，明儿我掉在池子里，教个癞头鼋吞了去，变个大王八。好妹妹，你难道不明白我的心”潘小圆被这话逗笑，抬起头来，泪眼朦胧，分外好看，芊芊玉指点向武松额头，倾诉着“你可知道，当我看到你与他人亲近时，我感觉自己快要窒息了，一直想着你快来救救我。”小圆直起身，双手摸头，复又改为掐着喉咙，眼中的惊恐让武松格外心疼，他将小圆抱在怀里，“金莲，你听我解释。”潘小圆用力的推搡着“我不听我不听我不听”武松越抱越紧“你听我解释。”“我不听我不听我不听”小圆捂着耳朵，眼眶含泪，武松剑眉一竖，高声喝道“你个瓜娃儿，你咋搞怎无情，冷酷，无理取闹？”小圆一脸震惊“我囔搞无情，冷酷，无理取闹。”听着反驳，武松眉头皱的更狠“你那起不无情，不冷酷，不无理取闹。”潘小圆想着武松很久没这么高声训斥自己，心中更加委屈，“我那起有你无情，有你冷酷，有你无理取闹。”武松见潘小圆委屈的不断颤抖，立马认错“是我无情，冷酷，无理取闹”潘小圆见台阶来了，也就顺着台阶而下，嘟着嘴“可你陪他们看雪看星星看月亮，从喝酒打架到结拜起义。”武松伸出三指发誓，情谊绵绵“从今以后，我只陪你看雪看星星看月亮，从喝酒打架到结拜起义。”潘小圆粉拳敲打武松胸膛，娇嗔道“我才不要和你从喝酒打架到结拜起义，只要与你从谈情说爱到夜夜无眠就好。”武松感动着，将小圆牵着到屋外山崖，欣赏着梁山打下的江山，夕阳西下，潘小圆温柔的抚摸着武松脸颊，柔声细语“二郎，莲莲不强求其它，只要二郎与莲莲携手白头罢了。”武松眼中的温柔如水，似要将人溺毙，“莲莲，我答应你，若妻不离，郎必不弃！”夕阳的余辉照耀二人，伴随着‘心若在，爱就在，告白不要怕失败哎哎~~~；翻了车，人生依旧豪迈，不过是从头再来~~~’的歌声中落下
谢谢收看
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[-收起]№5网友：大大英明评论：《穿成潘金莲怎么破。》打分：2发表时间：2016-11-1920:46:38所评章节：129
武松听到潘小圆要将石秀接到住处，就知道她心中肯定藏着小心思，也不点破，只赞赏看着她，后面几天中，从小弟口中得知她对石秀的悉心照顾，心中不免有些微酸，却也识大体，等一切差不多稳定好了之后，按聚义厅的习惯肯定大肆宴客，虽知潘小圆不一定会来这种席面，但他心中还是有些隐隐期待，别人来敬酒不拒绝，目光隐晦的搜索着她的存在，一圈下来，也不免得叹了口气，再喝了几碗，便意兴阑珊的悄然离去。山间的小路，路旁的树林，树林里的大石头，都似隐约的印出以往两人相处的痕迹，她甜甜叫的二哥，娇嗔喊的武二，怎么老是浮现呢？武松摇摇头，想将脑海的幻影晃掉，快步离去，如财狼虎豹追赶，离住处越近，怎么幻觉越清晰，娇俏的身影，淡青色的鞋面，武松有些激动，想到离开寨子时的亲吻，又有些游移不定，最终还是放松下来，将心尖上的人儿邀进家内，看着她熟门熟路的样子，前几天的酸味消失的无影无踪，只剩下满室的温馨。武松想向她显摆自己的能力，却又不好意思，他从怀中掏出下山抢来的东西，丢给她，看她一脸惊愕的神情，打开时看见珠宝欣喜的模样，恨不得那一刻开口求婚，“嫁我好吗？”“好！”两人对视，以往的情谊化作眼中的爱意，*苦短，房内一夜无眠…
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№6网友：xxx评论：《穿成潘金莲怎么破。》打分：2发表时间：2016-11-1901:22:20所评章节：128
梁山日报采访周:
1.某记者:六～娘～今天很愉悦嘛
2.小园:........
1.某记者:人家却是有点小失望呢～一个主动的亲亲居然就换来一个好普通的称呼感觉亲亲都廉价了...不对，那厮之前对你都没有专门的称呼...唔，这样看也算是开始回应了吧？
2.小园:还，还好
1.某记者:可惜了这场小别离，这么好的氛围不该正胜新婚吗？他个死闷骚要面子活受罪就算了，你今天的表现也出乎意料的差强人意啊
2.小园:他害羞的紧...不是怕吓着他吗
1.某记者:跟你港，对付这种男人你就该果断点该出手时就出手！即使他是欠□□的扭扭怪，你拧也得给他拧出你要的花来。主动权！很重要！！
2.小园:....女孩还是要矜持点
1.某记者:我懂～你扑过去就是一记小粉拳克制没有亲亲，也算矜持了一下是吧～
2.小园:讲点道理好吗，这是关心好战友我既表现了江湖儿女豪爽不拘小节又体现出女孩子的矜持不动声色没有吓着他。你从哪里看出来的粉色氛围啊？
1.某记者:你现在顶着一张风流御姐的脸蛋做出这种动作，也就那个不解风情的傻子能解读你这小粉锤想表达的质朴语言了。然鹅群众宁愿认为你俩在打情骂俏。你们太磨叽了，要知道你俩的同人段子内部消化都好几次了
2.小园:女主角压力很大的，你对我抱怨也没用啊，根源在作者那，你怎么不去找作者谈一谈呢？
1.某记者:（扭头）麻雀，你怎么看？
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[-收起]№11网友：lailah评论：《穿成潘金莲怎么破。》打分：0发表时间：2016-11-1701:19:45所评章节：126
武松一看潘小圆这神情，心下了然，她大约还是害怕的。小巧玲珑一个妇人家，梁山上伶牙俐齿再怎么威风，上到前线来见些血也是怕的。那厢潘小圆还有些不安，武松只上前一步伸手将她揽在怀里，胸前结实的肌肉隔着一层有些粗糙的衣料，还带着些许热度贴在她的脸上。潘小圆愣怔之时，头顶传来武松认真低沉的声音：“有我在，无妨。”
捂脸逃走(艸｀)
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【试论】孤独在武松人生中的价值
(2013-06-1714:30:28)
▼转载自新浪博客，搜关键字
前几天和别人聊到武松后半生的时光，觉得似乎以武松的性格，在青灯古佛边打发几十年有点令人难以想象。
在大众既定印象里，武松义气深重，为哥们两肋插刀没有二话。
这样的男人，身边没有一个朋友，会习惯吗？
武松到底是个什么性格？喜聚还是喜散？爱清净还是爱热闹？我们还是以水浒原著为凭据来分析吧。
根据我的发现，武十回里，武松在朋友缘里表现出来的是一种被动的接受。
无论他心情好，还是不好，四处结交各类人物都不是他的爱好和习惯。
1、在柴进府上第一次登场的时候，武松就是独自一人，他在过去的这一年多里没有结识朋友，因此告别的时候也只有宋江兄弟和柴进。
2、在阳谷县里，武都头是个“上官见爱，乡里闻名”的人物，却一个好汉也没兴致结交，没遇到哥嫂之前，心闲时宁可一个人在县前闲玩，也没有想着要拜访谁。至于遇到哥嫂之后，更是听哥嫂的话，推掉应酬，早早回家。
3、在孟州安平寨，武松的表现就更不寻常了。除了中间出去一次冒失地问了句“你们却如何在这日头里做工？”之外，就是独自坐在房间里“自存想”。我盘算过，基本上就是从天亮坐到天黑，从早饭坐到晚饭，一个人安静地呆着，就没有看见他有什么去结交人的愿望。
这种与众不同的个性，我们可以和其他遭刺配的好汉作个比较：
林冲，杨志，朱仝，宋江都有流放生活的描写，我们看看他们和武松有什么不同。
1、林冲的结交倾向是下层民众，如同他在大相国寺可以无障碍地和看菜园的大和尚交朋友一样，他到了沧州之后，“那满营内囚徒，亦得林冲救济”。林冲这个喜欢结交下层民众的性格，也难怪会有李小二这样的故友，曹正这样的徒弟。
2、杨志，自不必说，“早晚殷勤听候使唤”，一个“殷勤”就概括了杨志热情的方向和主动积极的态度，武二哥也曾在张都监那里当差，但是并没有“殷勤”过。而且更不可思议的是，免了杀威棒之后，武松丝毫没有上门答谢监狱领导人的意思，他在此时对人情世故冷漠到了极点。
3、朱仝，非常精通人情世故，“那沧州府里押番、虞候、门子、承局、节级、牢子，都送了些人情。又见朱仝和气，因此上教欢喜他。”，由此可见，即使不当奶爸，朱仝也已经上下打成一片了。
4、宋江，他打点上下的结交手段似乎都不必要我多说了。宋江和武松是典型的性格相反。且看宋江提反诗之前的描写：
只说宋江自在营中将息了五七日，觉得身体没事，病症已痊，思量要入城中去寻戴宗。又过了一日，不见他一个来。次日早饭罢，辰牌前后，揣了些银子，锁上房门，离了营里，信步出街来，迳走入城，去州衙前左边，寻问戴院长家。有人说道：“他又无老小，只止本身，只在城隍庙间壁观音庵里歇。”宋江听了，寻访直到那里，已自锁了门出去了。却又来寻问黑旋风李逵时，多人说道：“他是个没头神，又无住处，只在牢里安身。没地里的巡检，东边歇两日，西边歪几时，正不知他那里是住处。”宋江又寻问卖鱼牙子张顺时，亦有人说道：“他自在城外村里住。便是卖鱼时，也只在城外江边。只除非讨赊钱入城来。”宋江听罢，又寻出城来，直要问到那里，独自一个，闷闷不已。
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可见哥们对于宋江来说，如同每天离不开的酒菜一般。。。。。
宋江一辈子根本离不开朋友，他一旦落单，就会郁闷，不适应，无所适从之极。但是武松更多的时候宁愿独处，不在乎有没有朋友。
武松的朋友都是自己主动和他示好而结下的，孙二娘夫妇也好，施恩也好，包括宋江，他们对武松的热情在先。
即使那些不是朋友的人，如阳谷县县令，东平府陈文昭，乃至张都监，也是他们主动俯就武二哥在先。
综上所述，加上宋江这个标杆，我基本可以断定，
武二哥的性格就是喜散不喜聚，爱清净不爱热闹。
不排除这就是作者为他后来能够在六和寺出家，几十年孤守青灯古佛的埋下了性格上的伏笔。
周国平在《孤独的价值》一文里曾说：
交往和独处原是人在世上生活的两种方式，
人们往往把交往看作一种能力，却忽略了独处也是一种能力，
并且在一定意义上是比交往更为重要的一种能力。
从心理学的观点看，人之需要独处，是为了进行内在的整合。
所谓整合，就是把新的经验放到内在记忆中的某个恰当位置上。
惟有经过这一整合的过程，外来的印象才能被自我所消化，自我也才能成为一个既独立又生长着的系统。
所以，有无独处的能力，关系到一个人能否真正形成一个相对自足的内心世界。
孤独之为人生的重要体验，不仅是因为惟有在孤独中，人才能与自己的灵魂相遇，
而且是因为惟有在孤独中，人的灵魂才能与上帝、与神秘、与宇宙的无限之谜相遇。
正如托尔斯泰所说，在交往中，人面对的是部分和人群，
而在独处时，人面对的是整体和万物之源。
这种面对整体和万物之源的体验，便是一种广义的宗教体验。
在世界三大宗教的创立过程中，孤独的经验都起了关键作用。
释迦牟尼的成佛，不但是在出家以后，而且是在离开林中的那些苦行者以后，他是独自在雅那河畔的菩提树下连日冥思，而后豁然彻悟的。
耶稣也是在旷野度过了四十天，然后才向人宣示救世的消息。
穆罕默德在每年的斋月期间，都要到希拉山的洞窟里隐居。
回到我们的武二哥，从水浒现存的文字来看：
武松在六和寺中出家。后至八十善终，被封赠清忠祖师，他最后应该算是个得道的高僧。
也许，这就是孤独为他的人生所带来的价值收获。
亚里士多德在他的《政治学》中有一句千古名言：“离群索居者不是野兽，便是神灵。”
不妨仔细体会其深远的含义。
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写到这里，武松因何而孤独寡合？他又如何在孤独中完成自足？这两个重大问题，我上文没有回答。
因为，这涉及到“还原一个千百年来被误读的武松”这一浩大工程。也是这两年为什么我会不断撰写博文探索武松。
民间对武松的诸多误读，如重视哥们、讨厌女人、快意恩仇、嗜酒如命等等，早年的我也是被各种误读工具洗了脑，被动接受着这些片面结论，甚至在读小说的时候脑子里已提前罗列好现成结论，自动地将情节一一对应进去。现在回想起来真是幼稚之极。
现在，在我看来，武十回的故事就是一个惨烈的情感悲剧，
就是一个怀有光明信念的人同自己的心魔苦苦斗争的故事。
也因此，每当我看到激烈咆哮海潮翻滚的画面，
或是被雷电照亮同时又撕裂的暴风雨夜空，
或是滚动着通红沸腾岩浆的火山地狱，
我总是会想起武二哥，疑心那就是武松内心世界的写照。
感谢武十回让我从字缝中又看到十万字的世界。
高山峻岭，峭壁悬崖。石角棱层侵斗柄，树梢仿佛接云霄。烟岚堆里，时闻幽鸟闲啼；翡翠阴中，每听哀猿孤啸。弄风山鬼，向溪边侮弄樵夫；挥尾野狐，立岩下惊张猎户。好似峨嵋山顶过，浑如大庾岭头行。
每当我读到上述对蜈蚣岭的描写，连读三遍，眼前基本就要出现动态的幻觉。
该怎么描绘我的幻觉呢：
这是个没有星星的夜晚，山谷里的草木在疾风呼啸中狂舞着凋零的花瓣，。
时而从不知何方传来野兽粗野、沙哑的哀鸣，将黑暗的创造物——孤独和绝望都在这声音中表现出来。
而此时的武松，仿佛让我看到了弥尔登的史诗《失乐园》第一卷中逃亡的撒旦，从上帝的天堂坠落九天而入魔道。
当他凝视着点燃坟庵的美丽火焰陷入沉思，异样忧郁的表情使他的面容又庄严又凶猛、那种阴沉壮烈的气势，此时倘若有惊起的夜鸟在四周飞鸣，也必不敢飞近他的头边。
《穿成潘金莲怎么破》，作者南方赤火，首发晋`江`文`学`城，一切转载均为盗版
№1网友：路过评论：《穿成潘金莲怎么破。》打分：2发表时间：2016-11-2323:17:39所评章节：135
武二绝对是吃过醋了哇！
1.先预谋来接燕青，让人家看到自己和小园亲近，然后求娶，估计小园没松口在意料之外，原计划怕是就此敲定名分，直接介绍这是你嫂子了。。。
2.开口就是“先别叫嫂子”，尼玛，“先别叫”就是之后再叫的意思，不是不要叫的意思啊！燕青又不傻。。。
3.之前说的“那位燕青兄弟，我会嘱咐，让他好好看顾你，不会出岔子的”，后面说的是“她不会武，到时还要烦你多照顾一下”，语文老师告诉我们，前者是陈述句，后者是祈使句，你好好照顾她，和我请你好好帮我照顾他是有本质区别滴好么
4.看到燕青真面目之后，特地走在他身边，小园还觉得武二白目，白目个鬼啊！武二是□□裸的展示，他脸比我帅没用啊，男人要看身材的！发现小园接收到了之后，得意的表示，那也不能冷落人家啊。。。。。这个天然黑！
5.这家伙还乐意看燕青一惊一乍！尼玛，小园这样内怀锦绣的小娘子当然欣赏沉着冷静那一挂的还用问吗！
综上，个死人最后可不是展现弱碱性气场么！燕青被他防备警告坑了一路，就差没明说这女人是我的你给我躲远点了，能不规矩识相么！
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[-收起]№2网友：大大英明评论：《穿成潘金莲怎么破。》打分：2发表时间：2016-11-1822:02:13所评章节：127
见潘小圆的那一刻，武松喉结不由自主的上下挪动，胸腔的心脏‘扑通扑通’声越来越响，虽分离不久，但武松却觉得隔了一辈子一样，他的喉咙发紧，心中念着她的名字‘圆儿’，嘴中却犹豫不决，‘嫂子’他不愿，‘小圆’太生疏，那就只能中规中矩的叫声‘六娘’，见到武松那一刻，心中的担心和不安顿时放下，一双灵气的眼睛却噙着泪，强忍不落，脚底似生风，朝着武松奔去，一双小手‘狠狠’捶向他，柔软和坚硬的触感强烈冲击着武松的心神，武松把潘小圆的脸庞压向自己的胸膛，‘扑通扑通’的声音如思念传向小圆，她明白他的意思，‘别担心，我在’强忍多时的泪水刷的一下落下，武松顿时手足无措，打架他会，办事他行，可是面对心中爱的人儿却只能干着急，“别哭了”他宽大的手掌轻柔的为她抹着泪，潘小圆望着他那着急的样子‘噗’的笑了，小手狠狠掐了一把武松腰间的软肉，“回去再找你算账。”瞧着潘小圆那笑靥如花的俏模样，心神一荡，大手压着她的头，不顾他人目光，狠狠的亲了下去，看着亲吻过后的小圆，眼神透着不可思议，嘴唇红润，武松笑了，本就英俊的面容，此刻更是熠熠生辉………
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评《穿成潘金莲怎么破。》
某日，武松让小弟向潘小圆通报后，大步向她房内走去，推门进去，却空无一人，武松眉头一皱，大喝道“嫂子可在？”隔门外传来娇俏之声“叔叔稍等，奴家正洗枣儿！”武松正熟练的拉椅坐下，听到此声，心神激荡，想起民间有句俗语‘好吃不如饺子，好玩不如xx’，正胡思乱想时，潘小圆掀帘而入，见到武松，嘴角扬起灿烂微笑，端起枣子快步走近，却突然想起什么似的，将枣子狠狠噌的一下摔到武松面前的桌面，身段一拧，莲足一跺，俯身匍在桌上，将脸埋在双臂之间，嘤嘤嘤的哭诉“你来我这儿作甚，外面不是有你的好兄长，好弟弟，何苦还要来招惹我。”武松急了，急步冲到她身侧，“好妹妹，好妹妹，千万饶我这一遭，原是我错了。我与那弟兄绝无私情，若有心招惹你，明儿我掉在池子里，教个癞头鼋吞了去，变个大王八。好妹妹，你难道不明白我的心”潘小圆被这话逗笑，抬起头来，泪眼朦胧，分外好看，芊芊玉指点向武松额头，倾诉着“你可知道，当我看到你与他人亲近时，我感觉自己快要窒息了，一直想着你快来救救我。”小圆直起身，双手摸头，复又改为掐着喉咙，眼中的惊恐让武松格外心疼，他将小圆抱在怀里，“金莲，你听我解释。”潘小圆用力的推搡着“我不听我不听我不听”武松越抱越紧“你听我解释。”“我不听我不听我不听”小圆捂着耳朵，眼眶含泪，武松剑眉一竖，高声喝道“你个瓜娃儿，你咋搞怎无情，冷酷，无理取闹？”小圆一脸震惊“我囔搞无情，冷酷，无理取闹。”听着反驳，武松眉头皱的更狠“你那起不无情，不冷酷，不无理取闹。”潘小圆想着武松很久没这么高声训斥自己，心中更加委屈，“我那起有你无情，有你冷酷，有你无理取闹。”武松见潘小圆委屈的不断颤抖，立马认错“是我无情，冷酷，无理取闹”潘小圆见台阶来了，也就顺着台阶而下，嘟着嘴“可你陪他们看雪看星星看月亮，从喝酒打架到结拜起义。”武松伸出三指发誓，情谊绵绵“从今以后，我只陪你看雪看星星看月亮，从喝酒打架到结拜起义。”潘小圆粉拳敲打武松胸膛，娇嗔道“我才不要和你从喝酒打架到结拜起义，只要与你从谈情说爱到夜夜无眠就好。”武松感动着，将小圆牵着到屋外山崖，欣赏着梁山打下的江山，夕阳西下，潘小圆温柔的抚摸着武松脸颊，柔声细语“二郎，莲莲不强求其它，只要二郎与莲莲携手白头罢了。”武松眼中的温柔如水，似要将人溺毙，“莲莲，我答应你，若妻不离，郎必不弃！”夕阳的余辉照耀二人，伴随着‘心若在，爱就在，告白不要怕失败哎哎~~~；翻了车，人生依旧豪迈，不过是从头再来~~~’的歌声中落下
谢谢收看
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武松听到潘小圆要将石秀接到住处，就知道她心中肯定藏着小心思，也不点破，只赞赏看着她，后面几天中，从小弟口中得知她对石秀的悉心照顾，心中不免有些微酸，却也识大体，等一切差不多稳定好了之后，按聚义厅的习惯肯定大肆宴客，虽知潘小圆不一定会来这种席面，但他心中还是有些隐隐期待，别人来敬酒不拒绝，目光隐晦的搜索着她的存在，一圈下来，也不免得叹了口气，再喝了几碗，便意兴阑珊的悄然离去。山间的小路，路旁的树林，树林里的大石头，都似隐约的印出以往两人相处的痕迹，她甜甜叫的二哥，娇嗔喊的武二，怎么老是浮现呢？武松摇摇头，想将脑海的幻影晃掉，快步离去，如财狼虎豹追赶，离住处越近，怎么幻觉越清晰，娇俏的身影，淡青色的鞋面，武松有些激动，想到离开寨子时的亲吻，又有些游移不定，最终还是放松下来，将心尖上的人儿邀进家内，看着她熟门熟路的样子，前几天的酸味消失的无影无踪，只剩下满室的温馨。武松想向她显摆自己的能力，却又不好意思，他从怀中掏出下山抢来的东西，丢给她，看她一脸惊愕的神情，打开时看见珠宝欣喜的模样，恨不得那一刻开口求婚，“嫁我好吗？”“好！”两人对视，以往的情谊化作眼中的爱意，*苦短，房内一夜无眠…
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梁山日报采访周:
1.某记者:六～娘～今天很愉悦嘛
2.小园:........
1.某记者:人家却是有点小失望呢～一个主动的亲亲居然就换来一个好普通的称呼感觉亲亲都廉价了...不对，那厮之前对你都没有专门的称呼...唔，这样看也算是开始回应了吧？
2.小园:还，还好
1.某记者:可惜了这场小别离，这么好的氛围不该正胜新婚吗？他个死闷骚要面子活受罪就算了，你今天的表现也出乎意料的差强人意啊
2.小园:他害羞的紧...不是怕吓着他吗
1.某记者:跟你港，对付这种男人你就该果断点该出手时就出手！即使他是欠□□的扭扭怪，你拧也得给他拧出你要的花来。主动权！很重要！！
2.小园:....女孩还是要矜持点
1.某记者:我懂～你扑过去就是一记小粉拳克制没有亲亲，也算矜持了一下是吧～
2.小园:讲点道理好吗，这是关心好战友我既表现了江湖儿女豪爽不拘小节又体现出女孩子的矜持不动声色没有吓着他。你从哪里看出来的粉色氛围啊？
1.某记者:你现在顶着一张风流御姐的脸蛋做出这种动作，也就那个不解风情的傻子能解读你这小粉锤想表达的质朴语言了。然鹅群众宁愿认为你俩在打情骂俏。你们太磨叽了，要知道你俩的同人段子内部消化都好几次了
2.小园:女主角压力很大的，你对我抱怨也没用啊，根源在作者那，你怎么不去找作者谈一谈呢？
1.某记者:（扭头）麻雀，你怎么看？
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[-收起]№11网友：lailah评论：《穿成潘金莲怎么破。》打分：0发表时间：2016-11-1701:19:45所评章节：126
武松一看潘小圆这神情，心下了然，她大约还是害怕的。小巧玲珑一个妇人家，梁山上伶牙俐齿再怎么威风，上到前线来见些血也是怕的。那厢潘小圆还有些不安，武松只上前一步伸手将她揽在怀里，胸前结实的肌肉隔着一层有些粗糙的衣料，还带着些许热度贴在她的脸上。潘小圆愣怔之时，头顶传来武松认真低沉的声音：“有我在，无妨。”
捂脸逃走(艸｀)
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【试论】孤独在武松人生中的价值
(2013-06-1714:30:28)
▼转载自新浪博客，搜关键字
前几天和别人聊到武松后半生的时光，觉得似乎以武松的性格，在青灯古佛边打发几十年有点令人难以想象。
在大众既定印象里，武松义气深重，为哥们两肋插刀没有二话。
这样的男人，身边没有一个朋友，会习惯吗？
武松到底是个什么性格？喜聚还是喜散？爱清净还是爱热闹？我们还是以水浒原著为凭据来分析吧。
根据我的发现，武十回里，武松在朋友缘里表现出来的是一种被动的接受。
无论他心情好，还是不好，四处结交各类人物都不是他的爱好和习惯。
1、在柴进府上第一次登场的时候，武松就是独自一人，他在过去的这一年多里没有结识朋友，因此告别的时候也只有宋江兄弟和柴进。
2、在阳谷县里，武都头是个“上官见爱，乡里闻名”的人物，却一个好汉也没兴致结交，没遇到哥嫂之前，心闲时宁可一个人在县前闲玩，也没有想着要拜访谁。至于遇到哥嫂之后，更是听哥嫂的话，推掉应酬，早早回家。
3、在孟州安平寨，武松的表现就更不寻常了。除了中间出去一次冒失地问了句“你们却如何在这日头里做工？”之外，就是独自坐在房间里“自存想”。我盘算过，基本上就是从天亮坐到天黑，从早饭坐到晚饭，一个人安静地呆着，就没有看见他有什么去结交人的愿望。
这种与众不同的个性，我们可以和其他遭刺配的好汉作个比较：
林冲，杨志，朱仝，宋江都有流放生活的描写，我们看看他们和武松有什么不同。
1、林冲的结交倾向是下层民众，如同他在大相国寺可以无障碍地和看菜园的大和尚交朋友一样，他到了沧州之后，“那满营内囚徒，亦得林冲救济”。林冲这个喜欢结交下层民众的性格，也难怪会有李小二这样的故友，曹正这样的徒弟。
2、杨志，自不必说，“早晚殷勤听候使唤”，一个“殷勤”就概括了杨志热情的方向和主动积极的态度，武二哥也曾在张都监那里当差，但是并没有“殷勤”过。而且更不可思议的是，免了杀威棒之后，武松丝毫没有上门答谢监狱领导人的意思，他在此时对人情世故冷漠到了极点。
3、朱仝，非常精通人情世故，“那沧州府里押番、虞候、门子、承局、节级、牢子，都送了些人情。又见朱仝和气，因此上教欢喜他。”，由此可见，即使不当奶爸，朱仝也已经上下打成一片了。
4、宋江，他打点上下的结交手段似乎都不必要我多说了。宋江和武松是典型的性格相反。且看宋江提反诗之前的描写：
只说宋江自在营中将息了五七日，觉得身体没事，病症已痊，思量要入城中去寻戴宗。又过了一日，不见他一个来。次日早饭罢，辰牌前后，揣了些银子，锁上房门，离了营里，信步出街来，迳走入城，去州衙前左边，寻问戴院长家。有人说道：“他又无老小，只止本身，只在城隍庙间壁观音庵里歇。”宋江听了，寻访直到那里，已自锁了门出去了。却又来寻问黑旋风李逵时，多人说道：“他是个没头神，又无住处，只在牢里安身。没地里的巡检，东边歇两日，西边歪几时，正不知他那里是住处。”宋江又寻问卖鱼牙子张顺时，亦有人说道：“他自在城外村里住。便是卖鱼时，也只在城外江边。只除非讨赊钱入城来。”宋江听罢，又寻出城来，直要问到那里，独自一个，闷闷不已。
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可见哥们对于宋江来说，如同每天离不开的酒菜一般。。。。。
宋江一辈子根本离不开朋友，他一旦落单，就会郁闷，不适应，无所适从之极。但是武松更多的时候宁愿独处，不在乎有没有朋友。
武松的朋友都是自己主动和他示好而结下的，孙二娘夫妇也好，施恩也好，包括宋江，他们对武松的热情在先。
即使那些不是朋友的人，如阳谷县县令，东平府陈文昭，乃至张都监，也是他们主动俯就武二哥在先。
综上所述，加上宋江这个标杆，我基本可以断定，
武二哥的性格就是喜散不喜聚，爱清净不爱热闹。
不排除这就是作者为他后来能够在六和寺出家，几十年孤守青灯古佛的埋下了性格上的伏笔。
周国平在《孤独的价值》一文里曾说：
交往和独处原是人在世上生活的两种方式，
人们往往把交往看作一种能力，却忽略了独处也是一种能力，
并且在一定意义上是比交往更为重要的一种能力。
从心理学的观点看，人之需要独处，是为了进行内在的整合。
所谓整合，就是把新的经验放到内在记忆中的某个恰当位置上。
惟有经过这一整合的过程，外来的印象才能被自我所消化，自我也才能成为一个既独立又生长着的系统。
所以，有无独处的能力，关系到一个人能否真正形成一个相对自足的内心世界。
孤独之为人生的重要体验，不仅是因为惟有在孤独中，人才能与自己的灵魂相遇，
而且是因为惟有在孤独中，人的灵魂才能与上帝、与神秘、与宇宙的无限之谜相遇。
正如托尔斯泰所说，在交往中，人面对的是部分和人群，
而在独处时，人面对的是整体和万物之源。
这种面对整体和万物之源的体验，便是一种广义的宗教体验。
在世界三大宗教的创立过程中，孤独的经验都起了关键作用。
释迦牟尼的成佛，不但是在出家以后，而且是在离开林中的那些苦行者以后，他是独自在雅那河畔的菩提树下连日冥思，而后豁然彻悟的。
耶稣也是在旷野度过了四十天，然后才向人宣示救世的消息。
穆罕默德在每年的斋月期间，都要到希拉山的洞窟里隐居。
回到我们的武二哥，从水浒现存的文字来看：
武松在六和寺中出家。后至八十善终，被封赠清忠祖师，他最后应该算是个得道的高僧。
也许，这就是孤独为他的人生所带来的价值收获。
亚里士多德在他的《政治学》中有一句千古名言：“离群索居者不是野兽，便是神灵。”
不妨仔细体会其深远的含义。
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写到这里，武松因何而孤独寡合？他又如何在孤独中完成自足？这两个重大问题，我上文没有回答。
因为，这涉及到“还原一个千百年来被误读的武松”这一浩大工程。也是这两年为什么我会不断撰写博文探索武松。
民间对武松的诸多误读，如重视哥们、讨厌女人、快意恩仇、嗜酒如命等等，早年的我也是被各种误读工具洗了脑，被动接受着这些片面结论，甚至在读小说的时候脑子里已提前罗列好现成结论，自动地将情节一一对应进去。现在回想起来真是幼稚之极。
现在，在我看来，武十回的故事就是一个惨烈的情感悲剧，
就是一个怀有光明信念的人同自己的心魔苦苦斗争的故事。
也因此，每当我看到激烈咆哮海潮翻滚的画面，
或是被雷电照亮同时又撕裂的暴风雨夜空，
或是滚动着通红沸腾岩浆的火山地狱，
我总是会想起武二哥，疑心那就是武松内心世界的写照。
感谢武十回让我从字缝中又看到十万字的世界。
高山峻岭，峭壁悬崖。石角棱层侵斗柄，树梢仿佛接云霄。烟岚堆里，时闻幽鸟闲啼；翡翠阴中，每听哀猿孤啸。弄风山鬼，向溪边侮弄樵夫；挥尾野狐，立岩下惊张猎户。好似峨嵋山顶过，浑如大庾岭头行。
每当我读到上述对蜈蚣岭的描写，连读三遍，眼前基本就要出现动态的幻觉。
该怎么描绘我的幻觉呢：
这是个没有星星的夜晚，山谷里的草木在疾风呼啸中狂舞着凋零的花瓣，。
时而从不知何方传来野兽粗野、沙哑的哀鸣，将黑暗的创造物——孤独和绝望都在这声音中表现出来。
而此时的武松，仿佛让我看到了弥尔登的史诗《失乐园》第一卷中逃亡的撒旦，从上帝的天堂坠落九天而入魔道。
当他凝视着点燃坟庵的美丽火焰陷入沉思，异样忧郁的表情使他的面容又庄严又凶猛、那种阴沉壮烈的气势，此时倘若有惊起的夜鸟在四周飞鸣，也必不敢飞近他的头边。